此书获1991年全国首届古籍整理图书二等奖。

《后汉纪》是记载东汉（公元25年～公元220年）历史的一部编年体史书，三十卷，作者是东晋的袁宏。袁宏字彦伯，曾在安西将军谢尚属下做参议军事，后来升任大司马桓温府的记室，又曾做东阳太守。他很擅长写文章，著作有《竹林名士传》等。

书中所记内容开始于淮阳王刘玄更始元年（公元23年），止于汉献帝建安二十五年（公元220年）。写此书前，当时已经有《东观汉记》和谢承、司马彪等人的史书面世。但袁宏觉得这些书编撰庞杂，所载史实也不一致，出入较多。袁宏在参考各家著作的基础上，又参照《汉山阳公载记》、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》，以及各郡的相关史料，前后用了四年功夫，终于写成了《后汉纪》。后来，他看到张写的《后汉纪》中记载的东汉历史比较详细，又参考着进行了补充。

袁宏的著作并不是简单的参考前人的著作，然后进行编辑。他下了很大的功夫来搜集整理史料，内容丰富，语言简略明了，是现在东汉史研究者必不可少的参考史料，其历史价值也很高。现在流行的版本是《四部丛刊》本。   


　　一、袁宏字彥伯，東晉陳郡陽夏（今河南太康）人。晉成帝咸和三年（公元三二八年）出生于一個世族家庭。他的七世祖袁滂曾任東漢靈帝時的司徒，六世祖袁渙任過曹魏的郎中令，其後「袁氏子孫世有名位」。然而在袁宏年少的時候，其父臨汝令袁勖去世，家道因之中衰，他不得不以運租自業。由于一個偶然的機遇，袁宏以他的詠史詩受到謝尚的賞識，故于謝尚任安西將軍、豫州刺史時，特聘其參議軍事，從此踏上仕途。以後遷任大司馬桓溫府記室，因桓溫重其文筆快捷典雅，遂專綜書記。但是袁宏不滿意桓溫的專橫跋扈和圖謀篡逆，因而于著文或談論中，多次冒犯桓溫，故「榮任不至」。直到桓溫死後，袁宏才由吏部郎出任東陽郡太守。不久，即于晉孝武帝太元元年（公元三一六年）病死在任所，時年四十九歲。

　　袁宏一生寫下詩賦誄表等計三百餘篇，其中膾炙人口的則有東征賦、北征賦和三國名臣序贊。當時，王珣嘗發出「當今文章之美，故當共推此生」的感慨。所以袁宏是以「一時文宗」而著稱於世的。唐代撰修晉書時，仍將他列入文苑傳。但是袁宏的主要成就并不表現在文學方面，而是反映在他的史著中。除了久已散佚的竹林名士傳外，後漢紀是他流傳至今的唯一精心史作。

　　後漢紀仿荀悅漢紀而寫，是一部出色的編年體斷代史。其書共三十卷，約二十一萬多字。所載起自王莽末年的農民大起義，迄於曹丕代漢，劉備稱帝，記述了東漢二百餘年的興衰史。後漢紀的成書要早于范曄後漢書五十餘年，是現存有關東漢史史籍二大部中的一部。正如當年袁宏往往被人視作文章家而不是史學家一樣，後漢紀長期以來一直未能受到應有的重視，不能不令人為之惋惜。　　二、魏晉時期，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。在戰亂頻仍、政局變幻莫測的形勢下，有的人為了給統治者提供歷史的鏡鑑，探求削平亂世的靈丹妙藥；有的人在仕途得意之際，為了顯示自己的才華以邀寵信；有的人在仕途失意之後，退而著述以寄托情懷，因而湧現出大量的史書。這些著史者大多出身于魏晉名門，為了昭明世系，炫耀門庭，在追溯士族源流之際，又多以東漢史作為其畢生努力之目標。在袁宏著作後漢紀的前後，有關東漢史的有影嚮的著作，就有謝承的後漢書、薛瑩的後漢記、司馬彪的續漢書、華嶠的漢後書、謝沈的後漢書、張瑩的後漢南記、袁山松的後漢書（以上紀傳體）和張璠的後漢紀（編年體）。這些著作主要都取材于東漢時斷斷續續修撰而成的東觀漢記，但在取材的精疏、史識的高下、文筆的優劣、體例的純駁、篇幅的繁簡各個方面，都表現出明顯的差異。袁宏不滿意他所見到的諸種後漢書，于是發憤披閱資料，重加釐訂，歷時八年之久，終于撰成了後漢紀。其取材不可謂不富，撰述不可謂不勤，與主要是刪削漢書而成漢紀的荀悅相比較，他所遇到的困難要多得多，所付出的努力也大得多，因而所取得的成就也更顯得寶貴。

　　在魏晉時撰成的東漢史著中，後漢紀碩果僅存，絕非偶然。

　　首先，袁宏几乎蒐集了當時有關東漢史的所有材料，在吸取諸書精華的基礎上，刪繁補缺，糾謬釋疑，反復修改，不憚其煩，故能取得「比諸家號為精密」的評價。即使在後漢紀初稿流傳後，袁宏發現張璠紀所言漢末之事，頗有可採，就又及時補充進來，使後漢紀關於漢末的記載，不僅遠遠超過同時代的諸家後漢書，而且連晚出的范曄後漢書也不如其翔實。　　其次，袁宏採用左傳的史法，以漢紀作范本，完成了又一部便于觀覽而又詳略有體的編年體斷代史，在當時紀傳體如林的史界中，別開一番洞天，因而也就受到許多學者的重視。

　　然而清王鳴盛于十七史商榷中言：「宏所採亦云博矣，乃竟少有出范書外者，然則諸書精實之語，范氏摭拾已盡。」這就是說，范書是諸家後漢書的總結性之作，要想弄清東漢歷史，只要有范書就足夠了，而包括袁宏後漢紀在內的其他諸家後漢書，已沒有什麼參考價值。這一觀點確實代表了不少學者的看法。但是事實并非如此。

　　范書博大精深，許多成就確非袁宏後漢紀所能企及。但是袁紀一則早成于范書五十多年，不少方面更接近於原始材料，因而史料價值不僅不低於范書，甚至在某種程度上還要高於范書。二則袁紀的精實之語，也并非全被范書所吸取，「其中多有范氏所刪取而不盡錄者」，往往可以訂正范書的謬誤和補充范書的不足。

　　如魯丕舉賢良方正對策、尚敏陳廣學校疏、張衡和馬融的陽嘉二年京師地震對策、朱寵與鄭凱論潁川士人，以及明、章二帝的某些詔文，均不見於范書。其他與范書各有詳略的情況則更多。如卷二十引朱穆奏記中有一段范書即失載，其文曰：「河內一郡，嘗調縑素綺縠纔八萬餘匹，今乃十五萬匹。官無見錢，皆出于民。民多流亡，皆虛張戶口，戶口既少，而無貲者多，當復割剝，公賦重斂。」對了解東漢中期統治者的橫征暴斂及其惡果很有幫助。

　　再如馬續補撰班固漢書七表及天文志之事，有關佛與佛學思想在漢時傳播的情況，有關朱寵生平和鄧禹子鄧股的事跡，均賴袁紀而得以保存下來。　　此外，袁紀（一）可以訂正范書的時間之誤，如建武十一年光武帝幸南陽的月份、建寧元年九月朱瑀盜發竇武奏疏的日子，通鑑都舍范書而從袁紀。（二）可以訂正范書地名之誤，如和帝系葬于順陵而非慎陵，劉攽即據袁紀以糾正范書及李賢注的錯誤。（三）可以訂正范書謚號之誤，如舂陵考侯當是孝侯之誤。（四）可以訂正范書姓名之誤，如寒朗當作寋朗。（五）可以訂正范書職稱之誤，如樂松非任中常侍而是侍中。（六）可以訂正范書史實之誤，如田況非敗於赤眉，而是赤眉戰敗，不得不轉入青州。如此等等，不一而足。

　　正如王銓所說的那樣，「讀荀袁之紀，如未嘗有班范之書；讀班范之書，亦如未嘗有荀袁之紀也。各以所存，自達於後也」。范袁二書各有其不可泯滅的史料價值，不可有所偏廢。清惠棟後漢書補注之所以能取得較大成就，就與大量利用袁紀的材料以考訂范書有關。

　　不僅如此，袁紀還保存了東觀記天文志、五行志及西域傳佚文十五條，華嶠書之論四條。既讓我們能更多地窺知這些佚書的原貌，也推翻四庫館臣關於東觀記天文志已全闕的舊說。

　　無怪劉知幾曰：「世言漢中興史者，唯范、袁二家而已。」這一書一紀，相得益彰，以袁紀配范書，符合事實，絕非溢美之辭。

　　顯而易見，袁宏後漢紀這座有待進一步發掘的史料寶庫，是研究秦漢史必不可少的重要典籍。

　　三、後漢紀在史學上也頗具特色，有所創新。

　　首先，袁宏在荀悅「通比其事，例系年月」寫作方法的基礎上，進一步發展為「言行趣舍；各以類書」的撰述方法，以達到「觀其名跡，想見其人」的目的。

　　袁宏的「類書」，歸納起來有以下二種形式：

　　其一，把某人的某一品德，因類舉事，末尾概括為「某某皆此類也」的品題式結語。如寫王丹，則曰「其高抗不屈皆此類也」；寫朱暉，則曰「其信義慎終皆此類也」；寫樂恢，則曰「其不念舊惡，恥交進趣，皆此類也」；寫周舉，則曰「其公亮不撓皆此類也」。　　其二，把時代相近而德行類似的人放在一起寫。如卷五類書嚴光、周黨、王霸、逢萌等所謂隱士；卷十一類書江革、毛義、薛苞等所謂孝子；卷十九類書任峻、蘇章、陳琦、吳祐、第五訪等所謂良二千石；卷二十二類書徐稚、姜肱、袁閬、韋著、李曇等所謂五處士。

　　而在卷二十二中，袁宏于敘述郭泰事跡的同時，涉及仇香、袁閎、黃憲、茅容、魏昭、孟敏、左原、黃元艾、賈子序等多人，文末概括以「其弘明善惡皆此類也」，「其善誘皆此類也」，接著又進一步類書與泰齊名的仇香、黃憲、陳寔三名士。于此袁宏合二形式為一，全文長達四千餘字，所敘人物一個個活龍活現，頗有傳神之筆。

　　自然上述方法處理得當，可以開拓編年史體的容量，使作者認為足以為法式的言行，更為集中地表達出來，給讀者以強烈的感染。然而用之過度，則亦往往造成體例的不純，連綴而出的名人小傳，使編年史的特點為之減色。而袁宏喜歡品題人物，這種誇誇其談的名士作風，也使他所推崇的人物偶象化、概念化，常由此導致寫作的失敗。于是，「類書」的成功也就與失敗相伴隨，既矛盾而又不可分割地反映在他的後漢紀中。

　　其次，袁紀詳略有體，重點突出。他分別以八卷和六卷的篇幅敘述了東漢始建國和漢末紛亂的歷史。兩個時期各有眾多的人物登場，事件也千頭萬緒，錯雜紛紜。而袁宏宛如一個傑出的導演，把眾多的人物和複雜的事件安排得井井有條，真正做到事繁而不亂，文約而不漏，其駕馭史料的能力令人驚歎。其中關于赤壁之戰的描述，主要通過周瑜、諸葛亮、孫權三人的慷慨陳辭，展現了三位政治家的非凡膽略和遠見卓識，最終以「曹操與周瑜戰於赤壁，操師大敗」一句收尾，文字洗練，語言生動，寓大戰勝負於談笑縱論之中，袁宏的文才于此得到高度的發揮。它為司馬光寫赤壁之戰，提供了良好的先例。　　這二部分是袁紀的精華所在，也是最堪補正范書不足之所在。

　　再則，袁紀很注重論贊，全書之論共計五十五條（包括所引華嶠論四條），最長的達一千零三十四字，最短的四十一字，一般都在三百字上下，共計約一萬七千字左右，占全書篇幅的十二分之一，為歷來史書所僅見。

　　固然，袁宏之論以名教觀為核心，多迂腐陳舊之說，是魏晉士族腐朽世界觀的一個縮影。劉知幾批評他「務飾玄言，玉卮無當」，可謂一針見血！與荀悅尚能從經濟方面探求動亂之由，還知道重民務實相比較，他的名教觀可以說毫不足取。

　　但是，凡事不可一概而論，撇開其名教觀，其中也間有佳篇。

　　如袁宏紀卷二十二論風俗變遷，上下縱貫近千年，筆勢放縱，較客觀地反映了從春秋至漢末之風俗變遷的概貌。被後人推崇的范曄黨錮列傳序，其中兩漢風俗部分，實取資於袁紀。

　　另外，如他肯定學術分歧，自古已然，天下之事，不必相襲，主張諸子百家，各存其說，不必強求整齊劃一，并提出「道明其本，儒言其用」的觀點，也非一般俗儒所能言及。又如他指斥讖緯之虛妄，還借用賈誼之言，主張禮制非天之所設，乃人之所為，不修則壞，損益宜隨時，其強調人為的作用和順應時代而改革的看法，無疑是可取的。同時他又主張神道設教，在非人力所能解難釋疑的時候，當借助鬼神的力量來應變適會。他說：「神實聰明正直，依人而行者也。」可見，袁宏并不把神看作是一種值得敬畏而不可捉摸的東西，他更強調人的作用，把神道作為人道的必不可少的輔助手段，比起迷戀天人感應及圖緯讖記的神學家來，袁宏更少一些迷信色彩，更多一點實用主義。

　　不難看出，袁宏後漢紀是一部可與荀悅漢紀相匹敵的編年體斷代史代表作，是研究中國古代史學史不可忽視的重要課題。

　　四、袁宏後漢紀的流傳幾經波折，不絕一   


　　一、本書的校勘，以清康熙蔣國祚、蔣國祥兄弟刊本為工作底本，用果親王、陳澧手校的明嘉靖黃姬水本、馮班手校的明萬曆南京國子監本、清光緒廣東學海堂本、龍溪精舍叢書覆校蔣氏本、四部叢刊影明本與之相較。迷信古書，不敢輕改一字，其蔽失之陋；遇所不解，奮筆隨意改竄，其蔽失之妄。故整理古籍一要慎重細致，二要當改則改。為了使當校改者盡量得到校改，而即使出現紕漏，也使讀者有糾正的可能，特作如下處理：凡底本不誤，他本訛誤者，一律不出注；其文字有重要不同，且具參考價值者，則出注。凡可直接改正者，逕改之，並於注中說明；疑而不能決者，亦於注中提出傾向性意見。凡屬誤文、衍文當刪者，括以圓括弧；凡已改正之正文和應補入之脫文，括以方括弧。

　　二、現存後漢紀諸本多有訛脫，故本書除版本互校外，又用范曄後漢書、陳壽三國志、東觀漢記、七家後漢書諸書，比較異同，以資校助。

　　三、本書前人已做過不少校勘工作，如陳澧東塾遺稿之讀後漢紀、蔣國祚兩漢紀字句異同考、陳璞兩漢紀校記、紐永建兩漢紀校釋，以及果親王、陳澧、馮班的眉批，本書不同程度地吸取了他們的成果，并于注中一一標明所出。

　　四、除文字校勘外，本書注釋著重于史實的考訂，並盡量吸收前人和今人的研究成果，為研究東漢史的讀者提供方便。

　　五、仿資治通鑑點校本之例，于諸年號下括注干支和公曆，以便檢查。

　　六、本書輯得佚文七條，除附錄于書末外，且分別列入相應卷之注中，予以說明。對其一、二條有疑義者，亦考辯之。

　　七、有關袁宏生平及著述的記載或評論，均不多見，是研究袁宏及其史學思想的寶貴資料。現盡力網羅，分別歸入袁宏傳及其軼事、歷代著錄及雜論、敘跋諸目下，附之書末。

　　八、為讀者閱讀方便，書後還編附引用書目。   


　　予嘗讀後漢書，煩穢雜亂，睡而不能竟也。聊以暇日，撰集為後漢紀。其所綴會漢紀〔一〕、謝承書、司馬彪書、華嶠書、謝忱書、〔二〕漢山陽公記、漢靈獻起居注、漢名臣奏，旁及諸郡耆舊先賢傳，凡數百卷。前史闕略，多不次敘，錯謬同異，誰使正之？經營八年，疲而不能定。頗有傳者，始見張璠所撰書，其言漢末之事差詳，故復探而益之。

　　〔一〕四庫提要以為此「漢紀」，「蓋指荀悅之書涉及東漢初事者」，甚謬。按此「漢紀」，實乃「漢記」之誤，即東觀漢記也。袁紀卷首雖接續荀紀言西漢末史事，而行文絕無相襲之處，一閱即可知。而東觀漢記乃諸家後漢書之本源，袁紀亦不例外。古者紀、記多混用，不可隨文附會。

　　〔二〕「謝忱」乃「謝沈」之誤。晉書本傳、北堂書鈔卷五七引何法盛晉中興書俱作「謝沈」，隋志及新舊唐志亦然。

　　夫史傳之興，所以通古今而篤名教也。丘明之作，廣大悉備。史遷剖判六家，建立十書〔一〕，非徒記事而已，信足扶明義教，網羅治體，然未盡之。班固源流周贍，近乎通人之作；然因籍史遷，無所甄明。荀悅才智經綸，足為嘉史，所述當也，大得治功已矣；然名教之本，帝王高義，韞而未敘。今因前代遺事，略舉義教所歸，庶以弘敷王道，前史之闕。古者方今不同，其流亦異，言行趣舍，各以類書。故觀其名跡，想見其人。丘明所以斟酌抑揚，寄其高懷，末吏區區注疏而已〔二〕。其所稱美，止於事義；疏外之意，歿而不傳，其遺風餘趣蔑如也。今之史書，或非古之人心，恐千載之外，所誣者多，所以悵怏躊躇，操筆悢然者也。

　　〔一〕史記有八書，此作「十書」，乃袁宏為行文方便，約略言之。

　　〔二〕陳澧曰：「末吏者，謂末世史官也。注疏者，條記其事也。」   


　　孝景帝生長沙定王發。武帝世，諸侯得分封子弟〔一〕，以泠道縣舂陵封發中子買，為舂陵節侯。買生鬱林太守外，外生鉅鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武皇帝。元帝時，節侯之孫孝侯以南方卑溼〔二〕，請徙南陽。於是以蔡陽白水鄉為舂陵侯封邑，而與從昆弟鉅鹿君及宗親俱徙焉。湖陽人樊重女曰歸都〔三〕，自為童兒，不正容不出於房。南頓君聘焉，生齊武王縯、魯哀王仲、世祖、〔湖陽〕、新野、寧平公主〔四〕。

　　〔一〕漢書主文偃傳曰：「偃說上曰：「古者諸侯地不過百里，彊弱之形易制。今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢，易為淫亂，急則阻其彊，而合從以逆京師。今以法割削，則逆節萌起，前日朝錯是也。今諸侯子弟或十數，而適嗣代立，餘雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所願，上以德施，實分其國，必稍其銷弱矣。」於是上從其計。」

　　〔二〕按：范曄後漢書城陽恭王祉傳曰（以下簡稱范書）：「熊渠卒，子考侯仁嗣。」文選卷四南都賦李善注曰：「東觀漢記曰：「舂陵節侯，長沙定王中子買。節侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以為舂陵地勢下濕，難以久處，上書願徙南陽，守墳墓。元帝許之，於是北徙。」考或作孝，非也。」范書祉傳李賢注引東觀記亦作「考侯」。清人編四庫全書，改東觀漢記原輯文「孝侯」為「考侯」，即以范書和李善注為據。殊不知漢書王子侯表明載：「元康元年，孝侯仁嗣。」東觀記之光武帝紀，乃班固主持撰寫，自不當與漢書相抵牾。且范書安城孝侯賜傳、藝文類聚（以下簡稱類聚）卷十二引東觀記均作「孝侯」。孝、考形近易訛，恐當以孝侯為是。袁紀此文亦可謂有力佐證。　　〔三〕范書北海靖王興傳作「嫺都」。

　　〔四〕范書北海靖王興傳曰：「生三男三女：長男伯升，次仲，次光武；長女黃，次元，次伯姬。」又曰：「建武二年，封黃為湖陽長公主，伯姬為寧平長公主。元與仲俱歿於小長安，追爵元為新野長公主。十五年，追謚仲為魯哀王。」據此則袁紀脫「湖陽」二字，故補之。

　　世祖諱秀，字文叔。初，南頓君為濟陽令而世祖生，夜有赤光，室中皆明。使卜者筮之，曰：「貴不可言！」是歲，嘉禾生，縣界大熟，因名曰秀。為人隆準，日角，大口，美鬚眉，長七尺三寸。樂施愛人，勤於稼穡。嘗之長安，受尚書，大義略舉〔一〕。兄縯，字伯昇，慷慨有大節。王莽篡漢，劉氏抑廢，常有興復之志，不事產業，傾身以結豪傑，豪傑以此歸之。　　〔一〕東觀記光武帝紀曰：「年九歲，而南頓君卒。隨其叔父在蕭，入小學。後至長安，受尚書于中大夫廬江許子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦以給諸公費。大義略舉，因學世事，朝政每下，必先聞知，具為同舍解說。高才好學，然亦喜遊俠，鬥雞走馬，具知閭里姦邪，吏治得失。時會朝請，舍長安尚冠里，南陽大人賢者，往來長安，為之邸，闇稽疑議。」按：「其叔父」者，趙孝王劉良也。良，漢平帝時舉孝廉，為蕭令。光武兄弟少孤，良撫養甚篤。

　　新野人鄧晨，字偉卿，家富於財。晨少受易，好節義。世祖與之善，以姊妻之，是為新野公主。世祖與晨遊宛，穰人蔡少公，道術之士也，言「劉秀當為天子」。或曰：「是國師公劉子駿也。」〔一〕世祖笑曰：「何知非僕耶？」坐者皆笑。當是時，莽行一切之法，犯罪輒斬之，名曰「不順時令」〔二〕。晨謂世祖曰：「王莽暴虐，盛夏斬人，此天亡之時，宛下言儻能應也。」世祖笑而不應。

　　〔一〕子駿，劉歆之字。漢書楚元王傳曰：「初，歆以建平元年改名秀，字穎叔。及王莽篡位，歆為國師。」應劭注曰，「河圖赤伏符云「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主」，故改名，幾以趣也。」

　　〔二〕漢書王莽傳下曰：「地皇元年正月乙未，赦天下。下書曰：「方出軍行師，敢有趨讙犯法者，輒論斬，毋須時，盡歲止。」於是春夏斬人都市，百姓震懼，道路以目。」又曰：「自莽為不順時令，百姓怨恨，莽猶安之，又下書曰：「惟設此壹切之法以來，常安六卿巨邑之都，枹鼓稀鳴，盜賊衰少，百姓安土，歲以有年，此乃立權之力也。今胡虜未滅誅，蠻僰未絕焚，江湖海澤麻沸，盜賊未盡破殄，又興奉宗廟社稷之大作，民眾動搖。今復壹切行此令，盡二年止之，以全元元，救愚姦。」」師古曰：「一切者，權時之事，非經常也。猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。」據上可知，王莽因起義所在蜂起，故行一切之法，凡犯法者立斬決，不待秋後。於是春夏斬人，故又稱之曰「不順時令」。

　　宛人李通，字次元〔一〕。父守為王莽宗卿師〔二〕。守身長八尺〔三〕，容貌絕異，治家與子孫如官府。少事劉歆，好星曆讖記之言，云：「漢當復興，李氏為輔。」私竊議之，非一朝也。通嘗為吏，有能名〔四〕。見王莽政令凌遲，挾父守所言，又居家富佚〔五〕，為閭里豪，自免歸。從弟軼，亦好事者，謂通曰：「今四方兵起，王氏且亡，劉氏當興。南陽宗室，獨有劉伯昇兄弟汎愛眾，可以謀大事。」通甚然之。世祖常避吏於宛〔六〕，通遣軼候世祖。初，通同母弟申屠臣善為醫術〔七〕，以其難使也，縯殺之，故世祖不欲見軼。軼輒來不止，世祖乃彊見之。軼徐達通意，殊不以申屠臣為恨，世祖不得已，乃許之往。時通病臥室內，世祖與通兄儵、弟寵及軼語。儵等喜悅，並言天下兵起、王莽亡敗之狀。世祖初以士君子道相慕，故往答之。及聞其語，大驚，不敢應，起入室候通，通握手極歡。移日復言及兵起及讖文，世祖微難通曰〔八〕：「即如是，當如宗卿師何？」通曰：「已自有度。」世祖深知通意，遂相結〔九〕。　　〔一〕汪文臺七家後漢書所輯華嶠書李通傳作「字文元」。汪注曰引自初學記卷十一、北堂書鈔卷五十一（以下簡稱書鈔）。今按：初學記作「文元」，而書鈔所引實出卷五十二。明陳禹謨本脫「字文元」三字，清孔廣陶影刻宋鈔本則作「字次元」，與袁紀同。恐當作「次元」為是。又東觀記光武帝紀曰：「宛大姓李伯玉從弟軼，數遣客求帝。」據此則通又字伯玉。然袁紀曰通有兄儵」，故字不當稱「伯」，作「伯玉」亦恐誤。

　　〔二〕李賢曰：「平帝五年，王莽攝政，郡國置宗師以主宗室，蓋特尊之，故曰宗卿師也。」胡三省曰：「余按莽置宗師，主漢宗室耳。此宗卿師，莽篡時所置也。」胡說是。

　　〔三〕范書李通傳作「身長九尺」。

　　〔四〕據范書本傳，通曾任五威將軍從事，出補巫丞。

　　〔五〕佚通逸，荀子堯問篇曰：「舍佚而為勞。」

　　〔六〕范書光武紀曰：「光武避吏新野，因賣穀於宛。」注云「續漢書曰：「伯昇賓客劫人，上避吏於新野鄧晨家。」東觀記曰：「時南陽旱饑，而上田獨收。」」常即嘗，古通用。

　　〔七〕按申屠臣，東觀記光武紀作「公孫臣」。范書李通傳注引續漢書作「申徒臣」。又按：吳樹平風俗通義佚文曰：「（申徒氏）本申屠氏，隨音改為申徒氏。」則申徒臣即申屠臣。申屠一作勝屠，見史記酷吏傳索隱引風俗通。又王符潛夫論志氏姓曰：「信都者，司徒也。俗前音不正，曰信都，或曰申徒，或勝屠，然其本共一司徒耳。」據此則申徒、勝屠、申屠，皆司徒之音轉。按東觀記李通傳亦作「申屠臣」，故紀作「公孫臣」，非也。

　　〔八〕范書李通傳作「微觀通」。王先謙曰：「穀梁傳：「常事曰視，非常曰觀。」謂以其家重大事指示之，感動其意慮也。」按「觀」，文義較「難」為長。

　　〔九〕東觀記光武紀曰：「（李通）兄弟為帝言天下擾亂饑餓，下江兵盛，南陽豪右雲擾。因具言讖文事，劉氏當復起，李氏為輔。帝殊不意，獨內念李氏富厚，父為宗卿師，語言譎詭，殊非次第；嘗疾毒諸家子數犯法令，李氏家富厚，何為如是，不然諾其言。諸李遂與南陽府掾史張順等連謀。帝深念良久，天變已成，遂市兵弩、絳衣、赤幘。」按：張順事跡，諸家後漢書唯此一見，錄以補袁紀不足。　　初，琅邪呂母之子為縣長所殺。呂母家產數百金〔一〕，志欲報怨，乃治酒多買刀兵，少年隨其所乏而與之。如此數歲，財產單盡，少年相與償母。母涕泣曰：「所以相待，非治產求利也，欲以為子報怨耳！諸君寧能相哀也？」〔二〕少年壯之，又素被恩，皆許諾。聚眾數百人，母自號將軍，攻縣長及掾吏。既而解掾吏曰：「諸卿無罪，唯欲報長耳。」諸吏叩頭為長請。母曰：「吾子犯小罪，不當死，長殺之。殺人當死，又何請乎？」母遂手殺之，以其首祭子墓。自是莒人樊崇〔三〕、東〔莞〕（宛）人逄安〔四〕、東海人徐宣、謝祿並為盜賊，一歲間眾各數萬人。王莽沐陽侯田況大破之〔五〕，遂殘州郡，所過抄掠百姓。

　　〔一〕范書劉盆子傳作「貲產數百萬」。按：漢書食貨志載，王莽時，「黃金重一斤，直錢萬」。范書作「數百萬」，乃指錢而言，實與數百金值相當。

　　〔二〕報怨即復讎，兩漢時此風極盛。報怨以報父母之仇為主，兼及為兄弟、舉主、師長、友朋復讎。參與其事者，上自天子，下至百姓，不分男女老幼，遍及城鄉僻野。甚而子孫相報，後忿深前，至于滅戶殄業。兩漢諸史，多有記述，此不一一論列。呂母即以報子仇為起因，而發展為農民起義。

　　〔三〕鈕永建後漢紀校釋曰：「按：劉盆子傳云瑯琊人樊崇起兵於莒，是樊崇非莒人也。」今按：范書劉盆子傳曰：「或說崇曰：「莒，父母之國，奈何攻之？」乃解去。」則樊崇是莒人無疑。莒屬琅邪郡，故傳云「琅邪人樊崇」，是泛以郡國名稱代出生地。又如逄安，東莞人，屬琅邪郡，故傳稱「崇同郡人」。徐宣、謝祿、楊音均系臨沂人，皆以所屬郡稱「東海人」。鈕說失考。　　〔四〕按范書劉盆子傳注引東觀記曰：「「逄」音龐。安字少子，東莞人也。」又漢書地理志琅邪郡只有東莞縣，無東宛，故據改。又「逄」原誤作「逢」，據黃本逕改。

　　〔五〕鈕永建曰：「沐陽侯，據盆子傳作「探湯侯」。李賢注云：「王莽改北海益縣曰探湯。」今考地理志，云：「益，莽曰探陽。」三文互異。」今按：王莽改易郡縣名，多據經義。益之改名，乃封田況鎮壓赤眉起義軍之功，其意蓋本論語季氏篇之「見不善如探湯」。故作「探湯」者是。漢書地理志作「探陽」，乃形近而訛。袁紀作「沐陽」，則失之遠矣。又按：范書劉盆子傳曰：「因擊王莽探湯侯田況，大破之，殺萬餘人，遂北入青州，所過虜掠。」又御覽卷四二引郡國志曰：「東海有謝祿山。按漢書，王莽時，東海徐宣、謝祿等擊王莽將田況，大破之，曾屯兵于此，因名謝祿山。」據上二引，則袁紀「王莽沐陽侯田況」上似脫「擊」字。此事通鑑略而不述，必有疑焉。今按漢書王莽傳曰：「唯翼平連率田況素果敢，發民年十八以上四萬餘人，授與庫兵，與刻石為約，赤眉聞之，不敢入界。田況有此聲威，則此前必無敗績。又田況於天鳳六年始進封為伯，則封探陽侯必在是年之後。王莽傳地皇二年曰：「後況自請出界擊賊，所向皆破。莽以璽書令況領青、徐二州牧事。」況所任翼平郡，乃分北海郡而置，屬青州。謝祿山在東海，屬徐州。戰役發生於謝祿山一帶，則必系況出界擊賊時事。若況一敗涂地，豈能得探湯侯之封？又豈能兼領青、徐二州牧事？則袁紀不誤，范書之說不足取也。

　　初，崇等以困窮為賊，無攻城略地之心。結聚浸盛，乃相與為約殺人號令〔一〕。最尊者稱三老，其次從事、卒〔史〕（吏）〔二〕。王莽遣平均公廉丹〔三〕、太師王匡東擊之。軍至定陶，莽詔丹曰：「倉廩盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰矣。」丹惶恐，夜召掾馮衍，以書示之。衍因說丹曰：「張良以五世相韓，椎秦始皇於博浪之中，勇冠乎賁、育〔四〕，名高乎泰山。將軍之先，為漢信臣〔五〕。新室之興，英俊不附。今海內潰亂，百姓塗炭，民之思漢，甚於詩人之思邵公也，愛其甘棠，況其子孫〔六〕？民所歌舞，天必從之〔七〕。方今為將軍計，莫若先據大郡，鎮撫吏士，百里之內，牛酒日賜，納雄傑之士，詢忠智之謀，興社稷之計，除萬民之害，則福流於無窮，勳著於不朽。與其軍覆於中原，身分於草野，功敗名滅，恥及先祖者哉？聖人轉禍而為福，智士因敗而為功，願明公深計而無與俗同。」丹不能從。進及睢陽，復說丹曰：「蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌〔八〕，況其昭哲者乎？凡患生於所忽，禍發於細微，敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：「有高人之行，負非於世；有獨見之慮，見疑於人。」〔九〕故信庸庸之論，破金石之策，襲當世之操，失高明之德。夫決者智之君也，疑者事之役也。時不重至，公勿再計。」丹不聽。衍，奉世曾孫也〔十〕。

　　〔一〕范書劉盆子傳曰：「眾既寖盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創。以言辭為約束，無文書、旌旗、部曲、號令。」袁紀恐有脫文。

　　〔二〕據劉攽東漢刊誤改。又范書「卒史」下尚有「汎相稱曰巨人」句。

　　〔三〕按漢書王莽傳作「更始將軍平均侯之兗州」，至攻拔無鹽後，始進爵為公。袁紀下文有「進爵為公」句，此當作「平均侯」為是。

　　〔四〕即孟賁、夏育，皆衛國之勇士。史稱賁生拔牛角，育力舉千鈞。

　　〔五〕李賢曰：「廉褒，襄武人，宣帝時為後將軍，即丹之先。」又惠棟曰：「案廉范傳，帝問范云：「卿與右將軍褒，大司馬丹，有親屬乎？」范對曰：「褒，臣之曾祖。丹，臣之祖也。」案此褒乃丹之父也。」　　〔六〕邵公，周宣王時名相。曾出巡南國，舍于甘棠樹下。既去，民思其德政，愛及此樹，作詩以詠之。其辭曰：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所發。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。」見詩召南甘棠之章。　　〔七〕詩小雅車舝曰：「雖無德與汝，式歌且舞。」又尚書泰誓曰：「天矜於民，民之所欲，天必從之。」

　　〔八〕語見商君書更法篇，亦見史記商君列傳。

　　〔九〕商君書更法篇曰：「夫有高人之行者，固見負於世。有獨智之慮者，必見驁於民。」史記商君列傳「負」作「非」，「驁」作「敖」。驁、敖均為謷之借字，作嘲笑解。索隱引商君書又作「訾」，與袁紀作「疑」，三解均可通，然恐當以「敖」最近原本。

　　〔十〕馮奉世，漢馮唐之後。元帝時官至左將軍、光祿勳，為折衝宿將，功次趙充國。漢書有傳。

　　崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱眉，以相識別，由是號曰赤眉。赤眉別校董憲等眾數萬人，在梁郡。匡、丹攻拔無鹽，莽遣中郎將奉璽書勞匡、丹，進爵為公。王匡〔欲〕（故）進擊憲〔一〕，廉丹以為新拔城罷勞，當且休士養威。匡不聽，引兵獨進，丹隨之。合戰成昌，兵敗，匡走。丹使吏持其印韍、符節付匡曰：「小兒可走，吾不可！」遂止，戰死。校尉汝雲、王隆等二十餘人別鬥，聞之皆曰：「廉公已死，吾誰為生！」馳奔賊，皆戰死。莽傷之，下書曰：「惟公多擁選士精兵，眾郡駿馬、倉穀、帑藏，皆得自調，忽於詔策，離其威節，騎馬呵譟，為狂刃所害，嗚呼哀哉！賜謚曰果公。」　　〔一〕據陳澧校而改。　　國將褒章謂莽曰〔一〕：「皇祖考黃帝之時，中黃直為將，破殺蚩尤。今臣居中黃直之位，願平山東。」莽遣章馳東，與太師匡并力。又遣大將軍陽浚守敖倉，司徒王尋將十餘萬屯雒陽填南宮，大司馬董忠養士習射中軍北壘〔二〕，大司空王邑兼三公之職。司徒尋初發長安，宿霸昌廄，亡其黃鉞。尋士房揚素狂直，迺哭曰：「此經所謂「喪其齊斧」者也〔三〕。」自劾去。莽擊殺揚。

　　〔一〕漢書、范書、通鑑「褒章」均作「哀章」。

　　〔二〕胡三省曰：「恐當作「北軍中壘」。」

　　〔三〕見易巽卦。

　　四方盜賊往往數萬人，攻城邑，殺二千石以下。太師王匡等戰，數不利。莽知天下潰畔，事窮計迫，迺議遣風俗大夫司國憲等分行天下〔一〕，除井田、奴婢、山澤、六筦之禁〔二〕即位以來，詔令不便於民者皆收還之。待見未發，會世祖與通定謀議，期以材官都試騎士日〔三〕，欲劫前隊大夫甄阜及屬正梁丘賜〔四〕，因以號令大眾。乃使世祖與軼歸舂陵，舉兵以相應。遣從兄子季之長安，以事報父李守。季於道病死。守密知之，欲亡歸。素與邑人黃顯相善，時顯為中郎將，聞之謂守曰：「今關門禁嚴，君狀貌非凡，將以此安之？不如詣闕自歸。事既未然，脫可免禍。」守從其計，即上書歸死，章未及報，留闕下。會事發覺，通得亡走，莽聞之，乃繫守於獄。而黃顯為請曰：「守聞子無狀〔五〕，不敢逃亡，守義自信〔六〕，歸命宮闕。臣顯願質守俱東，曉說其子。如遂悖逆，令守北向刎首，以謝大恩。」莽然其書。會前隊復上通起兵之狀，莽怒，欲殺守，顯爭之，遂并被誅，及守家在長安者盡殺之。南陽亦誅通兄弟、門宗六十四人，皆焚尸宛市。　　〔一〕先師陳直漢書新證曰：「風俗大夫官名，姓司國名憲，此句歷來無注。十六金符齋續百家姓譜十一頁，有「司國奮」、「司國勝」、「司國漢成」三印。十鍾山房印舉舉二十六，二十頁，有「司國黽」二印。漢印文字徵第四，九頁，有「司國鸞印」。足證司國在兩漢為習見之姓，但此姓在古籍中，僅此一見。亦不見於元和姓纂、姓氏急就篇等姓書。」按袁紀此文實錄自漢書，雖使「司國」之姓再見於古籍，其源一也。又姓解卷三載「司國」之姓，其注曰：「姓苑：漢有朝議郎司國吉。」則此姓亦見載於古姓書也。」

　　〔二〕按漢書王莽傳，始建國元年，莽令更名天下田曰「王田」，奴婢曰「私屬」，皆不得賣買。始建國二年，又設六筦之令，命縣官酤酒，賣鹽鐵器，鑄錢，諸采取名山大澤眾物者稅之。又令市官收賤賣貴，賒貸予民，收息百月三。

　　〔三〕李賢曰：「漢法以立秋日都試騎士，謂課殿最也。翟義誅王莽，以九月都試日勒車騎材官士是也。」又漢官儀曰：「平地用車騎，山阻用材官。」騎士乃騎兵，材官乃步卒。

　　〔四〕李賢曰：「王莽置六隊，郡置大夫一人，職如太守。南陽為前隊，河內為後隊，潁川為左隊，弘農為右隊，河東為北隊，滎陽為祈隊。隊音遂。」又屬正者，都尉也，亦王莽所改。

　　〔五〕李賢注：「無狀，謂禍大不可名言其狀也。」楊樹達積微居讀書記曰：「李說非也。前書東方朔傳「妾無狀」。顏注：「狀，形貌也。無狀，猶言無顏面以見人也。一日自言所行醜惡無善狀。」顏有二說，後說尤長。皇甫規傳注云：「無狀者，謂無善狀。」是也。」楊說甚是。

　　〔六〕馮班曰：「信，告也。」

　　時劉縯召諸豪傑計議曰：「王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱連年，兵革並起。此亦天亡之時，復高祖之業，定萬世之秋也。」眾皆然之。於是分遣親客，使鄧晨起新野，世祖與李通、李軼起於宛。伯昇自發舂陵子弟。諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰：「伯昇殺我！」及見世祖絳衣大冠〔一〕，皆驚曰：「謹厚者亦復為之！」乃稍自安。凡得子弟七八千人，部署賓客，自稱「柱天都部」。

　　〔一〕東觀記光武帝紀曰：「上時絳衣大冠，將軍服也。」

　　使宗室劉嘉往誘新市、平林兵與其帥王鳳、陳牧等，合軍而進，〔一〕西擊長聚。世祖初乘牛，殺新野尉乃得馬。進屠唐子鄉，殺湖陽尉。軍中分財物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉；世祖斂宗人所得物，悉與之，眾乃悅，進拔棘陽。與莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰於小長安，漢軍大敗，還保棘陽。阜、賜乘勝留輜重藍鄉，引兵南渡。伯昇饗士設盟，潛師夜襲藍鄉，盡獲其輜重。　　〔一〕范書齊武王縯傳「王鳳」作「王匡」。二人雖俱為新市兵領袖，然推其首帥當以王匡為是。

　　十一月，有星孛于張，東南行五日不見。孛星者，惡氣所生，或謂之慧星；張為周分。其後世祖都洛陽，除穢布新之象。

　　更始元年〔一〕（癸未、二三）　　〔一〕惠棟曰：「張衡以為更始居位，人無異望。光武初為其將，然後即真，宜以更始年號，建於光武之初。東觀諸書，不為更始立紀，蔚宗集中亦言其失。其作漢書，獨書更始元年者，蓋從平子之說也。」按袁紀有此紀年，則從平子之說者，非自范曄始明矣。　　正月，斬阜、賜，死者萬餘人〔一〕。嚴尤、陳茂聞阜、賜死，馳欲據宛。伯昇乃焚積聚，破釜甑，與茂戰於育陽，大破之，斬首二千餘級〔二〕。尤、茂走汝南，漢兵遂圍宛。伯昇自號柱天將軍，聖公稱更始將軍。王莽惡之，購伯昇五萬戶，黃金十萬斤，使長安中諸宮署及天下鄉亭皆畫伯昇像〔三〕，使旦起射之。

　　〔一〕范書齊武王縯傳作「死者二萬餘人」。

　　〔二〕范書齊武王縯傳作「斬首三千餘級」。

　　〔三〕范書齊武王縯傳「宮署」作「官署」，恐當以范書為是。

　　自阜、賜死後，降者十餘萬，無所統一，諸將請立君。南陽英雄及王常皆投歸伯昇，然漢兵以新市、平林為本，其將帥起草野，苟樂放縱，無為國之略，皆憚伯昇而狎聖公。

　　二月辛巳〔一〕，朱鮪等於濟水上設壇場〔二〕，立聖公為天子，議示諸將。伯昇曰：「諸公妄尊宗室，甚厚無益，然愚竊有所難。聞赤眉起青徐，眾數十萬，其中必有諸劉，若南陽有所立，此必將內爭。王莽未滅而宗室相攻，是疑天下而自損權，非所以破莽之道也。且首兵唱號，鮮有能遂，陳涉、項羽是也。舂陵去宛纔三百里，功德未有所施，遽自尊立，為天〔下〕（子）準的〔三〕，後人將得承吾弊，非計之善者也。為將軍計，不如且稱王，王勢亦足以斬諸將。今赤眉所立者賢，相率而往從之，必不奪吾爵位；如無所立，破莽降赤眉，然後舉尊號，亦未晚也。」諸將多曰：「善！可且為更始王。」〔四〕將軍張斤拔劍擊地〔五〕，曰：「疑事無功〔六〕，今日之議，不得有二！」乃立聖公。聖公素懦弱，流汗不敢言〔七〕。以次拜諸將，劉良為國三老，王匡為定國上公，王鳳為成國上公，朱鮪為大司馬，劉縯為大司徒，陳牧為大司空，世祖為太常卿，餘皆九卿將軍〔八〕。改元為更始元年。於是豪傑失望。　　〔一〕范書與袁紀同，而漢書王莽傳作「三月辛巳朔」，惠棟以為漢書誤。楊樹達曰：「莽改曆，以建丑為正月，則莽之三月正漢之二月，前書據莽曆言之，不為誤也。」楊說是。　　〔二〕范書劉玄傳「濟水」作「淯水」。按水經注卷三十一淯水曰：「王莽地皇二年，朱鮪等共於城南會諸將，設壇燔燎，立聖公為天子於斯水上。」又按卷八濟水，其一出王屋山，與黃河相交後，又平行東入於海；其二出河北贊皇山，於鉅鹿南匯入泜水。二水所經均與綠林軍活動地區無涉。袁紀作濟水誤。

　　〔三〕據陳澧校而改。

　　〔四〕東觀記劉玄載記曰：「馬武、王匡以為王莽未滅，不如且稱王。」

　　〔五〕東觀記劉玄載記作「張卬」范書亦同。通鑑考異曰：「司馬彪續漢書「卬」作「印」，袁宏後漢紀作「斤」，皆誤。今從范曄後漢書。」考異之說是。今仍其舊文而明其誤。

　　〔六〕語見戰國策趙策二。

　　〔七〕觀劉玄結客報怨，復以詐死拔父於獄；誅莽後，納鄭興之諫，斷然西都長安，絕非一般怯懦無能之輩。袁紀此文因襲東觀記，實東漢史臣美諛光武、貶惡劉玄之曲筆也。

　　〔八〕胡三省曰：「匡、鳳皆位上公而加定國、成國美號也。九卿將軍，職為九卿，各帶將軍之號，仍王莽之制也。」按范書光武帝紀曰「光帝為太常偏將軍」，即其例也。

　　劉稷擊魯陽，聞更始立，怒曰：「本宗室謀討王莽復社稷者，伯昇兄弟也。更始何為者！」不肯詣宛。更始大臣不悅，世祖惡之，謂伯昇曰：「事欲不善。」伯昇笑曰：「如是耳。」李軼初與世祖善，後諂新貴而疏世祖。世祖誡伯昇曰：「此人不可親也！」伯昇不從。平林兵圍新野，不能下，其宰潘臨登城曰：「願得劉公一信。」伯昇降之。伯昇威名日盛，更始君臣內不自安。頃時，詔示縯七尺寶劍，〔一〕申屠建隨獻王玦示。樊宏曰：「昔鴻門之會，范曾舉玦示項羽，指在高祖，建得無不善乎？」而縯不應。及世祖將至潁川，復深誡伯昇。

　　〔一〕范書齊武王縯傳作「更始取伯昇寶劍視之」。

　　三月，世祖與諸將略地潁川，父城人馮異、內鄉人銚期〔一〕、潁陽人王霸、襄城人俊傅、棘陽人馬成皆從世祖。

　　〔一〕按兩漢志潁川郡無內鄉縣，范書作郟人，袁紀恐誤。或其為長社縣之向鄉亦未可知。

　　異字公孫，通左氏春秋，好孫子兵法，為郡功曹，監五縣事〔一〕，與父城令苗萌共守。異出行屬縣，為漢兵所得。異曰：「老母在城中，且一夫之用，不足為彊，願據五城以效功。」世祖善之。異歸謂萌曰：「觀諸將皆壯士屈起，如劉將軍非庸人也，可以歸身，死生同命。」萌曰：「願從公計。」〔二〕　　〔一〕鈕永建曰：「為郡功曹，范書馮異傳云，異以郡據監五縣。按續漢志，郡有功曹史，主選署功勞。有五官掾，署功曹及諸曹事。其監屬縣，有五部督郵，曹掾一人。據此則掾與功曹不同，馮異蓋以功曹兼督郵之職者。范書云郡掾，蓋以督郵有曹掾之稱而偏舉也。」

　　〔二〕范書馮異傳作「敬從子計」。　　期字次況，身長八尺二寸，容貌壯異。父卒，期行喪三年，鄉里義之。世祖聞其氣勇有志義，召為掾。　　霸字元伯，家世獄官。霸為獄吏，不樂文法，慷慨有大志，其父奇之，使學於長安。數年歸，會世祖過潁陽，以賓客見世祖曰：「聞將軍興義兵，誅篡逆，竊不自量，貪慕威德，願充行伍，故敢求見。」世祖曰：「今天下散亂，兵革並興，得士者昌，失士者亡。夢想賢士，共成功業，豈有二哉！」霸父謂霸曰：「吾老矣，不任軍旅，汝往，勉之！」

　　俊字子衛，成字君遷，以縣吏、亭長從〔一〕。

　　〔一〕俊為亭長，成乃縣吏，均見范書本傳。

　　夏五月，王莽遣大司徒王尋、大司空王邑將四十萬兵，號百萬眾，至潁川。嚴尤、陳茂復與二公遇。莽之遣二公也，欲盛威武，以震山東，至賚猛獸、車甲攻戰之具，輜重千里。世祖與下江、新市、平林兵數萬人，擊之於陽關。二公〔兵盛，漢〕兵反走〔一〕，世祖入昆陽，諸將惶怖，各欲歸保所得城。世祖曰：「昆陽即破，一日之間，諸將亦滅。不同力救之，及欲歸守妻子財物耶？」諸將怒曰：「劉將軍何以敢如此！」世祖乃笑而去，唯王常然世祖之計。會候還言：「大兵來，長數百里，不見頭尾，頗至城北矣！」諸將乃遽更請劉將軍計之，世祖復為陳相救之勢。諸將素輕世祖，及追急，世祖為畫成敗，皆從所言。時漢兵在城中者八九千人，世祖留王鳳、王常守昆陽，夜與宗佻、李軼、鄧晨十三騎出城。

　　〔一〕東觀記光武帝紀：「帝邀之於陽關。尋、邑兵盛，漢兵反走，帝馳入昆陽，諸將惶恐，各欲散歸。」范書光武帝紀亦同。袁紀有脫文，故據以補。

　　時二公至城下者且十萬人，世祖幾不得出。嚴尤說王邑曰：「昆陽城小而堅，今稱尊號者在宛，然進大兵向宛〔一〕，彼必奔走；宛下兵敗，昆陽自服。」邑不聽。遂環昆陽作營，圍之數重，雲車十餘丈，旗幟蔽野，金鼓之聲聞數十里。或為地窟，或作衝車，弩射城中如雨，城中負戶以汲〔二〕。二公自以功在刻漏，校尉、司馬請托郡縣，取受賄賂，不以軍事為憂。有流星墮營中，正書有雲氣若壞山，直於營而墮，不及地尺而滅〔三〕，吏士皆壓仆。

　　〔一〕「然」恐是「亟」之誤，范書作「亟」。

　　〔二〕范書此句下有「王鳳等乞降，不許」句。又惠棟曰：「言戶內穿井，故云負戶。通典一百五十八卷作負楯。」按周壽昌曰：「此說非也。戶，門扇也，所以避弩矢之亂發也。」周說是。

　　〔三〕楊樹達曰：「莊七年公羊傳云：「雨星不及地尺而復。」」

　　世祖既至定陵，晨悉發諸營精兵救昆陽。諸將戀輜重，欲留兵守之。世祖曰：「今同心併力以破二公，珍寶萬倍，大功可成。如為所敗，身首無餘，何財物之有！」諸將聞二公兵盛，皆震懼。世祖為陳天命歷數，說其意請為前行。諸將不得已皆從世祖。世祖將步騎千餘人居諸將前，二公遣步騎千餘人來合戰，斬首數十級。諸將喜曰：「劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪！」世祖復進，諸將乘之，斬首數百級〔一〕。連戰輒勝，諸將益奮。

　　〔一〕東觀記、范書均作「數百千級」。

　　棘陽人岑彭，字君然，以郡吏共嚴說守宛城〔一〕。伯昇攻之數月，城中相食。是月，岑彭、嚴說舉城降。諸將欲誅之，伯昇曰：「彭為郡吏，執心堅守，是其節也。舉大事，當表義士，不如封之，以勸後人。」更始乃封彭為歸德侯。更始入都太守府，封宗室諸將，皆為列侯者百餘人。　　〔一〕按范書岑彭傳，彭本守棘陽長。嚴說，注引東觀記作「貳師嚴尤」，誤。說乃前隊貳，即李賢所謂甄阜之副也。

　　宛城之拔，昆陽未知也。世祖為書與城中，言「宛下兵復至昆陽」，墜其書〔一〕，二公得書，恐。六月己卯，世祖選精兵三千，從城西水上奔二公陣，二公兵走北，殺司徒王尋。而昆陽城中兵亦鼓譟而出，中外並擊。會大風雷雨，滍水盛〔二〕，二公大眾遂潰，奔走赴水溺死以數萬，滍水為之不流。王邑、嚴尤、陳茂輕騎逃去。漢軍獲其輜重、車甲，連月不盡，或焚燃其餘。　　〔一〕陳璞校記據范書改「昆」為「而」，作「言「宛下兵復至」，而陽墜其書」。

　　〔二〕東觀記、范書「盛」下有「溢」字，袁紀恐脫。

　　於是劉稷詣宛、李軼等共譖之，更始乃陳兵收稷。伯昇固爭之，遂并殺伯昇。以光祿勳劉賜為大司徒。時世祖在父城，乃詣宛謝之，不伐昆陽之功。更始以是慚，拜世祖為破虜大將軍，封武信侯。　　秋八月，故鍾武侯劉望據汝南，自立為定漢王〔一〕，嚴尤、陳茂皆歸之。

　　〔一〕望，長沙定王發之孫，鍾武節侯度之子也。漢書王莽傳「望」作「聖」。又范書劉玄傳作「自立為天子」，而袁紀冬十月始自立為天子，恐別有所據。通鑑從范書。

　　王莽遣太師王匡、國將褒章守洛陽，以距更始。更始遣西屏將軍申屠建、司直李松攻關，定國王匡攻洛陽〔一〕，三輔震動。長安中兵起，共攻莽。　　〔一〕司直，乃丞相司直。李松，李通之從弟也。關，武關，非如常例指函谷關。定國是定國上公之省文也。

　　九月丙子，東海公孫賓就斬莽首〔一〕。會申屠建、李松至，傳莽首及璽綬詣宛。更始視之曰：「莽不如是，當與霍光等。」更始韓夫人言云：「不如此者，帝當那得之？」　　〔一〕漢書王莽傳曰：「商人杜吳殺莽，取其綬。校尉東海公賓就斬莽首。」師古曰：「公賓，姓也。就，名也。」風俗通曰：「公賓，姓也。魯大夫公賓庚之後。」東觀記、范書亦作「公賓就」，惟兩漢紀均作「公孫賓就」，恐誤。

　　是月，王匡亦拔洛陽，執太師公王匡、國將褒章，至宛斬之。

　　冬十月，劉望自立為天子，嚴尤為大司馬，陳茂為丞相。更始使劉信擊之〔一〕，望兄子回殺望降，嚴尤、陳茂走朗陵，為故吏所殺。

　　〔一〕劉信，更始大司徒劉賜兄顯之子，官拜奮威大將軍。

　　更始欲北之洛陽，以世祖為司隸校尉。初，三輔官府吏東迎者，見更始諸將數十輩，皆冠幘而衣婦人衣〔一〕，大為長安所笑〔二〕，智者或亡入邊郡。及司隸官屬至，衣冠制度皆如舊儀。父老、舊吏見之，莫不垂涕悲喜曰：「何幸今日又見漢官威儀！」

　　〔一〕漢官儀曰：「幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也。」范書「婦人衣」下有「諸于繡镼」四字。李賢曰：「前書音義曰：「諸于，大掖衣也，如婦人之褂衣。」」又曰：「揚雄方言曰：「襜褕，其短者，自關之西謂之裗   


　　二年（甲申、二四）

　　春正月，公到薊。王郎購公十萬戶，薊中驚恐，言郎使者方至，太守已下皆出城迎。公見官屬議，耿弇曰：「今兵從南方來，不可南行。上谷太守耿況，〔即弇父也〕；漁陽太守彭寵，公邑人也〔一〕。發此兩〔郡〕（都）控弦彊弩萬騎〔二〕，所向無前，邯鄲不足平也。」公曰：「卿言善！」時公官屬盡南方人，莫有欲北者，皆曰：「死南首，奈何北行？」公指弇曰：「是我北道主人。」公駕出，官屬不盡相及，弇與公相失。道路擾攘，皆欲擊公，銚期奮戟在前，嗔目叱之。至城門，已閉矣，攻之得出。兼晨夜，蒙霜雪，所過城邑不敢入，或絕日不食。至饒陽蕪蔞亭，馮異進豆粥，公曰：「得公孫豆粥，飢寒俱解。」公將出，或曰：「閉之。」亭長曰：「天下詎可知，何閉長者為！」遂南行〔三〕。

　　〔一〕按：耿況乃扶風茂陵人，其先於武帝時，以吏二千石自鉅鹿徙，非劉秀邑人。范書、通鑑「耿況」下均有「即弇父也」四字，故據以補。又彭寵乃南陽宛人，故稱公之邑人。

　　〔二〕郡、都形近而訛，亦據范書、通鑑而改。

　　〔三〕東觀記光武帝紀曰：「至饒陽，官屬皆乏食，帝乃自稱邯鄲使者，入傳舍。傳吏方進食，從者飢，爭奪之。傳吏疑其偽，乃椎鼓數十通，紿言邯鄲將軍至。官屬皆失色。帝升車欲馳，而懼不免，還坐曰：「請邯鄲將軍入。」久乃駕去。」范書與東觀記略同，下復曰：「傳中人遙語門者閉之。門長曰：「天下詎可知，而閉長者乎？」遂得南出。又東觀記蕪蔞亭事在此後，且曰：「異進一笥麥飯免肩，聞王郎兵至，復驚去。」均與袁紀異。通鑑折中而書，先敘蕪蔞亭馮異進豆粥，再述至饒陽傳舍事。諸書所載，錯雜紛紜，未衷一是，錄以存疑。

　　至呼沱河，導吏還言河水流澌，無船，不可渡。官屬皆失色。公遣王霸視之，信然。霸恐驚眾，〔雖〕不可渡〔一〕，且前依水為阻，即言：「冰堅可渡。」士眾大喜。比至，冰合可涉〔二〕既渡，公謂霸曰：「安吾眾令渡者，卿力也。」霸曰：「此明公至德，神靈之祐，雖武王渡河白魚之應〔三〕，無以加也。」公曰：「王霸權時以安眾，是王瑞也。為善不賞，無以勸後。」以霸為軍正，賜爵關內侯。

　　〔一〕據東觀記王霸傳補。

　　〔二〕東觀記王霸傳曰：「上令霸護渡，馬欲僵，各以囊盛沙布冰上，乃渡，渡未畢數車而冰陷。」

　　〔三〕類聚卷十引尚書中候曰：「武王發渡於孟津，中流，白魚躍入王船。王俯取魚，長三尺，有文王字。」此乃徵應、符命之類的迷信傳說。

　　於是未知所之，有老公在道旁，曰：「信都為長安守〔一〕，去此八十里。」乃至信都。太守任光、都尉李忠聞世祖至，開門出迎。世祖見光喜，曰：「伯卿，兵少不足用，如何？」光曰：「可發奔命，攻旁縣，不降者掠之。兵貪財物，可大致也。」以光為左大將軍，封武成侯。忠為右大將軍，封武固侯。

　　〔一〕惠棟曰：「時更始都長安，故云為長安守。」　　光字伯卿，南陽宛人。好黃老言，為人純厚，鄉里愛之。（知）漢兵至宛〔一〕，或見光衣服鮮明，欲殺之。解衣未已，會安城侯劉賜適至，見光容貌長者，救全之。因率與黨從賜，為偏將軍，與世祖共破二公兵於昆陽。後，更始拜光為信都太守。

　　〔一〕「知」字無解，當衍，故刪。

　　李忠字仲卿〔一〕，東萊人。以好禮稱。王莽時，為信都都尉。〔二〕更始立，以忠郡中為所敬信〔三〕，即拜忠為都尉，兼璽書勞勉焉。王郎起，光與忠發兵固守。廷掾有持郎檄詣府者，光斬之，以令百姓。

　　〔一〕范書李忠傳作「字仲都」，東觀記、續漢書亦同。袁紀恐涉任光之字而誤。　　〔二〕范書從莽制，作「新博屬長」。袁紀從漢稱，自亂其例也。

　　〔三〕疑「為」字當在「郡中」之上。　　邳彤字偉君，信都人。王莽時，分鉅鹿為和成郡，以彤為郡卒正〔一〕。公之平河北，彤舉城降，復以彤為太守。是時，郡縣得王郎檄，皆望風嚮應，唯信都、和成二郡不降。彤聞公來失眾，使五官掾張萬將精騎二千詣公所。彤與公會信都，議者或言可因信都兵，自送入關。彤庭對曰：「議者之言皆非也。何者？吏民思漢久矣，故更始之立，天下嚮應。當此之時，一夫大呼，無不捐城遁逃，虜伏請降。自上古已來，用兵之盛，未有如此者也。邯鄲劉胡子等假此威勢〔二〕，惑亂吏民，詐以卜有王郎為成帝子，擁而立之。其眾烏合，無有根本之固。明公奮二郡之兵，揚嚮應之威，以攻，則何城不剋，以戰，則何軍不服！今釋此而西歸，非徒亡失河北，又驚動三輔，其隳損威重，安可量也。明公審無征伐之計，則雖信都之眾，難可合也。何者？明公西，則邯鄲、和成民不肯捐棄親戚，而千里送公〔三〕，其離散逃亡，誠可必見。」以彤為後大將軍。

　　〔一〕郡卒正，即太守也，莽所改。　　〔二〕惠棟曰：「趙繆王子林，蓋字胡子也。」　　〔三〕通鑑曰：「則邯鄲勢成，民不肯捐父母、背成主而千里送公。」考異曰：「范書邳彤傳：「邯鄲成民不肯背成主」，字皆作「城」。袁紀作「邯鄲和城，民不肯捐和城而千里送公」，漢春秋作「邯鄲之民不能捐父母、背成主」。按文意，「城」皆當作「成」。邯鄲成，謂邯鄲勢成也。成主，謂王郎為已成之主也。」按袁紀「邯鄲和成」四字，必有誤奪，或「和」系「勢」之誤，或「邯鄲」下脫「勢成」二字。通鑑之文，明白條暢，最近乎原意。又陳璞據考異所引袁紀之文，謂蔣本改「和成」作「親戚」，非也。然蔣本乃從南監本，非妄改。考異所據與黃姬水本同。陳澧校，亦據南監本改黃本「和成」為「親戚」。今從之。

　　世祖使宗廣守信都，李忠、邳彤征伐。

　　耿純率宗族二百餘人，老者載棺而隨之，及賓客二千人，並衣襦迎公於貫〔一〕。鉅鹿人劉植亦率賓客數十人，開城門迎〔二〕。公大悅，以純為前將軍，植為驍騎將軍。耿〔純〕（況）攻〔下〕曲陽，皆下之〔三〕。眾益盛，乃渡呼沱，攻中山。所過郡縣，望風影附。耿純使從弟訢歸燒宗室廬舍。公以問純，純曰：「竊見明公單車臨河北，非有府藏之畜，重賞甘餌，以聚人者也。接下以至誠，待之以恩德，是以士眾旁來，思樂僵仆。今邯鄲自立，北州疑惑，純雖舉宗歸命，老弱充行，猶恐宗人賓客卒有異心，無以自固，燔燒廬舍，絕其反顧之望。」公善之。

　　〔一〕范書耿純傳作「育」，李賢曰：「育，縣名，故城在冀州。」通鑑胡注曰：「余考兩漢志，無育縣，蓋「貰」字之誤。」沈欽韓曰：「前志鉅鹿郡有貫縣。一統志：今保定府束鹿縣西南。此育字誤。據通鑑，則沿訛已久。」袁紀作「貫」，亦誤。貰，音世。

　　〔二〕按范書劉植傳，時植據昌城以迎世祖。惠棟曰：「水經注曰：「世祖下堂陽，植率宗親子弟據邑以奉世祖。」

　　〔三〕此句原在下文「憲還東海，攻利城」之下，實唐突不類。按范書耿況傳，況無攻下曲陽事。范書耿純傳曰：「拜純為前將軍，封耿鄉侯，訢、宿、植皆偏將軍，使與純居前，降宋子，從攻下曲陽及中山。」通鑑亦曰：「拜純為前將軍。進攻下曲陽，降之。眾稍合，至數萬人，復北擊中山。」可知此乃耿純迎世祖後之事。袁紀錯簡，故據范書、通鑑移置於此以正之。「況」系「純」之誤，又「曲陽」上脫「下」字，亦皆改補。

　　更始將相皆山東人也，咸勸更始都洛陽。丞相長史鄭興說更始曰：「陛下起自荊楚，無施於民，舉號南陽，而雄傑已誅王莽，開門而迎者，何也？苦王氏，思高祖之舊德也。今不久撫之，臣恐百姓心動，盜賊復起。議者欲平赤眉而後入關，是不守其本而爭其末也。恐國家之守轉在函谷〔一〕，雖臥洛陽，得安枕邪？」更始曰：「朕西，決矣！」乃以興為梁州刺史〔二〕。

　　〔一〕李賢曰：「言若不早都關中，有人先入，則國家鎮守，轉在函谷也。」

　　〔二〕袁紀「敘」多作「梁」。

　　二月，更始西至長安。自王莽之敗，西宮燔燒，東宮、府、市里、太倉、武庫皆如故。更始居於東宮，郎吏以次侍，更始媿不能視。〔一〕諸將後至者，更始勞之曰：「掠得幾返？」左右大驚。

　　〔一〕乃東觀記曲筆之謬種流傳。

　　李松、趙萌說更始宜立諸功臣為王，以報其功。朱鮪以為高祖之約，非劉氏不得王。更始乃先封宗室：劉祉為定陶王，劉賜為宛王，劉慶為燕王，劉歙為元氏王，劉嘉為漢中王。後遂立王匡為比陽王，王鳳為宜城王，朱鮪為膠東王，張邛為淮陽王〔一〕，王常為鄧王，廖湛為殷王〔二〕，申屠建為平氏王，胡殷為隨王，李通為西平王，李軼為武陰王〔三〕，成丹為襄邑王，陳茂為陰平王〔四〕，宋佻為穎陰王〔五〕。以李松為丞相，趙萌為大司馬〔六〕，隗囂為御史大夫。　　〔一〕張邛乃張卬之誤，下同，說見上卷注。又沈家本後漢書瑣言曰：「岑彭傳：更始遣立威王張卬。按聖公傳卬封淮陽王，而此曰立威者，殆先封立威，更封淮陽歟？」

　　〔二〕范書劉玄傳作「穰王」。按兩漢志無殷縣，袁紀誤。

　　〔三〕武陰當是舞陰之誤。袁紀「舞」常作「武」，下同。

　　〔四〕更始將無陳茂，此乃陳牧之誤。范書作「大司空陳牧為陰平王」。

　　〔五〕范書劉玄傳與袁紀同。而光武帝紀作「宗佻」。袁紀上卷及通鑑亦作「宗佻」，未知孰是。　　〔六〕范書劉玄傳作「右大司馬」。時朱鮪為左大司馬，劉賜為前大司馬，皆出鎮關東，唯萌留長安。袁紀此乃省文也。

　　即拜張步為輔漢大將軍，步弟弘為衛將軍，藍玄武將軍，壽高密太守〔一〕。步乃分兵略地，盡得琅邪、泰山、城陽、東萊、高密、膠東、北海、齊郡、濟南。拜董憲為臨淮太守〔二〕。憲還東海，攻利城〔三〕。拜劉芳為騎都尉，使鎮撫安定以西。

　　〔一〕范書張步傳曰：「時梁王劉永以更始所立，貪步兵彊，承制拜步輔漢大將軍、忠節侯，督青、徐二州，使征不從命者。步貪其爵號，遂受之。乃理兵於劇，以弟弘為衛將軍，弘弟藍玄武大將軍，藍弟壽高密太守。」袁紀略言之耳。

　　〔二〕范書劉永傳曰：「永遣使拜憲翼漢大將軍。」臨淮太守非董憲，乃侯霸也，袁紀卷五及范書均同，此誤。　　〔三〕此下有「耿況攻曲陽，皆下之」句，已移於前，詳見前注。

　　更始以趙萌女為夫人，有寵，委政於萌。更始日在後宮，與婦女飲酒。諸將欲言事，更始醉不能見，請者數來，不得已，令侍中於帷中與語。諸將又識非更始聲，皆怨曰：「天下未可知，欲見不得！」而韓夫人尤嗜酒，手自滴酒，謂常侍曰：「帝方對我樂飲，間時多，正用飲時即事來為！」起，抵書按破之。議郎有諫者言「萌放縱，縣官但用趙氏家語署耳」，更始怒，拔劍斫議郎。時御史大夫隗囂在旁，起謂左右曰：「無漏泄省中事。」萌嘗以私事扶侍中下斬之，侍中呼曰：「陛下救我！」更始言：「大司馬哀縱之。」萌曰：「臣不奉詔！」遂斬之。如此者數。李軼等擅命於外，所置牧守交錯，州郡不知所從，彊者為右。王匡、張卬之屬橫暴長安，三輔苦之。又所署官爵多群小，長安為之語曰：「灶下養，中郎將；爛羊胃，騎都尉。」〔一〕由是四方不信，豪傑離心。

　　〔一〕東觀記、范書、通鑑尚有「爛羊頭，關內侯」句，袁紀恐誤脫。　　博士李淑諫曰〔一〕：「方今賊臣始誅，王化未行，百官有司宜得其人。陛下本因下江、平林之勢，假以成業，斯亦臨時之宜。事定之後，宜釐改制度，更延英俊，以匡王國。今者公卿尚書，皆戎陣亭長凡庸之隸，而當輔佐之任。望其有益，猶緣木求魚〔二〕，終無所獲。海內望此，知漢祚未興。臣非有憎疾以求進也，但為陛下惜此舉措。願陛下更選英彥，以充廊廟，永隆周文濟濟之盛〔三〕。」更始怒，收淑繫之詔獄歷年，至更始之敗，乃免。　　〔一〕按范書劉玄傳作「軍帥將軍」。「帥」當作「師」。

　　〔二〕李賢曰：「求之非所，不可得也。孟子對粱惠王曰：「以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。」」周壽昌曰：「注梁惠當作齊宣。」周說是。

　　〔三〕詩大雅文王曰：「濟濟多士，文王以寧。」

　　初，隗囂被徵將行，方望止之曰：「更始未可保，且觀百姓所歸。」囂不聽，以書謝囂曰：「足下將建伊、呂之業，任存亡之權，大事草創，雄傑未集。以望異域之人〔一〕，疵瑕未暴於眾，可且依託，亦有所宗，望知大指，順風不讓。幸賴將軍尊賢廣謀，動有功，發中權，基業已定，英傑雲集，思為羽翮比肩是也〔二〕。望久以羈旅抱空，資託賓客之上，誠自媿也。假望懷介然之節，潔去就之分，又不貳其志矣。何則？范蠡收續於姑蘇〔三〕，狐犯謝罪於始入〔四〕。夫以二子之勤，從君二十餘年，蠡苞七術之機〔五〕，犯為舅氏之親，然至際會，猶釋罪削跡，請命乞身，蓋亦宜也。望聞烏氏有龍池之山，微徑南通，與漢相連，其旁有奇人，聊及閒暇，廣求其真。願將軍勉之而已。」囂固留，望遂去。

　　〔一〕李賢曰：「望，平陵人，以與囂別郡，故言異域。」

　　〔二〕李賢曰：「管子曰：桓公謂管仲曰：「寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼耳。」」

　　〔三〕史記越王勾踐世家載：范蠡事越王勾踐，深謀二十餘年，困吳王夫差于姑蘇之山，遂滅吳。蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。」乃乘舟浮海以行。

　　〔四〕僖公二十四年左傳曰：「及河，子犯以璧授公子，曰：「臣負羈紲從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如白水！」投其璧于河。」狐偃字子犯，或作狐犯。乃重耳之舅，故亦稱舅犯。又作咎犯，諸本作「狐犯」，唯蔣本作「姑犯」，逕改之。

　　〔五〕史記越王句踐世家載：越王乃賜文種劍曰：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」種遂自殺。正義引越絕書作「九術」，即「一曰尊天事鬼，二曰重財幣以遺其君；三曰貴糴粟稿以空其邦；四曰遺之好美以熒其志；五曰遺之巧臣，使起宮室高臺，以盡其財，以疲其力；六曰貴其諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器利；九曰堅甲利兵以承其弊」。

　　囂詣長安，更始以囂為右將軍，季父崔為白虎將軍，義為左將軍。既而崔、義謀叛西歸，囂懼并誅，即求見而告其謀，二人誅死。更始以囂為忠，故以為御史大夫。　　方望既去隗囂，遂說安陵人弓林曰：「更始必敗，劉氏真人當受命。劉嬰本當嗣孝平帝，王莽以嬰為孺子，依託周公，以奪其位，以為安定公，今在民間，此當是也。」林等信之，於長安求得嬰，將至臨涇，聚黨數千人，立嬰為天子，望為丞相，林為大司馬〔一〕。更始遣李松、蘇茂等擊，皆斬之。

　　〔一〕范書及通鑑均作更始三年春正月事。

　　公之擊趙國，引兵入鉅鹿，降廣阿。

　　更始初立，遣使徇諸國，曰：「先降者復爵位。」上谷太守耿況出迎使者，上印綬，使者無還意。功曹寇恂勒兵入，請印綬。使者曰：「天王使者，功曹欲脅之邪？」恂曰：「非敢脅使君，竊傷計之不詳也。今天下初定，國信未宣，使君立節銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。今至上谷而隳〔一〕，阻向化之心，生離叛之隙，何以復令他郡乎？且耿況在上谷，久為吏民所親，今易之，得賢則造次未安〔二〕，不賢則為亂。為使君計，莫若復況，以安上谷，外以宣恩信。」使者不應。恂因顧叱左右，以使者教召況。況至，恂前取印綬帶況。使者不得已，承詔授之，況遂拜受而出。恂字子翼，上谷昌平人也，家世為郡縣之著姓。恂好學，為郡功曹，耿況甚重之。

　　〔一〕范書寇恂傳作「今始至上谷而先墮大信」，袁紀恐脫「大信」二字。

　　〔二〕造次，倉卒也。

　　時，王郎使上谷發兵。恂與門下掾閔業議：「邯鄲拔起，不可信。王莽末時，所難伯昇。今聞大司馬，伯昇親弟，尊賢下士，所至見說，可歸附也。」況曰：「邯鄲兵彊，不能獨距，如何？」對曰：「今據大郡，悉舉其眾，控弦萬騎，可以詳擇去就。恂請東約漁陽太守，與合為一，邯鄲不足圖也。」耿弇之與公相失也，間行歸上谷，會適至，勸況發兵，乃遣寇恂至漁陽說太守彭寵。　　初，吳漢說寵曰：「漁陽、上谷突騎，天下所聞也。君何不率勉上谷共遣精銳，以詣劉公，并力擊邯鄲，此一時之功也。」護軍蓋延、狐奴令王梁亦勸寵，寵欲從之，其官屬不聽。漢知寵不得自專，乃辭，去城外思所以調其眾者。時道多饑民，見一諸生，漢使人召之，乃問所聞見。此生具說劉公所過為郡縣所稱，言邯鄲劉子輿非劉氏也。漢乃獨為檄，發漁陽兵，使此生奉檄詣寵。寵官屬皆疑，會恂至，寵遂發兵。以漢行長史事，與都尉嚴宣、護軍蓋延、王梁等將步騎三千人，共攻薊，誅王郎大將趙閎等。所過攻下城邑，誅其將帥。

　　將及廣阿，聞城中車騎甚眾，漢乃勒兵問曰：「此何兵？」曰：「大司馬公也。」時王郎亦遣大司馬略地，漢復問曰：「大司馬為何公也？」對曰：「劉公也。」漢聞之喜，即進兵城下。　　初聞二郡兵且至，或云王郎來，甚憂之。及聞外有大兵，公親乘城勒兵傳問之，漢等答曰：「上谷兵，為劉公。」諸部莫不喜躍。「耿弇得所歸附矣？」〔一〕耿弇拜於城下，具言發兵狀。公迺悉召入，笑曰：「邯鄲將帥數言我發漁陽、上谷兵，吾聊應一言「我亦發之」，何意二郡良為吾來〔二〕！方與士大夫共此功名耳。」乃皆以為偏將軍，加況、寵大將軍，封列侯。

　　〔一〕此句上恐脫「公曰」二字。

　　〔二〕通鑑考異曰：「袁紀作「良牧為吾來」，今從景丹傳。」陳璞曰：「今本無牧字，是後人據范書改。」通鑑所引袁紀每每與今本異，現存明清諸本恐多有改竄。又胡三省曰：「良，首也，信也。」

　　吳漢為人質厚少文，造次不能以辭自達，然沈勇有智略。鄧禹及諸將多知之，數相薦舉，乃得召見，遂見親信，常居門下。

　　更始遣尚書令謝躬率六將軍討王郎，不能下。王郎遣將攻信都，信都大姓馬寵等開城內之，收太守宗廣及武固侯李忠母、妻，而令親屬招呼忠。時寵弟從忠為校尉，忠即時召見，責數以背恩反城，因格殺之。諸將皆驚曰：「家屬在人手中，殺其弟何猛也？」忠曰：「若縱賊不誅，則二心也。」公聞而美之，謂忠曰：「今吾兵已成矣，將軍可歸救老母妻子，宜自募吏民能得家屬者，賜錢千萬，來從我取。」忠曰：「蒙明公大恩，思得效命，誠不敢內顧宗親。」

　　郎所置信都王捕繫後大將軍邳彤父、弟及妻子，使為手書呼彤曰：「降者封爵，不降族滅。」彤涕泣報曰：「事君者不得顧家。彤親屬所以至今得安於信都者，劉公之恩也。公方爭國事，彤不得復念私也。」公乃使左大將軍任光將兵救信都，光兵於道散降王郎，無功而還。會更始所遣將攻拔信都，敗走王郎兵，忠、彤家屬悉全。公因使忠行太守事，還歸信都，誅郡中反者數百人。

　　公東擊鉅鹿，未下。耿純說公曰：「守鉅鹿，士眾疲弊，雖屠其城，邯鄲存。不如以精銳擊邯鄲，若王郎已誅，鉅鹿不戰自服矣。」公從之。

　　夏四月，攻邯鄲。王郎使杜威持節詣軍。威曰：「實成帝遺體子也。」公曰：「設使成帝復生，天下亦不可得也，況詐子輿者乎！」威固請降，求萬戶侯。公曰：「一戶不可，顧得全身耳。」威曰：「邯鄲雖鄙，并力城守，尚曠日月，終不君臣俱降，但欲全身也！」乃辭去。　　少傅李立反，開城門。五月甲辰，破邯鄲，誅王郎。公得文書，謗毀公者皆燒之，曰：「令反側子自安也。」

　　更始遣使封公為蕭王，令罷兵，將有功者詣行在所。遣幽州牧苗曾之部〔一〕。

　　〔一〕據范書耿弇傳載，隨苗曾之部者，尚有上谷太守韋順，漁陽太守蔡充二人。後耿弇北發幽州突騎，至上谷，並誅之。

　　王幸溫明殿，耿弇請問曰：「吏士死傷者多，願歸上谷益兵。」王曰：「王郎已破，河北略平，國家今都長安，天下大定，復用兵何為？」弇曰：「王郎雖破，天下兵革乃始耳。今使者來，欲罷兵，不聽也〔一〕。銅馬、赤眉之屬數千萬人，所向無前，聖公不能辦也，〔二〕敗必不久。」王曰：「卿勿妄言，我告斬卿？」弇曰：「大王哀厚弇如父子，故敢披赤心。」王曰：「我戲卿耳，何以言之？」弇曰：「百姓患苦王莽，復思劉氏，聞漢兵起，莫不歡喜從風，如去虎口，得歸慈母，倒戟橫矢，不足以喻。更始未都長安時，百姓未具責也。今都長安，即位宮室，成以為天子，而大臣專權，貴戚縱橫，夫政令不出城，諸將虜掠，甚於賊盜，百姓愁怨，天下失望，是以知必敗也。明公首事南陽，破昆陽下百萬眾；今復定河北，以義征伐，表善懲惡，躬自剋薄，發號嚮應，望風而至。天下至重，公可自取，無令他姓得之。」王曰：「卿得無為人道之？」弇曰：「此重事，不敢為人道。」

　　〔一〕鈕永建曰：「不」下脫一「可」字。

　　〔二〕胡三省曰：「賢曰：辦，猶成也。余據史記，項梁曰「使公主某事不能辦」，即此之意。今人謂了事為辦事。」　　於是王謂鄧禹曰：「吾欲取幽州突騎，誰可使者？」禹曰：「吳漢文能柔未附，武足斷大事，可用也。」乃以漢為大將軍，持節與耿弇發幽州十郡兵。幽州牧苗曾不肯調，漢將二十騎至無終。曾以漢無備，出迎漢，漢麾騎收曾，即誅之。遂取其軍，威振北州。漢將兵詣王所，諸將望見漢還，兵馬甚盛，皆曰：「此欲自將之，何肯與人？」及漢至，上公簿〔一〕，請所付，諸將各多請之。王曰：「屬者恐其不與人，今所請又何多也？」諸將由是服焉。　　〔一〕簿，兵簿，即軍士之名冊也。范書吳漢傳作「上兵簿」。

　　秋，王擊銅馬於清陽，破之。又擊高明、董連〔一〕，大破之。眾十餘萬悉降，皆封其渠帥。諸將未能信賊，賊示二其心。王敕降賊各勤兵，王將輕騎入其營。渠帥曰：「王推赤心置人腹中，安得不投死！〔二〕」由是遂安，悉以賊配諸將營。

　　〔一〕「高明」當作「高湖」。「湖」一作「胡」，「明」、「胡」形近而訛。又「董連」當作「重連」，詳見卷一注。

　　〔二〕胡三省曰：「投，托也，託以死也。」

　　更始柱功侯李寶、益州刺史張忠徇益州，公孫述使弟將兵要之綿竹〔一〕，大破寶、忠，由是威振益州。功曹李熊說述曰：「方今四海震盪，匹夫橫議。將軍割據千里，地十湯武〔二〕，奮發威德，以投天隙〔三〕，王霸之業成矣。宜改名〔號〕〔四〕，以鎮百姓。」述以為然，乃自立為蜀王。遣將軍侯丹守句水關，任滿據扞關。蜀地肥饒，民彊兵實，遠方多歸之。邛人長貴殺王莽越嶲太守，自立為邛穀王〔五〕，稱臣於術。塞外君長皆貢述。

　　〔一〕述之弟，乃公孫恢也。

　　〔二〕李賢曰：「枚乘諫吳王曰：「湯武之土，不過百里。」述據地千里，故曰「十湯武」。

　　〔三〕列子說符篇曰：「施氏曰：「凡得時者昌，失時者亡。投隙抵時，應事無方，屬乎智。」」

　　〔四〕據范書公孫述傳補。

　　〔五〕范書西南夷傳與袁紀同。而公孫述傳作「越嶲任貴」。按漢書西南夷傳亦作「粵嶲蠻夷任貴」，袁紀卷七同，此作長貴」，恐誤。

　　更始武陰王李軼據洛陽，尚書謝躬據鄴，各十餘萬，王患焉，將取河內以迫之。謂鄧禹曰：「卿言吾之有河內，猶高祖之有關中。關中人非蕭何誰能（之）使一方晏然〔一〕，高祖無西顧之憂者矣！吳漢之能，卿之舉矣，復為吾舉蕭何。」禹曰：「寇恂才兼文武，有御眾才，非恂莫可安河內也〔二〕。」

　　〔一〕「之」字係衍文，涉「吳漢之能」而誤，故刪。

　　〔二〕按通鑑考異曰：「袁紀：「鄧禹初見王於鄴，即言欲據河內」；至此又曰「王患焉，將取河內以迫之，謂鄧禹」云云按世祖既貳更始，先得河內、魏郡，因欲守之，以比關中，非本心造謀即欲指取河內也。今依范書為定。」今按續漢書所載，與袁紀略同，恐別有所據。

　　王至河內，太守韓歆謀將城守。〔脩〕（備）武人衛文多奇計，〔一〕馮異素知之。異言於王，使衛文說歆令降。岑彭亦勸歆，遂從之。王以歆不即降，置之鼓下〔二〕，將斬之。彭在城內，使人召彭。初，彭賴伯昇獲免，因以兵屬。伯昇被害，更為朱鮪校尉。後為穎川太守，將之官，道不通，乃將麾下數百人，從邑人韓歆於河內。彭見王曰：「赤眉入關，更始危殆，四方蜂起，群雄競逐。竊聞大王開拓河北，此誠皇天祐漢，士民之福也。彭賴司徒公得全濟〔三〕，今復遇大王，誠願出身自效，以報恩施。」王深納之。因言歆南陽人，〔四〕可以為用。乃赦之。　　〔一〕兩漢志無備武縣，地理志河內郡有脩武縣，「脩」，「備」形近而訛。　　〔二〕李賢曰：「中軍將最尊，自執旗鼓。若置營，則立旗以為軍門，並設鼓，戮人必於其下。」

　　〔三〕司徒公，伯昇也。更始初立，以伯昇為司徒。　　〔四〕范書岑彭傳作「南陽大人」，注曰：「大人謂大家豪右。」袁紀恐脫「大」字。

　　於是以馮異為孟津將軍，寇恂為河內太守。王謂恂曰：「河內富實，帶河為固，北通上黨，南迫洛陽，吾將因是以濟。高祖留蕭何守關中，吾〔今〕（令）委卿以河內〔一〕。」恂乃伐漢園竹以為兵矢，收其租賦以給軍糧，養馬二千匹以供軍用。

　　〔一〕據范書寇恂傳改。

　　劉隆字元伯，王之宗人〔一〕。更始初，為偏將軍，預於昆陽之戰。更始入關，請迎妻子，至洛陽。聞王在河北，隆單身歸王，王以為騎都尉，使與馮異守洛陽。李軼聞隆歸王，乃盡殺隆妻子。

　　〔一〕隆：南陽安眾侯宗室也。　　河北既定，遣吳漢、岑彭擊謝躬。〔躬〕時拒五校於隆慮〔一〕，令大將軍劉慶守鄴城。漢說魏郡太守陳康曰：「上智處危以求安，中智因危以為功，下愚安危以自亡。危亡之至，在人所由，不可不察。今京都敗亂，四方雲擾，劉公所向輒平之，公所見也。謝尚書不量力，內與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。公據孤危之城，堅守自安，以待滅亡。義無所立，節無所成。不若開門內軍，轉禍為福，免下愚之危，收中智之功，此計之至者也。」於是陳康乃收劉慶及躬妻子，開門內漢軍。躬聞漢等至，將輕騎歸，不知漢已得其城，與數百騎夜至鄴。時漢在城外，彭在城中，開門內躬，脅將詣傳斬之〔二〕。

　　〔一〕陳璞曰：「時上尚脫「躬」字。」據以補。

　　〔二〕傳，傳舍，客館也。　　初，更始遣躬將馬武等六將軍，與世祖俱定河北。及王郎平，躬與世祖復俱（共）在邯鄲中，〔分〕（不）居城內〔一〕。躬所領諸將多放縱，為百姓所苦，躬不能整；又數與王違戾，常欲襲之，以為兵彊故止。然躬勤於吏事，每至所在，理冤結，決詞訟，王常稱之曰：「謝尚書，真吏也。」躬由此不自疑。躬妻子嘗誡之曰：「終為劉公所制焉！」　　〔一〕據范書吳漢傳改。

　　馬武字子張，南陽湖陽人。少時避怨綠林中，起隨擊甄阜、二公兵，故王常觀引之。邯鄲既平，王登臺從容謂武曰：「吾得漁陽、上谷突騎，欲令將軍主之，何如？」武讓不敢當，然歸心於王。武既降，置之帳下，每饗諸將，武斟酌於前，自以新屬也，甚卑恭，不敢與南陽時等，王善之。　　冬十二月，赤眉西入關，更始定國上公王匡、襄邑王成丹、抗威王劉均據河東〔一〕，丞相李松、大司馬朱鮪據弘農拒之。王度長安必危，方憂山東，關西未有所屬，乃以鄧禹為前將軍，中分軍西入關。以韓歆為軍帥〔二〕，李文、程憲〔三〕、李春為祭酒，馮愔為積弩將軍，樊崇為驍騎將軍，宗歆為大將軍〔四〕，鄧尋為建武將軍，耿訢為赤眉將軍，左于為軍師〔將軍〕〔五〕，戎士二萬，王送鄧禹於野王。

　　〔一〕范書鄧禹傳作「抗威將軍劉均」。諸書均無劉均封王之記載，袁紀恐誤。

　　〔二〕「軍帥」當作「軍師」。　　〔三〕范書鄧禹傳作「程慮」。

　　〔四〕范書鄧禹傳宗歆作「車騎將軍」。鄧禹為前將軍，宗歆為偏裨，不當有大將軍名號，袁紀誤。

　　〔五〕將軍二字據范書補。

　　王反而獵於道，見二人者即禽。王曰：「禽何向？」二人舉手西指曰：「此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也。」王曰：「苟有備，虎何患！」二人曰：「何大王之謬也！昔湯即桀於鳴條，而大城於亳，其備非不深也，武王即紂而殺之。故即人者，人亦即之，雖有重備，豈能有守乎？」王不自得，顧謂左右曰：「此隱者也。」將用之，乃不辭而俱去。   


　　建武元年（乙酉、二五）

　　春正月，鄧禹攻安邑。

　　王匡、成丹、劉均等合兵十餘萬，共擊禹。禹與戰不利，驍騎將軍樊崇臨陣死。會日暮，兵疲，韓歆及諸將見戰敗而敵盛，皆諫禹，欲夜去，禹不聽。明且癸〔亥〕（丑），匡等以六甲窮日不出〔一〕，禹得益治兵。敕軍中曰：「匡等雖出，無妄動，令至營下乃擊。」匡等悉至，禹鼓而並進，大破之，斬劉均、河東太守楊寶，遂定河東。禹承制拜軍祭酒李文為太守，悉更置令鎮撫之。

　　〔一〕鈕永建曰：「鄧禹傳「癸丑」作「癸亥」。按六甲窮日者，謂六十甲子之盡日也。十干始甲而終癸，十二支始子而終亥，范書是，紀文寫誤。」據以改。又按是年正月庚午朔，無癸丑日，亦無癸亥日，袁紀置此役於三月前似係二月事。然范書光武帝紀作六月事恐當以范書為是。

　　王擊銅馬於元氏〔一〕，使耿弇、吳漢將精兵在前，大破之。追至慎水北〔二〕，漢兵乘勝薄之，賊皆殊〔死〕戰〔三〕，漢軍大壞。王親揮刃以禦賊，未交鋒，耿弇射之，賊不得前。岸高不得上，王自投馬下。值突騎王豐，豐以馬授王，王撫豐肩曰：「幾為賊所突。」馬武在後，戰甚用力，故賊不得進。軍士奔散者先保范陽，或言「王已沒矣」，軍中恐懼，不知所為。吳漢曰：「王兄子在南陽，何憂！」有頃，王至，眾乃復振。夜，賊引去，（王）退入漁陽〔四〕，破之。吳漢別追至右北平，斬首三千餘級〔五〕。

　　〔一〕鈕永建曰：「按銅馬已於前一年破滅，餘眾十餘萬悉降，無復遺類，故關西號光武為「銅馬帝」。此云擊銅馬，不可解。光武紀及耿弇、吳漢、馬武等傳皆云光武北擊尤來、大槍、五幡於元氏，不云擊銅馬，疑紀文有誤。」按：河北諸義軍，銅馬最強，他軍多以銅馬之命是從。時銅馬雖敗沒，餘部尚存，并與五幡、尤來、大槍諸軍合兵並進。范書吳漢傳載，建武二年，漢破銅馬、五幡於新安，即可為證。又水經注亦曰：「光武追銅馬、五幡，破之於順水。」可見袁紀乃按當時習慣，以銅馬統稱諸義軍。鈕說失考。

　　〔二〕范書耿弇傳亦作「慎水」，但光武紀作「順水」。李賢曰：「酈元水經注云：「徐水經北平縣故城北，光武追銅馬、五幡，破之於順水，即徐水之別名也。」在今易州。本或作「慎」者，誤也。」李說是。「酈元」即酈道元。

　　〔三〕據范書及陳璞校記補。

　　〔四〕范書光武紀曰：「賊雖戰勝，而素懾大威，客主不相知，夜遂引去。大軍復進至安次，與戰，破之，斬首三千餘級。賊入漁陽。」則退入漁陽者非王明矣。袁紀作「王退」云云，與其上下文義亦不合。「王」系衍文，故刪。

　　〔五〕范書耿弇傳曰：「弇與吳漢、景丹、蓋延、朱祐、邳彤、耿純、劉植、岑彭、祭遵、堅鐔、王霸、陳俊、馬武十三將軍追賊至潞東，及平谷，再戰，斬首萬三千餘級，遂窮追於右北平、無終、土垠之間。」與此異。

　　更始遣廩丘王田立、大司馬朱鮪、白虎公陳僑將三十萬眾，助李軼守洛陽。馮異與李軼書曰：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今也〔一〕。昔微子去殷而入周，項伯叛楚而歸漢，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而廢昌邑。彼皆畏天知命，重祖宗而憂萬民，睹存亡之符效，見廢興之必然，故能成功於一時，垂業於萬世。今長安壞亂，赤眉在郊，王侯構難，大臣分離，朝無紀綱，而四方分崩，異姓並起，此劉氏之憂也。故蕭王跋涉霜雪，躬當矢石，經營河北。英俊雲集，百姓歸往，豳岐見慕〔二〕，不足為喻。今馬子張皆復親幸爵位如此，謝躬達戾伏辜如彼，又明效也。季文誠能覺悟，亟斷大計，論功古人，轉禍為福，在此時矣。如猛將長驅，嚴兵圍城，雖有悔恨，亦無及已矣。」初，軼譖害伯昇，欲降而不自安，冀王開納之。乃報異書曰：「軼本與蕭王首謀造漢，約結死生，邂逅中道別離。今軼守洛陽，將軍鎮孟津，俱據機軸，千載一會，思成斷金〔三〕。唯有深達蕭王，冀得進愚策，以得佐國安人。」異奏軼書，王報異曰：「季文多詐，人不能得其要領。今移其書告守、尉當警備者。」眾以軼擁大眾，據名都，欲有降意，怪上露之也。軼書既布，朱鮪得其書，使人殺軼，雒陽大眾乖離，多出降者。

　　〔一〕沈欽韓曰：「大戴禮保傅篇：「明鏡者，所以察形也；往古者，所以知今也。」」

　　〔二〕史記周本紀曰：古公亶父復脩後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，乃與私屬遂去豳，度漆沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下，及他旁國聞古公仁，亦多歸之。

　　〔三〕易繫辭之語。

　　蕭王之北，朱鮪使蘇茂將三萬人，渡河襲溫，鮪自將數萬人攻平陰。寇恂乃發屬縣兵，令與恂會溫。軍吏皆諫曰：「洛陽兵渡河，前後不絕，宜待眾兵畢至，乃可擊之。」恂曰：「溫者，郡之藩蔽，如失溫，郡不可得守也。」遂馳赴之。明旦，陳兵未合，而馮異適至，恂乃令士卒乘城鼓噪曰：「公兵至！」茂陣動，因奔擊，大破之。茂兵自投河死者過半，斬其副將賈彊，遂乘勝渡河，環洛陽城乃還。自是洛陽震恐，城門晝閉。初，傳聞朱鮪破河內，有頃恂檄至，上大喜曰：「吾知寇子翼可任也。」　　三月，李松與赤眉戰於蓩鄉，松大敗。

　　李熊說公孫述曰：「山東饑饉，人民相食，百姓塗炭，城邑丘墟。今蜀土豐沃，稼穡嘗熟，果實所生，不穀而飽。女工之業，覆衣天下。陸有器械之用，水浮轉漕之便。北據漢中，杜褒、斜之險；東守巴郡，拒扞關之口。地方數千里，戰士百萬。見利則出兵而略地，無利則堅守而力農。東浮漢水以闚秦地，南順江流以震荊、揚。所謂用天因地，成功之資也。今君王之聲聞于天下，號位不定，志士狐疑，宜即大位，使遠人有知。」述然其言。有龍出府殿中，夜有光，述以為符瑞。　　夏四月，公孫述自立為天子。

　　廣濮人李業〔一〕，字巨遊。嘗為郎，王莽居攝，謝病去，不應辟召，隱跡山谷。述素聞業名，欲以為博士，因辭病不起。述羞不致業，乃遣大鴻臚尹融奉詔持鴆曰：「業起，則授大位；不起，則賜鴆。」融喻業曰：「今天下三分，孰非孰是，何為區區身投不測之泉！朝廷募名德，於子厚矣。宜上奉知己，下為妻子計之，身名俱全，不亦優乎？今阻疑眾心，凶禍立加，非計之得者也。」業乃歎曰：「「危邦不入，亂邦不居「〔二〕，蓋為此也。君子見危授命，何可誘以高位哉？」融見持心彌堅，復曰：「宜呼室家計之。」業曰：「丈夫內斷於心久矣，何妻子之為乎？」遂仰鴆而死。　　〔一〕黃本、南監本均作「   


　　二年（丙戌、二六）

　　春正月甲子朔，日有蝕之。本志曰〔一〕：「日者陽精，人君之象也。君道虧，故日為之蝕。諸侯順從，則為王者。諸侯專權，則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齊之分野，張步未賓之應也。」

　　〔一〕天游按：諸家後漢書中堪稱「本志」者，唯東觀記可當之。范書蔡邕傳載，邕作「靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存」。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：「有律歷意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。」其餘四意缺書焉。全後漢文卷七０蔡邕戍邊上章嚴可均注曰：「劉知幾史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳云，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。」其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有「蔡邕以為」二條，疑亦出自五行意，詳見後注。四庫館臣輯東觀記，均失之。

　　〔二〕鈕永建曰：「按「則疑在日」，語不可解。續漢五行志六作「諸侯專權，則其應多在日所宿之國」。紀文有脫誤。」陳璞以為「疑」系「應」之誤，是。

　　〔三〕續漢五行志作「在危八度」。

　　封諸有功者二十人。更封鄧禹為梁侯，吳漢為廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：「關東數縣，不當櫟陽萬戶。富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」丹謝而受之。或謂丁綝曰：「人皆求縣，子何取鄉邪？」綝曰：「昔孫叔敖受封，必求墝埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！」

　　壬辰，立宗廟社稷于洛陽〔一〕。

　　〔一〕范書光武紀作「壬子」。通鑑考異曰：「按正月甲子朔，不應有壬子，誤。」袁紀是。

　　漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。

　　銅馬餘人〔一〕，上率諸將追之。師及於薊。彭寵郊迎，謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮，浮曰：「前吳漢北發兵時，上遺以所服劍，又手書慰納，用為北面主人。寵望上至，當迎問握手，特異於眾也。今誠失望。」上曰：「何等子而望獨異乎？」浮因曰：「王莽為宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言：「夜半客，甄長伯。」及莽即位後，豐見疏，不說，父子誅死。」上大笑曰：「不及於此！」

　　〔一〕陳璞曰：「句上疑脫「初」字」　　是時朱浮為牧，年少，昭厲治跡，辟州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收禮賢之名。多發漁陽倉穀，給其貧民。寵以為天下未平，軍旅並發，不宜多置官屬，費耗倉穀，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵。寵亦自伐其功，以為群臣莫能及。吳漢、王梁為三公，寵所遣也。寵曰：「如此，我當為王；今但若是，陛下忘我邪？」

　　〔一〕幕府一詞最早見于史記李牧傳，其文曰：「以便宜置吏，市租皆輸入莫府。」史記集解引如淳曰：「將軍出征，行無常處，所在為治，故言「莫府」。」索隱又引崔浩曰：「古者出征為將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾為府署，故曰「莫府」。」按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭宣時，大將軍霍光辟楊敞為軍司馬，以明經辟蔡義，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝時，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，辟匡衡為議曹史，列身幕府。又成帝時，大將軍王鳳秉政，陳咸薦蕭育、朱博除莫府屬。中興後，此風更盛，鄧、竇、梁、馬輔政，均開幕府，以樹私黨，以邀名譽。幕屬雖多居武職，然軍政之事，無所不預議，實開後世幕僚之緒。

　　是時北州殘破，漁陽獨完，有鹽鐵之積，寵多買金寶。浮數奏之，上輒漏泄，令寵聞，以脅恐之。

　　是春，遣使徵寵，寵上書願與朱浮俱徵。又與吳漢、王梁、蓋延書，自陳無罪，為朱浮所侵。上不許，而漢等亦不敢報書。寵既自疑，其妻勸寵曰：「天下未定，四方各自為雄。漁陽大郡，兵馬最精，何故為人所奏而棄此去！」寵與所親人議，皆勸寵反。上遣寵從弟子后、蘭卿喻寵，寵因留之，遂發兵反，攻朱浮，分兵擊旁郡。上谷太守耿況遣子舒將突騎救浮，寵兵乃退。　　上遣游擊將軍鄧隆，軍於潞，浮軍雍奴，相去百餘里，遣吏奏狀曰：「旦暮破寵矣。」上大恐曰〔一〕：「處營非也，軍必敗，比汝歸，可知也。」寵遣萬餘人〔出〕（長）潞西與〔隆〕（險）相距，〔二〕而使精騎二千從潞南濟河，襲隆營，大敗之。浮遠，不能救，引兵而卻。吏還說上語，皆以為神也。

　　〔一〕范書彭寵傳作「帝讀檄，怒謂使吏」。疑袁紀「恐」是「怒」之誤。　　〔二〕據果親王及陳璞校改。

　　真定王劉楊謀反〔一〕，使耿純持節收楊。純既受命，若使州郡者，至真定，止傳舍。楊稱疾不肯來，與純書，欲令純往。純報曰：「奉使見王侯牧，不得先往，宜自彊來。」時楊弟林邑侯讓、從兄紺皆擁兵萬餘人〔二〕，楊自見兵彊而純意安靜，即從官屬詣傳舍，兄弟將輕兵在門外。楊入見純，接以禮敬，因延請其兄弟皆至，純閉門悉誅之，勒兵而出。真定振怖，無敢動者。　　〔一〕范書劉植傳、耿純傳「楊」作「揚」，而光武帝紀與通鑑同袁紀，當以作「楊」為是。　　〔二〕林邑侯，范書光武帝紀作「臨邑侯」，而耿純傳與袁紀同。王先謙曰：「「林」當從帝紀作「臨」。」王說是。又范書耿純傳「從兄紺」作「從兄細」。注曰：「東觀記、續漢書「細」並作「紺」。」則袁紀不誤。

　　純還京師，自請曰：「臣本吏家子孫〔一〕，幸遭大漢復興，聖帝受命，位至列將，爵為通侯〔二〕。天下略定，臣無所用志，願試治一郡，盡力以自效。」上笑曰：「卿復欲治人自著邪？」乃拜純為東郡太守。詔純將兵擊泰山、濟南、平原數郡，皆平之。居東郡數年，抑彊扶弱，令行禁止，後坐殺長吏免〔三〕，以列侯奉朝請。嘗從上東征過東郡，百姓老小數千人隨車駕啼泣曰：「願得耿君。」上謂公卿曰：「純年少被甲冑為軍吏耳，治郡何能見思若是？」百官咸嗟歎之。

　　〔一〕純父艾，為王莽濟平尹，即濟陰太守也，故曰本吏家子孫。

　　〔二〕通侯，即徹侯，避武帝諱而改。

　　〔三〕范書耿純傳曰：「發干長有罪，純案奏圍守之。奏未下，長自殺，純坐免。」

　　更始諸將多據南陽，聞更始死，世祖起河北，皆勒兵為亂。上會諸將，以檄叩地曰：「郾最彊，宛次之，誰當擊郾者？」賈復率然對曰：「臣請擊郾。」上笑曰：「執金吾擊郾，吾復何憂！大司馬當擊宛。」於是賈復擊郾，吳漢擊南陽，皆平之。

　　漢縱兵掠新野，破虜將軍鄧奉，新野人也，怒漢暴己邑，勒兵反，襲漢敗之。　　三月乙酉〔一〕，大赦天下。詔曰：「惟酷吏殘賊，用刑深刻，獄多寬人〔二〕，朕甚愍之。孔子不云乎：「刑罰不中，則民無所措手足。」〔三〕其與諸中二千石、諸大夫議省刑罰。」

　　〔一〕范書光武帝紀作「三月乙未」是月癸亥朔，無乙未，范書誤。

　　〔二〕范書光武帝紀作「頃獄多冤人，用刑深刻」。按類聚五十二引續漢書與袁紀同，下尚多「自今以後有犯者，將正厥辜」二語。王先謙、楊樹達據汪輯作語出類聚五十一，誤。　　〔三〕見論語子路篇。

　　更始之敗，劉永以兵略地，北至河，南及陳、汝〔一〕，以周建為將軍，蘇茂為大司馬，遣使拜張步為齊王，董〔憲〕（宮）為〔海西〕（西海）王〔二〕。　　〔一〕范書劉永傳曰：「攻下濟陰、山陽、沛、楚、淮陽、汝南，凡得二十八城。」按陳，陳國；汝，汝南也。

　　〔二〕按范書劉永傳作「董憲為海西王」。兩漢志無西海縣，有海西，西漢末屬東海郡，正是董憲活動地區。袁紀作「董宮」、作「西海」，均誤。現據范書改之。又范書、通鑑均將此事系於建武三年二月，亦與袁紀異。

　　夏四月，蓋延、王霸等擊劉永，永守城不出。晝收其麥，夜襲其城，永大驚，引兵走，延逆擊，大破之。永棄其軍，輕騎將母妻奔虞。虞人反，殺其母妻，永與麾下數十人奔譙。蘇茂、周建將三萬人攻延於〔沛〕（浦）西〔一〕，延逆擊，大破之。茂保廣樂，永保〔湖〕（胡）陵〔二〕。世祖使太中大夫戴兢使兗州，東昏人執以詣永。兢罵永曰：「若非國家敵也，猶今死耳！」永怒殺兢。

　　〔一〕據范書蓋延傳改。

　　〔二〕據兩漢志改，下同。　　甲午，封叔父良為廣陽王，兄子章為太原王，章弟興為魯王，故定陶王劉祉為城陽王，外祖母黃為湖陽君〔一〕。

　　〔一〕諸書均無光武外祖母名黃者及封湖陽君事。按黃實乃光武之姊，建武二年封為湖陽長公主。袁紀此句殊謬，恐乃封姊黃事之訛，且脫封光武妹伯姬為寧平長公主，追爵姊元為新野長公主事。

　　良嘗為蕭令，坐法免。世祖、齊武王少孤，良撫循甚篤。及漢兵起，世祖以告良，良大怒，不聽。既而不得已〔一〕。良從更始入關，甚見尊寵。更始敗，良乃歸世祖。章、興皆伯昇之子，既封為王，世祖以其少貴，欲以吏事就其名，乃使章守平陰令，興守緱氏令。頃之，章遷梁郡太守，興遷弘農太守。興求賢好善，郡中翕然，朝廷每有異議，必乘驛問興。祉字巨伯，世祖族兄也。為人謙遜，為宗族所敬。更始敗，祉間行詣世祖。是時宗室唯祉先至，上大悅，賞賜車服甚厚。

　　〔一〕按「不得已」，語意未盡，下當有脫文。范書趙孝王良傳曰：「既而不得已，從軍至小長安，漢兵大敗，良妻及二子皆被害。更始立，以良為國三老，從入關。」　　五月，宛王劉賜將更始三子詣闕，皆封為列侯。封故元氏王劉歙為泗水王，歙子終為淄川王，故宛王劉賜為順侯〔一〕，劉順為成〔武〕侯〔二〕；周後姬當為周承休公〔三〕，李通為固始侯。

　　〔一〕范書安城孝侯賜傳作「慎侯」，袁紀順誤慎，慎誤順，此又一例。

　　〔二〕據范書安城孝侯賜傳補。

　　〔三〕范書光武帝紀「姬當」作「姬常」。　　歙字經世〔一〕，世祖族父也。歙從兄稷有功於齊武王，歙子終又與上少相善，漢兵之剋新野，終之力也。上曰：「使歙父子並王者，所以顯報之也。」賜字子琴，順字平仲，皆世祖族兄也。更始敗，賜親至武關，迎更始妻子將詣洛陽。上以賜得為臣之道，每嘉歎之。順與上同里，少相親厚，更始死，順東歸世祖。順素謹厚，以其事更始不失節，尤重之。

　　〔一〕范書泗水王歙傳作「字經孫」，是。

　　初，更始使宛王劉賜、鄧王王常、西平王李通俱之國，鎮撫南方。通娶世祖妹，即寧平公主也。世祖即位，徵通為光祿勳〔一〕。上每征四方，嘗留通守京師，撫百姓，治宮室。

　　〔一〕范書李通傳曰：「光武即位，徵通為衛尉。建武二年，封固始侯，拜大司農。」與袁紀異。

　　六月戊戌，立皇后郭氏，皇子彊為皇太子，大赦天下，增卿、謁者秩各一等〔一〕。

　　〔一〕范書光武帝紀作「增郎、謁者、從官秩各一等」。袁紀「卿」恐是「郎」之誤。

　　郭氏，真定人也。父昌孝謹，真定恭王以女妻昌。昌早終，其妻號為郭主，好禮節儉，雖以王女之富，手常執作。有女曰聖通，男曰況。世祖自信都還，納聖通，有寵，生皇子彊。以況為城門校尉、綿蔓侯〔一〕。雖皇后弟，賓客輻湊，而小心謹慎，謙恭愈篤。追贈昌為安陽思侯。上數幸況第，賞賜甚厚，京師號況〔家〕為金穴〔二〕。

　　〔一〕范書皇后紀作「封況綿蠻侯」。王先謙集解引陳景雲曰：「綿蠻當是綿曼之誤，真定屬縣也。郡國志無之，蓋後已省。」又引李賡芸曰：「春秋「戎蠻子」，公羊作「曼」。蠻曼二字古通借。」按漢書地理志，真定國有綿曼縣，王莽時稱綿延。師古曰：「曼音萬。」曼通蠻，昭公十六年公羊傳：「楚子誘戎曼子殺之。」李說甚是。蔓本作曼，見經典釋文。

　　〔二〕據范書皇后紀補。

　　鄧禹遣兵上林中，率諸將謁高廟，收十二帝神主送洛陽〔一〕，埽除園陵，為置吏卒。復就穀雲陽。　　〔一〕御覽卷五三一引謝承書與袁紀同。而范書光武帝紀及鄧禹傳作「收十一帝神主」。按西漢高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，計十一帝，故當以范書為是。

　　漢中王劉嘉、來歙詣禹降〔一〕。

　　〔一〕范書劉嘉傳「嘉」下有「因」字，通鑑同。袁紀恐誤脫。

　　嘉字孝孫，世祖族兄。少孤，為世祖父南頓君所養，遇之如子。與齊武王俱學長安，而與世祖尤相親。嘉之王漢中，都南鄭，眾數十萬。南陽人延岑起兵武當，眾數萬人，轉攻漢中，圍南鄭。嘉戰敗，餘眾走谷口。赤眉使廖湛將十餘萬兵擊嘉，嘉大敗之，斬廖湛，遂至雲陽。上素與嘉善，常開引之，來歙又勸嘉歸世祖，乃詣禹降。以嘉為千乘太守，封順陽侯，嘉子廧為黃李侯。

　　來歙字君叔，南陽新野人。父沖〔一〕，哀帝時為諫議大夫，娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖獨親愛之。漢兵起，王莽使人捕諸劉親屬，得歙擊之，賓客共篡出歙。更始立，以歙為吏，數正諫，不用，謝病去。歙女弟為劉嘉妻，遣人迎歙，因南就之。時或勸嘉未可降，宜觀天下形勢〔二〕。歙為陳成敗，深曉喻之，嘉乃從焉。上見歙大悅，拜歙為太中大夫。

　　〔一〕范書來歙傳作「父仲」。然注引東觀記作「沖」。范書恐非。

　　〔二〕范書劉嘉傳曰：「李寶等聞鄧禹西征，擁兵自守，勸嘉且觀成敗。光武聞之，告禹曰：「孝孫素謹善，少且親愛，當是長安輕薄兒誤之耳。」禹即宣帝旨，嘉乃因來歙詣禹於雲陽。　　秋，睢陽反，劉永復入睢陽，吳漢、蓋延帥諸將圍之。

　　九月，赤眉復入長安，鄧禹連戰輒為赤眉所敗。三輔饑，民人相食，諸有部曲者皆堅壁清野，赤眉虜掠少所得。上復詔鄧禹，令：「勒兵堅守，慎無與窮寇交鋒！老賊疲弊，必當束手事吾也。以飽待饑，以逸擊勞，折捶而笞之耳。」自馮愔殺宗歆後，禹威益損，又乏糧食，歸附者離散，上乃遣使徵禹。

　　馮異西征，上敕異曰：「三輔遭王莽、更始之亂，又遇赤眉、延岑之弊，兵家縱橫〔一〕，百姓塗炭。將軍今奉辭討諸不軌，兵家降者，遣其渠帥，皆詣京師；散其小民，令就農桑；壞其營壁，無使復聚。征伐非在遠戰掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾諸將非不健鬥，然多好虜掠，為小民害。卿本能檢吏〔士〕（民）〔二〕，勉自修整，無為郡縣所苦。」於是異據華陰，以待赤眉。

　　〔一〕鈕永建曰：「按兵家字不合，「家」當作「眾」。」按兵家系西漢末至東漢初活躍于黃河中下游地區的地方割據武裝。續漢志注引東觀記之杜林疏曰：「小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄也。」兵家或稱「兵長」。鈕說大謬。

　　〔二〕據嚴可均全後漢文校改。

　　冬，太中大夫伏隆使青、徐，張步降，因除令、長，多所懷服。上嘉歎隆功，比之酈生。步求為齊王，隆曰：「高祖與天下約，非劉氏不得王。」步乃殺隆，受劉永封焉。隆字文伯〔一〕，大司徒湛之子，以節操聞，上聞其死，為之流涕。

　　〔一〕東觀記作「伏盛字伯明」。范書伏隆傳作「隆字伯文」。惠棟曰：「按殤帝諱隆，隆之字曰盛，故改為盛。」然三書所述隆字互異，未知孰是。

　　十二月戊子〔一〕，詔曰：「維列侯為王莽所廢，先祖魂神無所依歸，朕甚閔之。列侯身廢者，國如故；身死，若子孫見在，令繼其先焉。」

　　〔一〕十二月己丑朔，無戊子。范書作「戊午」，是。

　　河內太守寇恂坐繫治上書者免。會穎川不靜，復以恂為穎川太守，郡中悉平，封恂為雍奴侯。是時賈復兵在汝南，其部將殺人，恂戮之。復怒曰：「吾與寇恂并立，而為其所陷，大丈夫豈有侵辱而不決之者乎？今與相見，欲手劍擊之。」恂謀好避之，終崇曰〔一〕：「請以劍從，有變，足以相當。」恂曰：「不然。昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。區區之趙，尚有此義士，吾安可以忘之乎？」乃敕縣盛供具，執金吾軍入界者，一人皆二人待之。恂既迎復，道稱病而還。復欲追擊恂，而吏士皆醉，復遂去。上徵恂，恂至引入，時復在前，欲起。上曰：「天下未定，兩虎安得私鬥？」詔令並坐，極歡，遂共車出，結友而去。更拜恂為汝南太守。郡中無事，乃修鄉校，能為左氏春秋者，親與學焉。　　〔一〕范書寇恂傳作「谷崇」，通鑑亦同。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂納董崇之諫，遣谷崇、寇張詣上，皆以為偏將軍，豈此時復還邪？

　　是歲，鄧王王常將妻子詣洛陽。世祖曰：「每念往時艱難，何日忘之。莫往莫來，豈違平生之言哉？」〔一〕常頓首曰：「臣蒙天命，遭值陛下。始遇宜秋〔二〕，後會昆陽〔三〕，幸賴威靈，輒成斷金。雖疏賤遼遠，不敢自疑，伏願陛下聖王知臣本心。」上會百官，指常曰：「此人率勵諸將，輔翼漢家，心如金石，真漢忠臣也。」拜常為漢忠將軍，封山桑侯。

　　〔一〕李賢曰：「平生言謂常云「劉氏真主也，誠思出身為國，輔成大功」。常乃久事更始，不早歸朝，帝微以責之。」又曰：「詩衛風曰：「莫往莫來，悠悠我思。」」

　　〔二〕漢兵初起，敗於小長安。時下江兵屯宜秋。伯昇、光武及李通約見王常，說其合軍並進，遂破殺甄阜、梁丘賜。

　　〔三〕時光武出外收兵，常留守昆陽，遂破王邑、王尋。

　　大司空王梁免。初，梁與諸將擊檀鄉，詔令兵事一屬大司馬吳漢，而梁獨發野王兵。上以梁不奉詔，詔梁留所在縣。梁以便宜進兵，上大怒，遣尚書宋廣持節收斬梁。廣檻車執梁詣京師，既至，赦之，以為中郎將。

　　赤眉去長安，東掠郡縣。　　三年（丁亥、二七）

　　春正月，立親廟于洛陽。即日拜馮異征西大將軍。

　　鄧禹既被徵，與車騎將軍鄧弘還至華陰，欲進兵擊赤眉。馮異曰：「赤眉眾多，可以恩信傾，難用兵力破也。上令諸將屯澠池要其東，異相連綴擊其西，上自待其會，可一舉取之，萬全之計也。」禹、弘自以西征，又被徵當還，欲一戰決之。遂戰移日，禹軍大敗。馮異將兵救之，不勝，棄軍走，與麾下數人歸營。復收散卒，堅壁。會赤眉饑困，乃謀擊之，大破之，降者八萬餘人，十餘萬東走宜陽。璽書勞異曰：「垂翅回谿，奮翼澠池，失之東隅，收之桑榆。」〔一〕

　　〔一〕馮班曰：「日垂景在樹端，謂之桑榆。」按典出淮南子，班引「垂」下脫「西」字。

　　是時延岑據藍田，兵力最彊，上嘗璽書慰之。其餘豪傑往往屯聚，多者萬人，少者數千人，轉相攻擊，百姓飢餓，黃金一斤〔易〕五〔升〕（斗）穀〔一〕。異數轉鬥〔二〕，而屯上林中，道路不通，委輸未至，軍士皆以果實為糧。延岑率豪傑攻異，異擊，大破之。岑連戰不利，友黨皆叛，遂自武關走南陽。豪傑以異破赤眉，走延岑，皆遣使請降，異威震關中。乃修園陵，建官府，理枉直，禁盜賊，數年之間，上林成都。

　　〔一〕按御覽卷八三七引袁紀作「關中大飢，黃金一斤易五升穀」。據以改補。又范書作「黃金一斤易豆五升」。　　〔二〕「異數」原誤倒置，今正之。

　　是月，陝人蘇況反，殺弘農太守。上夜召景丹，以檄示之曰：「弘農太守無任為賊所害〔一〕，今聞赤眉從西方來，恐蘇況舉郡以迎之。弘農迫近京師，今將軍雖疾病〔二〕，但臥而鎮之耳〔三〕。」即拜丹為弘農太守，將其所領西至郡，十餘日丹薨。

　　〔一〕考工記曰：「凡任大小於度，謂之無任。」注曰：「無任，言其不勝任。」戰國策魏策曰：「大王已知魏之急而救不至者，是大王籌策之臣無任矣。」光武所言，亦指太守不勝其任，城池失守而為反者所戮。

　　〔二〕范書景丹傳注引東觀記曰：「丹從上至懷，病瘧。在上前，瘧發寒慓，上笑曰：「聞壯士不瘧，今漢大將軍反病瘧耶？」使小黃門扶起，賜醫藥，還歸洛陽，病遂加。」

　　〔三〕楊樹達曰：「此漢武帝詔汲黯故事也。」今按漢書汲黯傳曰：「上曰：「君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，臥而治之。」」

　　閏月己亥，上幸宜陽，令司馬在前，中〔軍〕（書）次之〔一〕，驍騎元戎分陣左右。赤眉震怖，遣劉恭請降，盆子與徐宣等二十餘人肉袒，奉所得更始璽綬，積兵甲宜陽西，與熊耳山等。世祖陳兵臨洛水中，盆子、徐宣以次列於前。世祖曰：「卿等得無悔降邪？」宣曰：「臣等出長安東門，君臣議計，歸命聖德。百姓可與樂成，難與圖始〔二〕，故不告眾耳。今日得降，猶去虎口，而歸慈母，誠歡誠喜，無所恨也。」世祖曰：「卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也！」〔三〕乃皆赦之，與妻子居洛陽，各賜宅一區，田二頃。其後樊崇謀反，誅；楊〔音〕（歆）在長安時〔四〕，遇廣陽王良有恩，賜爵關內侯，與徐宣俱歸鄉里，以壽終。式侯恭為更始報殺謝祿，自繫獄，上赦之。世祖憐盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。病失明，賜滎陽官地，以為列肆，使食其稅。

　　〔一〕「書」乃「軍」之誤。據范書改。

　　〔二〕商君書更法曰：「民不可與慮始，而可與樂成。」

　　〔三〕李賢曰：「鐵之錚錚，言微剛利也。」又曰：「佼佼者，其傭之人，稍為勝也。」　　〔四〕東觀記、范書、通鑑「歆」均作「音」，據以改。　　鄧禹至宜陽，上大司徒、梁侯印綬。有詔還梁侯印綬，以為右將軍。

　　彭寵圍薊，耿況遣兵救之，使人招況，況輒斬其使。

　　二月己未，告祠高廟，受傳國璽，賜天下長子為父後者爵，人二級。

　　中軍將軍杜茂為驃騎大將軍。茂子諸公，南陽冠軍人，隨世祖征伐，數有戰功。

　　三月〔一〕，尚書伏湛為司徒。　　〔一〕范書作三月壬寅事。袁紀有脫文。

　　湛字惠公，琅邪東武人。王莽時為繡衣執法，遷後隊正〔一〕。更始立，為平原太守。遭倉卒，世莫不驚擾，而湛獨晏然，教授如故。謂妻子曰：「一穀不升，國君徹膳〔二〕。今人皆饑，奈何獨飽。」乃以俸祿分賬鄉里，來客者百餘家。時郡中不安，湛移書屬縣：「不得相侵凌，天生蒸民為立君，非久亂也。且養老育幼，以待真主。」門下督素有氣力〔三〕，欲起兵，湛曰：「孔子誅少正卯，為其惑眾也。」即誅督，以示百姓。於是吏民信嚮，遠近獨完，湛之力也。

　　〔一〕范書伏湛傳作「後隊屬正」。後隊者，河內也；屬正者，都尉也。王莽所改。袁紀作「後隊正」，乃省文也。

　　〔二〕禮記曲禮曰：「年穀不登，君膳不祭肺。」　　〔三〕胡三省曰：「諸郡各有門下督，主兵衛。」　　吳漢圍廣樂，周建將十餘萬人救之，漢逆戰不利，墮馬傷膝，建等遂得入城。諸將謂漢曰：「大敵在前，而公臥，眾懼矣。」乃裹瘡而起，椎牛饗士曰：「賊兵雖多，乃劫掠群盜耳，勝不相讓，敗不相救，非有伏節死義同心者也。封侯之秋，諸將勉之！」吏士聞之，莫不激怒。明日，賊兵大出，圍營數重。漢乃被甲仗戟曰：「聞雷鼓聲，皆大呼俱進，後至者斬！」遂鼓而進之，賊兵大破。廣樂降，蘇茂、周建走（胡）〔湖〕陵，復圍睢陽。

　　是時秦豐據黎丘，延岑據武鄉，董訢據堵鄉，鄧奉據新野，荊楚尤亂。上方圖之，以岑彭為征南大將軍，與耿弇、賈復、朱祐、王常等并力征討。先圍董訢，鄧奉將萬人救訢。訢、奉兵甚精，諸將連戰不利，奉乘勝生執朱祐。上聞之，大怒。　　夏四月，上自南征，至葉。訢、奉將兵遮道，不得前。上謂岑彭曰：「此將軍之任也。」彭乃奮擊破之。董訢、鄧奉走育陽，因朱祐請〔一〕。上以奉舊功臣，意欲赦之。耿弇曰：「奉背恩反逆，暴師連年。陛下既至，親在行陣，兵敗乃降。不誅奉，無以懲惡。」於是誅奉。上以朱祐見獲，厚加賞賜，使復其位。

　　〔一〕鈕永建曰：「按文「請」下脫「降」字。」

　　耿弇破延岑，岑亡入蜀。

　　五月乙卯晦，日有蝕之。大赦天下。

　　劉永將慶吾斬永降，封吾為列侯。蘇茂、周建立永子紆為梁王，保垂惠。　　冬十二月，上幸舂陵〔一〕，祠園廟，大置酒，與舂陵父老故人為樂。　　〔一〕東觀記、范書均作「冬十月」，袁紀恐誤。

　　遣岑彭、傅俊、藏宮擊秦豐。秦豐拒漢軍於鄧，彭等數月不得進。上數以讓，彭乃令軍中曰：「明旦軍會和成。」〔一〕陰逸囚。豐聞之，悉引軍西邀彭。彭乃直襲黎丘，黎丘震駭。豐遽歸救之，彭逆擊，大破之，遂圍黎丘。乃封彭為舞陰侯。　　〔一〕鈕永建曰：「岑彭傳作「明旦會擊山都」。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是時用兵南陽，不相及也。攷山都縣屬南陽郡，舊南陽之赤鄉，秦以為縣，故城在今襄陽（說本章懷注）。紀文恐有誤。」鈕說是。而「分信都」當是「分鉅鹿」之誤。又按范書光武帝紀，此事系於建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁紀恐誤。

　　初，汝南人田戎起兵南郡〔一〕，眾數萬人，屯夷陵。謀將降漢，戎妻兄辛臣，反覆人也，乃圖彭寵、張步、董憲、劉永、李憲、公孫述、隗囂、劉芳所得郡國，云：「洛陽所得地如掌耳，且案兵觀形勢，何遽降哉？」戎曰：「吾眾不如秦豐，豐猶為征南所圍，而況吾乎？降決矣！」乃順江入沔，將降岑彭，使辛臣與長史留守。臣盜戎珍寶及善馬，從陸道晨夜詣彭曰：「謹說戎降。」戎在後方到，因從彭營與戎書曰：「岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，願急來，無拘前圖。」戎令臣留守，而先至封侯，既以疑之矣；又長史檄至，知臣盜寶物善馬，猶是益猜，復反。彭擊戎，破之，還屯夷陵。

　　〔一〕東觀記曰：「田戎，西平人，與同郡人陳義客夷陵，為群盜。更始元年，義、戎將兵陷夷陵，義自稱黎丘大將軍，戎自稱埽地大將軍。」按續漢郡國志，西平屬汝南郡，夷陵屬南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。

　　隗囂遣使詣闕，上甚悅。素聞其聲，虛心相待，每報答之，常手書稱字〔一〕。

　　〔一〕按范書隗囂傳曰：「光武素聞其聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之禮。」於時光武專意東方，無暇西顧，故不欲遽正君臣之禮，稱字自謙，以安撫隗囂，借其聲望，以綏西州。又手書，惠棟曰：「鄭康成曰：「手猶親也。」漢詔令皆人主自親其文，故第五倫讀詔書而歎息也。」

　　是歲，彭寵自立為燕王，李憲自稱天子。

　　四年（戊子、二八）

　　春正月甲申，大赦天下。　　耿況、耿舒取軍都，彭寵之邑也。於是更封況為隃〔麋〕（靡）侯〔一〕，舒為牟平侯。　　〔一〕據兩漢志及范書耿弇傳改。

　　祭遵、耿弇擊張豐，豐功曹執豐降。初，豐好方士，方士言豐當作天子，囊盛石〔繫〕（擊）豐肘〔一〕，云石中當出玉璽。豐信之，故反。豐臨當誅，遵掾為破其石，豐乃歎曰：「死亡所恨。」〔二〕

　　〔一〕據南監本改。

　　〔二〕亡通無。

　　上使耿弇拒彭寵，弇上疏曰：「大兵未會，臣不能獨進。且臣家屬皆在上谷，京師無骨肉之親，願得還洛陽。」上報曰：「將軍出身為國，功效尤著，何嫌何疑，而求徵乎？其勉思方略，以成功業。」耿況聞弇求征，乃遣少子國入侍，上以為黃門侍郎。

　　初，上訪博通之士於司空宋弘，弘薦沛國人桓譚，以為才學博聞，幾及劉向、揚雄，召拜議郎給事中。上令譚鼓琴，奏其繁聲，乃得侍宴。弘聞之大恨，伺譚出時，正朝服，坐府上，遣召譚。譚到不與席，讓之曰：「吾所以薦子者，欲令輔國以道德也。而今數進鄭聲，亂雅頌，非中正者也〔一〕。能自改耶？不然正罪法。」譚頓首辭謝，良久乃遣之。後召群臣會樂，上使譚〔鼓琴，譚〕見弘失其度〔二〕。上怪而問之，弘乃離席，（上）免冠謝曰〔三〕：「譚臣所薦達，不能以忠導主，而令朝廷悅鄭聲。臣前召以責之，臣之罪也。」上謝弘，使譚反其服〔四〕，後遂不復令給事中。

　　〔一〕李賢曰：「論語孔子曰：「惡鄭聲之亂雅樂也。」史記曰：「鄭音好濫淫志也。」」按雅樂乃周代奴隸主貴族之音樂，曲調呆板而單調，完全為西周等級制服務，多於宗廟祭祀或國家典禮上演奏。其以和平中正、莊嚴肅穆為准則，故被稱作正聲。鄭聲乃社會上流行的俗調，多為民間小調，曲調清新流暢，富於變化，故又被稱作繁聲。儒家從維護封建道德觀念和等級秩序出發，有意抬高雅樂，斥鄭聲為淫聲，既反映出音樂發展上守舊與革新的鬥爭，也表現出政治上保守與進步的鬥爭。當然鄭聲中的消極因素，也被統治者改造利用，成為他們淫蕩放逸的工具，或成為麻痹勞動人民意志的武器，則又當別論。

　　〔二〕據陳澧校補。

　　〔三〕東觀記、范書均無「上」字，明系衍文，故刪。

　　〔四〕禮記擅弓曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。」

　　是時天下草創，政治未立，譚既見退，上疏言時宜，曰：

　　國之廢興，在於政事；政事得失，在於輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而治合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。秉國之君，俱欲興化建善，而治殊事異者，所謂賢者異也。蓋善政者，視俗而施教，察失而為防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：「治國譬若張琴焉，小不調者可因而就和也。及至大差謬則解而更張之。」〔二〕夫更張難行，而拂眾者亡，是故賈誼以才逐，晁錯以智死〔三〕。雖有殊能而莫敢談，懼於前事也。　　〔一〕惠棟曰：「周易曰：「躁人之詞多。」躁人，謂私議國政之人。」

　　〔二〕漢書董仲舒傳曰：「竊聞之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。」　　〔三〕賈誼以漢興二十餘年，宜改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂，乃草具儀法奏之。文帝謙讓未皇，然法令所改定，及列侯就國，皆誼發之。文帝欲以誼任公卿，周勃、灌嬰、張相如、馮敬之屬皆害其才而毀之。誼遂見疏而徙為長沙王太傅。又晁錯為太子家令，號曰智囊。景帝即位，力主削藩。吳楚七國反，以誅錯為名，錯遂衣朝服腰斬於市。事並見史漢二書。

　　且設法禁者，非能盡天下之姦，又皆合眾人之所欲，大抵取便國利事則可矣。書奏，不省。

　　是時天子方篤於讖，而譚雅不善之，又以功賞薄，故令天下不時定。復上疏曰：　　臣前獻策，未有詔報，不勝憤懣，復言其過。蓋天道性命，聖人難言也。自子貢等不得而聞，況後世淺儒，能通之乎〔一〕？或收古之圖書，增益造飾，稱孔子並為讖記，以誑誤人主，可不抑遠之哉！臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。今聖朝以興復祖統，為民臣主，而四方尚有未盡降歸者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下之用人，其說士則無異略奇謀若酈生、隨何者，將帥則無勇智習兵若韓信、吳起者。其降下，無大恩重賞以誘其後，至或虜奪財物，使各生狐疑，連歲月而不解。古人有言：「皆知取之〔為〕（而）取，莫知與之〔為〕（而）取。」〔二〕陛下若能輕爵祿，與士大夫共之，而勿愛惜，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋！如此則能以狹為廣，以遲為速，亡者復得矣。

　　〔一〕論語公治長篇曰：「子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」」

　　〔二〕按范書桓譚傳「而」皆作「為」。老子曰：「將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」史記管晏列傳曰：「故曰：知與之為取，政之寶也。」作「而」不辭，故據以改。　　由此上逾不悅。

　　譚字君山，有雋才，博覽無所不見，不為章句訓詁，皆通其大義〔一〕。數從劉歆、揚雄稽疑論議，至其有所得，歆、雄不能間也。好音樂鼓琴〔二〕，性簡易，不修廉隅〔三〕，頗以此失名譽。嘗疾俗儒高談弘論，不切時務，由此見排擯。哀平間，位不過郎，然王侯貴人皆願與之交。王莽居攝篡弒之間，天下諸儒，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨嘿然無言〔四〕，官止樂大夫〔五〕。　　〔一〕范書桓譚傳作「皆詁訓大義，不為章句。」漢代習今文者重章句，習古文者重訓詁。桓譚非毀俗儒，不為章句，尤好古學，志在訓詁通大義。袁紀紀文有誤，「訓詁」恐當移至「皆」字下。

　　〔二〕桓譚新論曰：「揚子雲大才而不曉音，余頗雜雅摻而更為新弄。子雲曰：「事淺易善，深者難識。卿不好雅頌，而悅鄭聲，宜也。」

　　〔三〕禮記儒行篇曰：「近文章，砥厲廉隅。」廉者，稜也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威嚴有志操也。范書本傳作「不修威儀」。

　　〔四〕顧炎武日知錄曰：「按前漢書翟義傳，莽依周書作大誥，遣大夫桓譚等班行諭告當及位孺子之意。還，封譚為明告里附城。是曾受莽封爵，史為諱之爾。光武終不用譚，當自有說。」師古曰：「明告者，以其出使能明告諭於外也。附城，云如古附庸也。」按王莽傳，當賜爵關內侯者，更名曰附城。

　　〔五〕新論見微篇、祛蓛篇作「典樂大夫」，范書本傳作「掌樂大夫」。　　袁宏曰：桓譚以疏賤之質，屢干人主之情，不亦難乎？嘗試言之：夫天下之所難，難於干人主之心。一曰性有逆順，二曰慮有異同，三曰情有好惡，四曰事有隱顯，五曰用有屈伸，六曰謀有內外，七曰智有長短，八曰意有興廢。夫順之則喜，逆之則怒；同之則欣，異之則駭；好之則親，惡之則疏；過之欲隱，善之欲顯；屈者多恥，伸者多怒；語伏在內，志散在外；所長必矜，所短必   


　　五年（己丑、二九）

　　春二月丙午，大赦天下。

　　周建兄子誦以垂惠降，劉紆、周建、蘇茂走下邳，建道死。

　　封孔子後孔安為殷紹嘉公。

　　初，彭寵徵書至潞縣，有火災城中飛出城外，燔千餘家，殺人甚多。寵堂上聞蝦蟆聲在爐火下〔一〕，鑿地求之，無所得。數有變怪，卜筮及望氣者皆言當從中起。寵以其從弟子后、蘭卿本上府所使來，故不相親也，令將屯於外。

　　〔一〕范書彭寵傳注引東觀記，「爐火」作「火爐」，袁紀恐誤倒置。

　　寵奴子密等三人謀共劫寵。寵齋於便室〔一〕，晝臥。三奴共縛著床，告外吏：「大王解齋〔二〕，吏皆休，旦乃白事。」乃從。次呼諸奴婢，以寵教責問，便收縛，各置空室中。以寵聲呼其妻，妻入室，見寵縛，驚曰：「奴反邪！」奴格妻頭，擊頰。寵曰：「趣為諸將軍辦裝！」〔三〕兩奴將妻入取物，一奴守寵。寵謂守奴曰：「若小兒，我素所愛也，為子密逼劫耳。解我縛，出閣則活矣。用女珠妻汝，家中財物皆以與汝。」奴意解之，視戶外，見子密聽其語，遂不解。子密將妻入，取寵男女悉閉室中，收金珠衣物，至寵所裝之，被馬六匹〔四〕，使妻縫縑囊。昏夜後，解寵手，令作記告城門將軍：「令遣子密等至子后蘭卿所，開城門出，勿稽留。」書成，斷寵及妻頭，置縑囊中，馳詣闕。封子密為無義侯。

　　〔一〕便室，李賢注曰：「便坐之室，非正室也。」

　　〔二〕東觀記亦作「解齋」，唯范書作「齋禁」。

　　〔三〕趣，趨也。朱駿聲謂假借為趨。又李賢曰：「呼奴為將軍，欲其赦己也。」

　　〔四〕胡三省曰：「加馬以鞍勒曰被馬。」　　寵尚書韓立、高宣等共立寵子午為燕王，子后、蘭卿為將軍。數日，寵國師韓利斬午首詣祭遵。遵將兵誅寵支黨，漁陽遂平。

　　上嘉耿況之功，以其父勞於邊，使光祿大夫樊密持節徵況還京師〔一〕，賜以大第，甚見尊重。況年老多病，天子親數臨問，徵弇視疾。弇、舒并封列侯，國為射聲校尉，復除二子廣、舉為郎〔二〕。諸子侍疾，并垂青紫，當世以為榮。及薨，贈賜甚厚，謚曰烈侯〔三〕。子國以當嗣，辭曰：「先侯愛少子霸。」上疏讓，天子許焉。國有籌策，數言邊事，天子器之，官至大司農。

　　〔一〕范書耿弇傳注引袁山松書曰：「使光祿大夫樊宏詔況曰：「惟況功大，不宜監察從事。邊郡寒苦，不足久居。其詣行在所。」」又范書樊宏傳亦作光祿大夫樊宏。他書均有樊宏，無樊密。袁紀作「密」，誤。又通鑑考異曰：「宏，袁紀皆作密。」則宋本如此。而明本中黃本多作「密」，然紀文卷一已作「宏」。南監本則均改作「宏」，蔣本從南監本，改卷七之「密」皆作「宏」，而本卷之「密」，偶失改耳。今亦留此「密」字，以存宋本之舊。

　　〔二〕范書耿弇傳作「並為中郎將」。　　〔三〕袁紀「烈」原誤作「列」，逕改之。

　　三月，徙廣陽王良為趙王。　　山陽人龐萌為更始冀州牧，與世祖、謝躬俱平邯鄲。萌謂躬曰：「劉公不可信也。」躬以告世祖，世祖喻而安之。及上誅謝躬，而萌率眾降。上奪其眾，謂萌曰：「前在邯鄲，知之何速邪？」萌曰：「知之久矣。」萌為人婉順，上親愛之，以為侍中。嘗對諸將曰：「可以託六尺之孤，寄百里之命〔一〕，龐萌是矣。」使萌為平狄將軍，與蓋延俱定梁、楚地。萌與延爭權，懼延譖己，遂勒兵反。

　　〔一〕李賢曰：「六尺，謂年十五以下。」胡三省曰：「論語孔子之言。呂與叔曰：「託六尺之孤，謂輔幼主；寄百里之命，謂為諸侯。」」今按此語出論語泰伯篇，非孔子之語，乃曾參之言也。孔安國曰：「六尺之孤，幼少之君。」所謂「寄百里之命」，孔解作「攝君之政令」。此二語實言可委託以幼君，當國攝政如周公、霍光者也，呂作「諸侯」解，非也。　　夏四月，平狄將軍龐萌反，襲蓋延，破楚相孫萌〔一〕，自號東平王，引兵與董憲、蘇茂合。上嗟歎曰：「人不可知乃如是！」下詔曰：「吾嘗於眾人中言萌可為社稷臣，將軍等得無笑吾言？老賊當族，其〔各〕勵兵馬〔二〕，會睢陽！」　　〔一〕楚相，范書光武帝紀作「楚郡太守」。按漢書楚元王傳及宣帝紀，地節元年，楚王延壽謀反，自殺國除。又據范書，至建武十五年始復建楚國。在此期間，不當有「楚相」之稱。通鑑從范書，是。又通鑑考異曰：「東觀記、漢書皆云：萌攻延，延與戰，破之。詔書勞延曰：「龐萌一夜反畔，相去不遠，營壁不堅，殆令人齒欲相擊，而將軍有不可動之節，吾甚美之。」延傳言「僅而得免」，與彼不同，今從延傳。」按考異所引東觀記、漢書之文，實出范書延傳注，且「漢書」上脫「續」字。袁紀顯然未採納此二書之說，而又不明言誰勝誰負，較為謹慎。

　　〔二〕據全後漢文補。

　　六月，上幸蒙。龐萌、董憲、蘇茂等將三萬人功桃城。桃城告急，上將輕騎二千、步兵數萬，晨夜至亢父。百官疲倦，可且宿〔一〕。上不聽，復行十里，宿任城。明旦，諸將欲攻賊，賊亦勒兵待戰，上令諸將不得出。是時吳漢兵在東郡，馳使召之。萌等驚曰：「數百里晨夜行，以為到當戰，而堅坐任城，致人城下，真不可測也！〔二〕」積二十餘日，吳漢到，乃進擊，大破之。萌、憲、茂復將數萬人屯昌慮，以兵拒新陽。吳漢進擊破之，遂守昌慮。

　　〔一〕袁紀此句必有脫文。通鑑「百官」上有「或言」二字。惠棟以為「可」上脫「請」字。二說皆可通，錄此以供參考。

　　〔二〕「測」，黃本及通鑑均作「往」。

　　是時，河西隔遠，世祖都洛陽，未能自通，以隗囂稱漢年號，竇融等從受正朔〔一〕。囂外受民望，內圖異計，遣說客張玄游說河西〔二〕，言：「一姓不再興，今豪傑兢逐，雌雄未分，宜與隴蜀合從，高為六國之勢，下成尉他之事〔三〕。」融乃聚其眾而議之，曰：「漢承堯運，歷數延長，上之姓號，具見於天文〔四〕，自前博物道術之士言之久矣〔五〕。故劉子駿改易名字，以應其占，此皆近事暴著所共見也。以人事言之，今稱天子者數人，而洛陽甲兵最彊，號令最明，加以祖宗之重，百姓所歸服。天人之應如此，他姓未能爭也。」眾皆以為然。梁統恐眾惑其言，乃刺殺玄。

　　〔一〕馮班曰：「從受建武正朔。」　　〔二〕原誤作「西河」，逕改之。

　　〔三〕尉他即趙佗。因其秦時行南海尉事，故亦稱尉佗。他為佗之隸變。尉他後雖受漢封為南粵王，卻乘黃屋左纛，稱制，與中國侔。其使天子，稱王朝命如諸侯。

　　〔四〕「天文」，范書作「圖書」，即河圖赤伏符。　　〔五〕道術博物之士，范書作「谷子雲、夏賀良等」。按漢書谷永傳永曰：「陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災阨。」又哀帝紀曰：「待詔夏賀良等言赤精子之讖，漢家曆運中衰，當再受命，宜改元易號。」

　　是夏，竇融及五郡太守遣使詣闕。上先聞五郡全，實在隗囂、公孫述之間，常欲招引之，會得其表，甚悅。遣使拜融為涼州牧，璽書褒納之。　　秋八月，吳漢破昌慮，軍士高扈斬梁王紆降。蘇茂奔張步，董憲、龐萌走之朐。漢復守之。

　　冬十月，上幸魯，使大司空祠孔子。

　　使耿弇諸將擊張步。步盛兵祝阿，列營鍾城。弇攻祝阿，拔之，開其角，令奔鍾城，皆空壁走。將軍費敢以精兵守巨里，弇令軍中益治攻具，將攻巨里。步濟南王費邑聞之，將兵救巨里。弇告諸將曰：「此即所求者。野兵不擊，何以城為。所以治攻具者，欲以誘致邑耳。」弇分兵守巨里，自與邑戰，大破之。弇乃收所斬級以歸示巨里城中，城中恟懼，夜空城走。弇收其積聚，縱兵擊諸未下者，平三十餘營〔一〕。

　　〔一〕范書耿弇傳作「平四十餘營」。

　　時張步都劇，使弟藍將兵守西安，西安距臨淄三十里〔一〕。弇引營居臨淄、西安之間。西安城小而兵精，臨淄名大而不實，弇令軍中曰：「後五日攻西安。」藍聞之，晨夜為守備。至其夜半〔二〕，令軍皆食，會明至臨淄城。軍吏爭之！以為攻臨淄而西安必救，攻西安，臨淄不能救。弇曰：「然吾故攻西安〔三〕；今自憂城守〔四〕；而吾攻臨淄，一日必拔，何救之有？吾得臨淄則西安孤，藍與劇斷絕，必復亡去，所謂擊一而得兩者也。且西安城堅兵精，攻之未可卒下，眾必多死傷。正使得其城，張藍引兵奔臨淄，如是臨淄更彊。勒兵憑城，觀人虛實。吾深入敵境，後無轉輸，旬日之間，不戰而困。諸君適不見是耳。」弇遂攻臨淄，拔之。張藍聞臨淄拔，果將其眾走。　　〔一〕東觀記、范書耿弇傳均作「四十里」。

　　〔二〕「其」，東觀記、范書均作「期」。袁紀上文作「後五日攻西安」，故此「其」當作「期」。

　　〔三〕范書耿弇傳及通鑑「然」上有「不」字，東觀記與袁紀同。

　　〔四〕疑「今」系「令」之訛。　　劇去臨淄九十里，弇令軍中無得掠劇下，須步至臨淄乃擊之。步聞弇言大笑曰：「以尤來、大彤十餘萬眾，吾皆破之。今大兵少於彼〔一〕，又皆疲勞，何足破乎！」弇上書曰：「臣據臨淄，深塹〔高〕壘〔二〕，張步必自來攻臣。以逸待勞，以實擊〔虛〕（步）〔三〕，旬日之間，步首自可獲。」上然其計。步果與三弟、故大彤帥重異將二十萬眾〔四〕，至臨淄。弇令都尉劉歆、泰山太守陳俊勒兵城上，分陣城下。賊至北門，歆、俊兵皆交，步等乘虛并入，攻弇營。弇登臺望之，見其營擾，乃下臺安之。既而將精兵擊步於東〔城〕下〔五〕，大破之。飛矢中弇股，引刀截之，軍中無知者。弇欲以疲步兵，明日將戰，陳俊曰：「步兵多，且可須上至。」弇曰：「上至，臣子當擊牛釃酒以待百官，反欲以賊遺君父邪〔六〕？」遂縱兵合戰，復大破之。弇度步已困，乃罷兵置左右翼。步夜果引去，伏兵夾擊，死者城中溝塹皆滿，得輜重二千餘兩。弇縱兵追擊，至鉅昧水上，八十餘里僵尸相屬。

　　〔一〕范書耿弇傳「大兵」作「大耿兵」，注曰：「弇，況之長子故呼為大耿。」袁紀恐脫「耿」字。

　　〔二〕塹可深，壘豈可深！范書耿弇傳注引袁山松書作「深塹高壘」，故據以補。

　　〔三〕據黃本改。袁山松書亦作「虛」。　　〔四〕重異，黃本作「董異」。然范書、通鑑均作「重異」，而東觀記作「大彤帥樊重」，未知孰是。

　　〔五〕據范書耿弇傳補。

　　〔六〕「遺」本作「遣」，據黃本逕改之。

　　後數日，上至臨淄勞軍，百官列坐。上謂弇曰：「將軍正韓信也。韓信擊歷下以著名〔一〕，今將軍攻祝阿以發跡。此非齊西界邪？」弇曰：「歷下即歷城，在祝阿東五十里，皆齊西界也。」上曰：「將軍嘗為吾言，因上谷兵以擊涿郡、漁陽〔二〕，進擊富平、獲索，因東攻張步，平齊地。以為落落難合〔三〕，今皆如將軍策。有其志者，事竟成也。將軍有定齊之功，功出於大司馬，明如日月也。」

　　〔一〕史記淮陰侯列傳曰：「齊已聽酈生，即留縱酒，罷備漢守禦。信因襲歷下軍，遂至臨菑。」

　　〔二〕「因」本作「困」據南監本逕改之。

　　〔三〕李賢曰：「落落，猶疏闊也。」

　　張步既破，走還劇。而蘇茂適至，讓步曰：「我南陽兵精，不可待茂邪？」〔一〕步曰：「負卿何言！兄弟走平壽。」上曰：「能相斬降者，封之。」步乃斬蘇茂，肉袒軍門降。弇勒兵入城，樹十二郡旗，各以本郡詣旗下，眾尚十餘萬，輜重七千餘兩。封步為安丘侯。

　　〔一〕按范書張步傳曰：「茂讓步曰：「以南陽兵精，延岑善戰，而耿弇走之。大王奈何就攻其營？既呼茂，不能待耶？」」又茂乃陳留人，更始之討難將軍。曾降光武，復殺淮陽太守而叛，稱臣於永，不得自稱「我南陽兵精」。袁紀此句必多有脫誤。

　　於是琅邪未平，徙陳俊為琅邪太守。齊地素聞俊名，始入界，盜賊大散。頃之，張步兄弟謀反，亡歸琅邪，俊擒討，盡誅之。上美其功，賜俊璽書曰：「將軍元勳大著，威振青、徐，兩州有警，實得征之。」俊撫貧弱，悉有義〔一〕，令行郡中，百姓歌之。數上書，自請擊隴蜀，上報曰：「東州新平，大將軍之功也。負海猾夏，盜賊之處，國家以為重憂，且勉鎮撫之。」　　〔一〕范書陳俊傳、北堂書鈔卷七引續漢書均作「表有義」，袁紀作「悉」恐誤。

　　初起太學宮。

　　十二月，盧芳自稱天子，入居九泉，略有數郡。

　　初，上問來歙曰：「今西州未附，子陽稱帝，吾方務靜關東，西略未知所任，計將何如？」歙因自請曰：「臣嘗與隗囂相遇關中，其人始建為漢之計。今階下聖德隆興，臣願得奉一節，開以丹青之信，〔一〕囂必歸命，則公孫自亡，勢不足圖也。」上然之，使歙持節喻指，往來數年矣。

　　〔一〕楊樹達曰：「說文丹部青下云「丹青之信言必然」。」

　　於是歙復與馬援使喻隗囂，囂與馬援臥起，問京師善惡。援答曰：「前到京師，凡數十見〔一〕，每侍對，夜至天明，援事主未常見也。材德驚人，勇略非人敵。開心見誠，好醜無所隱，圖畫天下事良備，量敵決勝，闊達多大略，與高帝等。經學博覽，政事文辯，未睹其比也。」囂曰：「必如卿言，勝高帝邪？」援曰：「不如也。高帝大度，無可無不可〔二〕；今上好吏事，動循軌度，又不飲酒，所不如也。」囂大笑曰：「若是，反不勝邪？」囂雖內不信，不得已遣太子恂入侍，拜為胡騎校尉，封鐫?侯。援亦將家至京師，上書求將賓客屯田上林中。因宣揚國威，招來豪傑，以立尺寸之功，上許焉。

　　〔一〕東觀記作「十四見」，范書與袁紀同。　　〔二〕語見論語微子篇。

　　是冬，大司徒伏湛免，尚書令侯霸為司徒。　　霸字君房，河南密人也。矜嚴有威容，家累千金，不事產業，篤志詩書。成哀間，仕為郎。王莽時，歷職有稱，為臨淮太守〔一〕。莽敗，霸保郡自守，吏民安之。更始初，遣謁者徵霸，百姓老弱相攜啼泣，遮使者車，或當道臥。皆曰：「願乞復留侯君期年。」民至戒乳婦勿舉子，侯君當去，俱不能全耳。謁者恐霸就徵，失亡臨淮，於是不敢〔授〕（受）璽書〔二〕，具以狀聞。會更始敗，世祖即位，徵霸為尚書令。是時朝廷新立，制度草創，政令有不便於民者，霸輒奏省之。

　　〔一〕臨淮太守，莽時改作「淮平大尹」，此從漢稱。

　　〔二〕據東觀記及范書改。

　　霸辟太原人閔仲叔〔一〕，既至，霸勞問之〔二〕，不及政事。〔仲〕叔對曰〔三〕：「始得明公辟，且喜且懼。何者？喜於為明公所知，懼於虛薄，不能宣益拾遺。今未越府閫〔四〕，喜懼纔半。親知政教，已見掾吏。及見明公，喜懼皆去。何則？望明公問屬何以明政美俗，調陰陽，訓五品〔五〕，令宇內乂安也。以〔仲〕叔為不足問邪？不當辟也。如以為任用而不使陳之，則為失人。智者不私人以位，亦不失人，是以喜懼皆去。」因自劾去。後博士徵不至，終於家。

　　〔一〕李賢注引謝承書曰：「閔貢字仲叔。」

　　〔二〕李賢曰：「勞其勤苦也。」

　　〔三〕稱字不當僅呼末字，范書作「仲叔」，故補之。下同。

　　〔四〕閫音捆，即門檻。府閫，府門也。　　〔五〕書堯典曰：「百姓不親，五品不遜。」傳曰：「五品謂五帝。」疏曰：「品謂品秩，一家之內，尊卑之差，即父、母、兄、弟、子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃為五常耳。」

　　太子少傅王丹被徵將至，侯霸遣子昱迎拜之，丹下車答拜。昱曰：「家公欲與公俱定恩分〔一〕，何為拜子孫邪？」丹曰：「君房有是言，丹未許也。」〔二〕丹常受人言，有所薦及舉者有罪，丹坐免官，終不言，客甚慚，自絕於丹。丹俄為太子太傅，使人呼客見之：「何遇丹之薄也？」〔三〕客自安如故。其子有同門生遭親喪，白丹欲奔之，丹撻之五十。或問其故，丹曰：「世稱鮑叔、管夷吾〔四〕，次則百里奚、蹇叔〔五〕，近則王陽、貢禹〔六〕，歷載彌久，如此其難也。張、陳凶其終〔七〕，蕭、朱隙其末〔八〕，故敕子孫，友道難立，非保慎不惑，焉能終乎？」

　　〔一〕惠棟曰：「丹時為三公，故曰家公。」楊樹達曰：「家公，猶今人稱「家君」，謂其父也。」楊說是。「家公」乃昱自稱其父霸也，非謂王丹。

　　〔二〕王先謙曰：「丹蓋因霸為中常侍任子，又仕王莽，故輕之。」

　　〔三〕范書王丹傳「何遇」上有「謂曰」二字，袁紀當有脫字。

　　〔四〕史記管晏列傳曰：管夷吾貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。後鮑叔事公子小白，管夷吾事公子糾。小白立為桓公，糾死，夷吾囚。鮑叔進夷吾，任政於齊，桓公以霸。管夷吾曰：「生我者父母，知我者鮑子也。」于是天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人。　　〔五〕史記秦本紀曰：秦穆公聞百里奚賢，以五羖皮贖之于楚，授以國政。百里奚讓曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。」於是穆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫。　　〔六〕王吉與貢禹俱昭宣時琅邪人。漢書王吉傳曰：「吉與貢禹為友，世稱「王陽在位，貢公彈冠」，言其取舍同也。」

　　〔七〕張，張耳；陳，陳餘。史記張耳陳餘傳曰：戰國時，張耳、陳餘俱為大梁人。餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。秦末，張耳以陳餘不肯救趙，收餘兵，遂有郤。楚漢相爭時，張耳隨韓信擊趙，破井陘，斬陳餘泜水上。

　　〔八〕漢書蕭望之傳曰：蕭育少與陳咸、朱博為友，著聞當世。往者有王陽、貢禹，故長安語曰「蕭朱結綬，王貢彈冠」，言其相薦達也。朱博攀援咸、育而進，雖晚出而先至將軍上卿，位極亞相。育與博遂有隙，不能終，故世以交為難。

　　丹字仲回，京兆下邽人。王莽時，連徵不至，避世隴西，隱居養志。家累千金，好施周急。每歲時農畢，察彊力多收者，載酒肴而勞之。其墮懶不收者，恥不獲勞，無不力田者。聚落化之，遂以殷富。閭里犯罪者，喻其父兄而致之法。喪憂者，量其資財，為之制度，丹親任其事。行之十年，民皆敦厚。陳遵者，豪傑之士也。遵友人喪，親賻縑百匹，丹獨送縑一匹，曰：「如丹是縑，皆出機杼也。」遵有慚色，欲與丹相結，丹未之許也。更始時，遵北使匈奴，過辭於丹，丹謂遵曰：「俱遭亂世，唯我二人為天地所遺。今子使絕域，無以相贈，贈子以不拜〔一〕。」其高抗不屈，皆此類也。衛尉銚期、執金吾寇恂亦慕而友之，名重當世。頃之遜位，卒于家。

　　〔一〕東觀記曰：「遂揖而別，遵甚悅之。」按史記汲黯傳曰：「大將軍青既益尊，然黯與亢禮，曰：「夫以大將軍有揖客，反不重邪？」」王丹長揖不拜，正用汲黯故事，故遵悅而去。

　　是歲，徵會稽嚴光〔一〕、太原周黨。

　　〔一〕沈欽韓曰：「吳志注會稽典錄曰：「徵士餘姚嚴遵，王莽徵聘，抗節不行。」董斯張曰：光本新野人，避亂會稽。任延傳云：「天下新定，道路未通，避亂江南者，皆未還中土。會稽頗稱多士，延為會稽都尉，如董子儀、嚴子陵皆待以師友之禮。」以此證之，子陵非會稽人明矣。」

　　光字子陵，少與世祖同學。世祖即位，下詔徵光。光變名姓，漁釣川澤。至是復以禮求光，光不得已，舁疾詣京師〔一〕。上就見光曰：「子陵不可相助邪？」光臥而應曰：「士固有執節者，何至相逼乎？」天子欲以為三公，光稱病而退，不可得而爵也。

　　〔一〕說文曰：「舁，共舉也。讀若余。」

　　黨字伯況，舉動必以禮。赤眉之亂，所在殘破，至太原，聞黨德行，不入其邑，由是名重天下。三徵然後至，黨著短布單衣，榖皮綃頭〔一〕，見於尚書。欲令黨改冠服，黨曰：「朝廷本以是故徵之，安可復更邪？」遂見，自陳願守所志，上聽之。詔曰：「許由不仕有唐〔二〕，帝德不衰；夷齊不食周粟〔三〕，王道不虧。不忍使黨久逡巡于污居之朝，其賜帛四十匹，遣歸田里。」博士范升奏毀黨曰：「臣聞堯不須許由、巢父而天下治，周不待伯夷、叔齊而王道成。巍巍蕩蕩，至今不絕。臣伏見太原周黨，使者三聘，乃肯就車。陛下親見，詣庭，黨伏而不謁。偃蹇自高，逡巡求退，釣采華名，以誇主上。臣愚以為黨等不達政事，未足進用。臣願與黨并論雲臺之上〔四〕，考試圖國之道。不如臣言，請伏虛誣之罪。」書奏，天子示公卿。詔曰：「自古堯有許由、巢父，周有伯夷、叔齊，自朕高祖有南山四皓〔五〕，自古聖王，皆有異士，非獨今也。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不食朕祿，亦各有志焉。」黨既退，著書上下篇，終於沔池〔六〕，百姓賢而祠之。

　　〔一〕李賢曰：「說文：「綃，生絲也，從系肖聲，音消。」案：此字當作「幧」，音此消反，其字從巾。古詩云：「少年見羅敷，脫巾著幧頭。」鄭玄注儀禮云：「如今著幓頭，自項中而前，交額上，卻繞髻也。」而此乃以榖樹皮為綃頭也。」

　　〔二〕史記伯夷列傳曰：「說者曰堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。」正義引皇甫謐高士傳曰：「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁於中嶽潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。」巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。」牽犢上流飲之。」

　　〔三〕夷齊，即伯夷、叔齊也。武王滅殷，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，不食周粟，遂餓死於首陽山。事見史記本傳。

　　〔四〕續漢志曰：「雲臺，國家之所造，圖書、術籍、珍玩、寶怪藏焉。」

　　〔五〕四皓，即東園公、角里先生、綺里季、夏黃公。漢高祖求之數歲，皆匿逃不就。高祖欲廢太子而立趙王如意。呂后從張良計，卑辭厚禮，迎此四人營護太子。高祖見而大驚，廢立事遂寢。事見史記留侯世家。因四人隱匿于熊耳山中又稱商山故史稱「商山四皓」。又陳留耆舊傳曰：「避地南山。」陶淵明詩亦曰「黃綺之南山。」則以商山在長安南，故又稱其為南山矣。　　〔六〕惠棟曰：「袁紀「終於沔池」，疑即澠池也。」按范書逸民傳作「黽池」。

　　是時太原王霸、北海逢萌亦隱居養志，俱被聘。霸到尚書，拜不稱臣。問其故，答曰：「天子有所不臣，諸侯有所不友。」〔一〕遂以疾歸，茅屋蓬戶，不厭其樂。萌少給事亭長，慨然歎曰：「大丈夫焉能為人役哉。」遂去就師。聞王莽居攝，子宇諫莽，殺之。萌會友人曰：「三綱絕矣，禍將及人。」即解衣冠掛東都城門，將家屬客於遼東。天下定，乃還琅邪不其山中〔二〕，以德讓導鄰里，聚落化之。詔書徵萌上道，迷不知東西，萌曰：「朝廷所以徵我者，以吾聰明睿智，有益於政耳。今方面尚不知，安能濟政？」即歸，後連徵不起。

　　〔一〕禮記儒行篇曰：「儒有上不臣天子，下不事諸侯。」王霸之言，蓋本於此。

　　〔二〕范書逸民傳作「乃之琅邪勞山」。按御覽卷四二引伏琛齊記曰：「不其城南二十里有大勞山、小勞山，在海側。」又按續漢郡國志，東萊郡有不其侯國，舊屬琅邪郡。劉昭注引三齊記曰：「鄭玄教授不其山。」則勞山因其所在侯國之名而稱不其山，袁紀用其別名也。

　　袁宏曰：夫金剛水柔，性之別也；員行方止，器之異也。故善御性者，不違金水之質；善為器者，不易方員之用。物誠有之，人亦宜然。故肆然獨往，不可襲以章服者，山林之性也；鞠躬履方，可屈而為用者，廟堂之材也。是以先王順而通之，使各得其性，故有內外隱顯之道焉。末世凌遲治亂多端，隱者之作，其流眾矣。或利競滋興，靜以鎮世；或時難迍邅〔一〕，處以全身；或性不和物，退以圖安；或情不能嘿，卷以避禍。凡此之徒，有為而然，非真性也。而有道之君，皆禮而崇之，所以抑進取而止躁競也。嗚呼！世俗之賓，方抵掌而擊之，以為譏笑，豈不哀哉！

　　〔一〕易屯曰：「屯如邅如。」疏曰：「屯是屯難，邅是邅迴。」迍邅一詞，謂時運艱難，畏難而徘徊也。

　　自王莽末，天下旱蝗，稼穀不成。至建武之初，一石粟直黃金一斤〔一〕，而人相食。二年秋，野穀旅生〔二〕，野蠶成繭，民收其實，以為衣糧。是歲，野穀生漸少，南畝益墾矣。　　〔一〕范書作「黃金一斤，易粟一斛」。東觀記與袁紀同。

　　〔二〕晉灼曰：「野生曰旅。」

　　六年（庚寅、三０）　　春正月丙辰，改舂陵為章陵，復比豐、沛。　　劉隆等破舒城，斬李憲。

　　二月，吳漢拔朐城，董憲、龐萌逃出，漢執其妻子。憲流涕謝吏士曰：「妻子皆已得矣。久苦諸公。」將十餘騎欲從間道詣上降，追兵至，皆斬之。於是天下麤定，唯隴蜀未平。　　上乃休諸將於洛陽，分軍士於河內，數置酒，會諸將，輒加賞賜。每幸郡國，見父老掾吏，問數十年事，吏民皆驚喜令自以見識，各盡力命焉。初，軍旅間賊檄日以百數，上猶以餘暇講誦經書，自河圖洛書，讖記之文，無不畢覽。

　　王元說隗囂曰：「天下成敗未可知，天水完富，士馬最彊。宜北取西河，東收關中，按秦舊跡，表裏河山。元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世之一時也。既不能為此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可以脫於泉〔一〕，一失權柄，神龍還與螾同〔二〕。前更始都長安，四方嚮應，以為真定也。一朝壞敗，大王幾無所據。今南有公孫，北有文伯，江湖海濱，王公十數，而欲信儒生之語〔三〕，棄千乘之基，羈旅危國，以求安全，是由覆車之軌，計之不可者也。」囂心然之。

　　〔一〕見老子三十六章。「泉」作「淵」，袁紀作「泉」乃唐人避諱所改。

　　〔二〕語出慎子。螾，蚯蚓也。

　　〔三〕按儒生指班彪、鄭興。班彪作王命論以諷囂；鄭興諫囂止稱王，又阻囂廣置職位以自尊高。詳見後文。

　　是時公孫述遣兵出江關，敗南郡〔一〕。上因欲從天水伐蜀，從褒、斜，江關路遠而多阻，莫若從西州，因便以舉，則兵彊財富。囂雖遣子入侍，而心懷兩端，常思王元之言，欲據一方，不欲早定。乃復上書，盛言：「蜀道危險，棧閣敗絕〔二〕，丈尺之地，側不得通。述性嚴酷，上下相患，須其罪惡孰著，大呼嚮應之勢也。」

　　〔一〕范書公孫述傳曰：「六年，述遣戎與將軍任滿出江關，下臨沮、夷陵間，招其故眾，因欲取荊州諸郡，竟不能剋。」戎者，田戎也。南郡即屬荊州。據此則袁紀「敗」下恐脫「於」字。

　　〔二〕李賢曰：「棧閣者，山路懸險，棧木為閣道。」

　　來歙素剛，聞囂有異議，遂發憤責囂曰：「國家以君為知臧否，曉興廢，故為手書，以暢聖意。既遣伯春〔一〕，復用邪惑之言，族滅之計，叛主負子，背忠信，傷仁義。吉凶之決，在於今日。」欲前刺囂，而左右兵多，囂欲害歙，歙持節就車。囂逾怒，欲殺歙，王遵諫曰：「愚聞為國者慎名與器，為家者畏怨重禍。各器俱慎則下伏其令，怨禍不輕即家受其福〔二〕。今將軍遣子質漢，而外懷他心，名器逆矣。既違其命，又殺其使，輕怨禍矣。古者列國兵交，不絕其使，所以重兵貴和而不任戰也。春秋傳曰：交兵，使通可也〔三〕。何況持王命質而犯之哉？上不合於正義，內不周於長利，苟行盜賊之短策，又何是非之能識！加以伯春委身，已在闕庭，而屠漢使，此踐機試劍，授刃於頸也。君叔雖單居〔四〕，陛下之外兄也〔五〕。屠之未損於漢，而隨以族敗。昔宋執楚使，遂有易子之禍〔六〕。小國猶不可辱，況萬乘之主乎？」歙知黨多在西州，救助非一，遂得免。王遵亦豪傑士也，既而降漢，封上雒侯。

　　〔一〕伯春，隗囂長子恂之字，時在洛陽為人質。　　〔二〕「怨禍不輕」，范書來歙傳作「輕用怨禍」。不輕，重視之意。怨禍不輕即謹慎對待，不加重怨禍，故能家受其福。聯系下文，袁紀是。

　　〔三〕成公九年左傳曰：「兵交，使在其間可也。」

　　〔四〕范書來歙傳作「單車遠使」。　　〔五〕李賢曰：「光武之姑子，故曰外兄也。」　　〔六〕宣公十四年左傳曰：楚子使申舟聘于齊，曰「無假道于宋」。及宋，華元曰：「過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。」乃殺申舟。又宣公十五年左傳曰：楚師欲久圍宋，宋人懼，使華元夜入楚師，登楚帥子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：「敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。」」子反懼，與之盟。

　　初，囂問班彪曰：「往者周亡，戰國并爭，天下分裂，數世然後始定。意者縱橫之事復起於今日乎？將承運迭興，在一人也？願先生論之。」對曰「周之興廢，與漢不同。周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉彊大，故其末流有縱橫之事，其勢然也。漢家乘秦之制，郡縣治民，臣無百年之柄。至成帝，假借外家，哀平短祚，國嗣三絕〔一〕。危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民，是以即真之後，天下莫不引領而思漢。十餘年間，天下中外騷擾〔二〕，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄傑跨州城者，皆無七國世業之資。詩云：「皇矣上帝，臨下有赫，監視四方，求民之瘼。」〔三〕今民謳吟思漢，嚮仰劉氏，已可知矣。」囂曰：「先生言周、漢之勢可也；至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而得之〔四〕，時民復知漢乎？」

　　〔一〕李賢曰：「哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。」

　　〔二〕范書班彪傳此句無「天下」二字，恐系衍文。

　　〔三〕見詩大雅皇矣。

　　〔四〕李賢引太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」按劉季即漢高祖劉邦，其字季。　　彪既感囂言，又愍狂狡之不息，迺著王命論，以救時難。曰：

　　昔在帝堯之禪曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬。」舜亦以命禹〔一〕。洎于稷、契，咸佐唐堯，光濟四海，奕世載德，至於湯、武，而有天下。雖遭遇異時，而禪代不同，至於應天順民，其揆一也。故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎春秋〔二〕。唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通乎神明，流澤加乎生民，故能為鬼神所福嚮，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得掘起在此位者也。世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下於逐鹿，捷者幸而得之，不知神器有命，不可以智力求。悲夫，亂世所以多亂臣賊子者也！若然者，豈獨闇於天道哉？又不睹之於人事矣！

　　〔一〕以上語見論語堯曰篇。

　　〔二〕文公十三年左傳曰：晉人患秦之用士會，乃使魏壽餘偽以魏叛者，以誘士會。既歸，「魏人譟而還。秦人歸其帑。其處者為劉氏」。楊伯駿曰：「士會之子孫有未返晉而仍居秦者，以為劉氏。所以氏劉者，士會堯後，昭二十九年傳稱「陶唐氏既衰，其後有劉累」，則為劉累之胤，故復累之姓也。」

　　夫飢饉流離，單寒道路，思有短福之襲〔一〕，擔石之蓄，所願不過一金，然終不免轉死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故遭罹厄會，竊其權柄，勇如信、布〔二〕，彊如梁、籍〔三〕，成如王莽，然卒潤鑊伏質，烹俎分裂；又況么麼〔四〕，不及數子，而欲晻姦天位者乎？是故駑蹇之乘，不騁千里之路；鷰雀之儔，不奮六翮之用；楶梲之材，不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝王之重。易曰「鼎折足，覆公餗」，言不勝其任也。

　　〔一〕漢書敘傳「襲」作「褻」。師古曰：「謂親身之衣也。」又曰：「一說云衣破壞之餘曰褻。」文稍異。

　　〔二〕信，韓信；布，英布。

　　〔三〕梁，項梁；籍，項籍，即項羽也。

　　〔四〕漢書敘傳「麼」作「   


　　七年（辛卯、三一）

　　春正月丙申，詔天下繫囚非殊死者，一切勿治。

　　是時海內新安，民得休息，皆樂吏職而勸農桑，風俗和同，人自修飾。上惟王莽偽薄之化，思有以改其弊，於是黜虛華，進淳朴，聽言觀行，明試以功，名實不相冒，而能否彰矣。又念前世，園陵太盛，王侯吏人，轉相倣競。乃下詔曰：「世俗不以厚〔葬〕（薄）為鄙陋〔一〕，富者過奢，貧者殫財，刑法不能禁〔二〕，禮義不能止，倉卒以來，乃知其咎。布告天下，令知忠臣孝子薄葬送終之義。」

　　〔一〕據果親王校而改。

　　〔二〕「刑」原作「形」，據黃本逕改。

　　癸亥晦，日有蝕之〔一〕。詔曰：「陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。」〔二〕於是馮衍上書陳事：一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊傑，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差祿秩，八曰撫邊境〔三〕。書奏，上將召見之。後以讒不得入。

　　〔一〕此系重文，當刪。詳見下文之注。

　　〔二〕范書此詔乃夏四月壬午所下，此段及袁宏曰皆當移置「眾不染於辭」之後。

　　〔三〕馮衍上此書，范書本傳作建武六年事。

　　袁宏曰：夫讒之為害，天下之患也。闇主則理固然矣，賢君而讒言不絕者，豈不哀哉！夫人君之情，不能太形於外。夫好惡是非之情形於外，則愛憎毀譽之變應於事矣。故因其所好而進之，因其所惡而退之，因其所是而美之，因其所非而疾之。惡而於無嫌之地，而人主不必悟者，讒人之所資也。夫讒人之心，非專在傷物，處之不以忠信，其言多害也。何以知其然？夫欲合主之情，必務求其所欲。所惡者一人，所害者萬物，故其毀傷，不亦眾乎？若夫聲色喜怒之際，虛實利害之間，以微售其言，焉可數哉？是以古之明君，知視聽之所屬，不能不關於物也；知一己之明，不能不滯於情也。求忠信之人，而置之左右，故好惡是非之情，未嘗宣於外，而愛憎毀譽之言，無由而至矣。

　　〔三〕（二）月癸亥晦，日有蝕之〔一〕。是時宰相多以功舉，官人率由舊恩，天子勤吏治，俗頗苛刻，因是變也。

　　〔一〕按二月癸巳晦，三月乃癸亥晦，續漢五行志正作「三月」，范書亦同，故據以改。又前文正月亦有「癸亥晦，日有食之」七字。按正月甲子晦，紀文亦不合，明系錯簡重出。　　太中大夫鄭興上疏曰：「臣聞「國無政，不用善，則取謫于日月之   


　　十三年（丁酉、三七）　　春正月戊子，詔曰：「往年敕郡國，勿因計吏有所進獻，今故未止，非徒勞役，道途所過未免煩費。已敕太官勿復受。其遠方食物乘輿口實可以薦宗廟者，即如舊制。」時有獻善馬，日行千里，寶劍直百金。馬以駕鼓車，劍以賜騎士。上雅性不喜聽音樂〔一〕，手不持珠玉，征伐常乘革車用事而已。及公孫述平，傳送鼓師葆車〔二〕，然後乘輿器服漸備物焉。

　　〔一〕東觀記曰：「召譚，拜議郎給事中。上每宴輒令鼓琴，好其繁聲。」袁紀上文亦同。則光武未嘗不喜聽音樂也。乃國家草創，百廢待興，未敢縱情欲，故經宋弘諫止，即不復令桓譚給事中也。

　　〔二〕按東觀記、范書「鼓師」均作「瞽師」。李賢曰：「瞽，無目之人也。為樂師，取其無所見，於音聲審也。」瞽通鼓，釋名釋疾病曰：「瞽，鼓也，瞑瞑然目平合如鼓皮也。」　　二月，馬武軍下曲陽，以備胡寇。

　　丁亥，太原王章為齊公，魯王興為魯公〔一〕。

　　〔一〕乃依朱祐「古者人臣受封，不加王爵」之奏，改諸王為公。又按二月庚寅朔，無丁亥。范書光武帝紀作「丁巳」，是。　　五月，殷紹嘉公為宋公，周承休公為衛公〔一〕。徙鄧禹為高密侯，食四縣。上以禹功大，封弟寬為明親侯，禹以特進奉朝請。

　　〔一〕改封宋、衛二公，范書作二月庚午日事。按二月無庚午，當系三月事，疑袁紀「五」系「三」之訛。又范書鄧禹徙封作四月事，時功臣增邑更封，凡三六五人。

　　袁宏曰：古之明君，必降己虛求，以近輔佐之臣，所以寄通群方，和睦天人。古之賢臣，必擇木●集，以佐高世之主。主務宣明，不以道勝而不招；臣務對●〔一〕，不以時艱而不進。及其相遇，若合符契，功高而尊禮其人，師喪而不咎其敗。此三代君臣，所以上下休嘉，比德天地。

　　〔一〕●，說也，音易。見篇海。

　　末世推移，其道不純，務己尚功，釁自外入，君臣之契，多不全矣。唯燕然和樂，終始如一，風塗擬議，古之流矣。高祖之興，蕭公之力也，且暫亡，若失左右手〔一〕。及天下已定，無所用之，賴鮑生之說，以濟其身〔二〕，狼顧塗跣，卒入囹圄〔三〕。子房玄算，高祖之蓍龜也〔四〕，始者相得，非子房不謀也。海內既安，杜門不出，假託神仙，僅乃獲免〔五〕。

　　〔一〕史記淮陰侯列傳曰：「何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。」

　　〔二〕史記蕭相國世家曰：「漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：「王暴衣露蓋，數使使勞苦君者，有疑君心也。為君計，莫若遺君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君。」於是何從其計，漢王大悅。」則此時非「天下已定」也。而「天下已定」，復安何者，首乃漢十一年召平勸何讓封，以家私助佐軍，取悅高祖心。次乃漢十二年秋，客某說何多買田地，賤貰貸以自污，以安高祖心。事亦均見蕭相國世家。

　　〔三〕史記蕭相國世家曰：高祖以蕭何請上林空地令民得入田怒，下何廷尉，械繫之。後納王衛尉諫，出蕭何。何素恭謹，入見高祖，徒跣謝。

　　〔四〕蓍所以筮，龜所以卜，古所謂神物，以定天下之事，以明狐疑之事。此則作智囊解。

　　〔五〕史記留侯世家曰：「留侯從入關，留侯性多病，即道引不食穀，杜門不出歲餘。」張良又曾曰：「願棄人間事，欲從赤松子游耳。」

　　光武之在河北，未知身首安寄也。鄧生杖策，深陳天人之會，舉才任使，開拓帝王之略。當此之時，臣主歡然，以千載俄頃也。洎關中一敗，終身不得列于三公，俛首頓足，與夫列侯齊伍。嗚呼！彼諸君子，皆嘗乘雲龍之會，當帝者之心。鞠躬謹密，猶有若斯之難，而況以勢相從，不以義合者乎？山桑侯王常、東光侯耿純薨〔一〕。

　　〔一〕范書曰：王常薨於建武十二年，耿純薨於十三年。通鑑均作薨於十二年。三書互異，未知孰是。

　　是時有上書言，宜令司隸校尉督察三公〔一〕。司徒據蒼梧陳元上疏曰〔二〕：「臣聞師臣者帝，賓臣者王〔三〕。故武王以太公為師，齊桓公以管夷吾為仲父，古之道也。近魏文侯友田子，諸侯不敢入其境。高皇帝令相國奏事不拜，入殿不趨，所以寵大臣也。及新室王莽，遭漢中衰，獨操國柄，以偷天下，況己自喻〔四〕，不信群臣。奪公輔之任，損宰相之威。然不能禁天下之謀，身為世戮。故人君患在自驕，不患驕臣；失在自任，不在任人。方今四方未集，百姓未一，觀聽者注耳目之時也。陛下宜修文武之典，襲祖宗之德，屈節待賢，以示將來，不宜有司察公輔之名也。」上善其言。

　　〔一〕上書者，大司農江馮也。　　〔二〕按范書本傳作「辟司空李通府」，李通罷，「復辟司徒歐陽歙府」。然歐陽歙於建武十五年始任司徒，則陳元此時不當為司徒掾也。沈欽韓曰：「案經典序錄，元為司空南閣祭酒。北堂書鈔引華嶠書云：「元辟司空掾，宋弘受罪，上書訟之，言甚切直。」案弘建武六年坐考上黨太守無所據免。七年，李通為司空。是元辟司空府當於宋弘時也。」據此則陳元初辟司空宋弘府，後辟司空李通府，袁紀「司徒掾」恐是「司空掾」之誤。且范、袁二書均曰李通罷於建武十二年，則此事亦不當系於十三年。按江馮任大司農，當在李通之後，高詡之前，即建武五年至建武十一年之間，而李通任司空在建武七年，則陳元上疏當是七至十一年間事。

　　〔三〕范書陳元傳作「賓臣者霸」。按戰國策燕策引郭隗語曰：「帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。」賓即友也，則袁紀是。

　　〔四〕「況」原作「足」，據黃本及范書逕改之。

　　南陽太守杜詩上書曰：「臣聞唐虞以股肱康，而文王以多士寧。是故詩稱「濟濟」，書曰「良哉」〔一〕。臣詩竊見故大司徒伏湛，自行束脩〔二〕，無所毀玷，篤信好學，守死善道，經為人師，行為儀表。在平原，吏民畏愛。遭世反覆，城郭不傾，秉節持重，不可推移。陛下深見臧否，顯以宰相，微過斥退〔三〕，久而不用。湛德足以左右王室〔四〕，名足以昭示遠人。前者選擇諸侯以為公卿，所以砥礪藩屏，勸進忠信。湛宜任宰相輔佐之官。」　　〔一〕詩大雅文王曰：「濟濟多士，文王以寧。」又書益稷曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」　　〔二〕李賢曰：「謂年十五以上。」師古曰：「束脩謂初學官之時。」周壽昌曰：「蓋漢時年十五而始入學官也，故注云年十五以上。」

　　〔三〕范書伏湛傳曰：「時蒸祭高廟，而河南尹、司隸校尉於廟中爭論，湛不舉奏，坐策免。」

　　〔四〕左右，相助也。易泰卦「以左右民」疏曰：「左右，助也。」

　　夏，詔徵湛。既到，即入見，賞賜浸渥。將用之，暴病薨。賜秘器，上親吊祠。伏氏世以經學清約相承，東州號曰「伏不鬥」，由家風化導然也。湛兄子恭，明帝時為司空。

　　大司徒侯霸薨〔一〕。上傷惜之，親自臨吊。詔曰：「惟霸積善之德，久而益彰；清潔之操，白首彌厲。漢之舊制，丞相拜日，封為列侯。頃以軍旅暴露，功臣未受國邑，緣忠臣之心，不欲先饗其寵，故未爵命。其追爵謚霸，使襲其後。」於是封霸為則鄉侯〔二〕，謚曰哀侯。臨淮吏民聞霸薨，莫不隕涕，共為立祠，四時祭之。

　　〔一〕范書光武帝紀曰：霸薨於春正月庚申。

　　〔二〕隸釋卷八金鄉長侯成碑曰：「光武中興，玄孫霸為臨淮太守，擁兵從光武平定天下，轉拜執法右刺姦、五威司命、大司徒公，封於陵侯。」洪适曰：「侯霸傳云：五威司命陳崇舉霸德行，遷隨宰，再遷執法刺姦，後為淮平大尹。淮平即臨淮也。王莽傳：置執法刺姦，選侯霸等分督六尉，如漢刺史。謂霸嘗作五威司命及執法、臨淮在光武時，皆非也。丞相封侯自平津始，光武以功臣未封，故霸但侯關內，既薨方追封則鄉，其子昱徙封於陵，又非也。」漢碑雖可用來証史，然亦多有訛謬，不可輕信，侯成碑即為一例。

　　十四年（戊戌、三八）

　　春正月，匈奴遣使來獻。中郎將劉襄使匈奴。

　　夏四月辛巳，封孔子後孔志為褒城侯。越嶲人任貴遣使降。

　　九月，莎車王賢、〔鄯〕善王〔安〕（心信）遣使奉獻〔一〕。

　　〔一〕據袁紀本卷末之文及范書改。

　　濟南太守王梁薨。初，梁為河南尹，穿渠引穀水，以注洛陽城下。渠成而不流，有司奏劾梁。梁慚懼，上書乞骸骨。上乃徙梁為濟南相〔一〕，更封阜城侯。

　　〔一〕袁紀上文作「濟南太守」，范書王梁傳引詔文亦同，又濟南國建武十五年始建，此作「濟南相」，誤。

　　十五年（己亥、三九）

　　春二月，大司馬吳漢將馬武等徙雁門、代郡、上谷民，遷中山，〔一〕以備胡寇。

　　〔一〕范書作「置常山關、居庸關以東」。常山關西漢時屬代郡，東漢時屬中山國。又續漢志曰：徙吏民六萬餘口。

　　於是馬武殺軍吏，詔命武將妻子就侯國。武自歸京師，天子削武五百戶，更封為楊虛侯。武好酒，敢直言，時醉在上前，面折同列，言其短長，無所迴避。上恣聽之。上嘗與功臣宴飲，歷問曰：「諸君不遭際會，與朕相遇，能何為乎？」鄧禹對曰：「臣嘗學問，可郡文學。」上笑曰：「言何謙也？卿鄧氏子，志行修整，可掾功曹。」各以次對，至武，曰：「臣以武勇顯，可為守尉督盜賊。」帝笑曰：「且不為盜賊，自致亭長，斯可矣。」

　　袁宏曰：夫壽夭窮達，有生之分也。得失悲欣，萬物之情也。故推分而觀，帝王之與布衣，竹柏之與朝菌〔一〕，焉足言哉？以情而誤，一顧之與蹔毀，傾蓋之與脫驂〔二〕，猶尚可為歡戚，而況大斯哉？夫能與造化推移，而不以哀樂為心者，達節之人也。自斯以還，屬於方域。得之不能不欣，喪之不能不戚。故原得失之大，而天下所必同者，莫尚於通塞乎？然才高者宜通，而懷寶以之陸沈；德薄者必卑，而鄙夫以之竊位。是則通塞可得而遇，否泰難得而期也。君子或因風雲之勢，以建山岳之功；乘日月之末光，以成一匱之業。雖著功美於當年，猶欣一遇於千載。若夫版築漁釣，織箔鼓刀，韞櫝胸懷〔三〕，與之朽爛者，焉可數哉！至如樂毅之遇於燕昭，屈原之事於楚懷，白起之用於秦王，范增之奉於項籍，雖終同顛沛，猶一申其志，誠未足以語夫通塞者乎！白首抱關，轉死溝壑者，何殊間哉！夫以鄧生之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。及其遇雲雨，騰龍津，豈猶吳漢之疇，能就成天之構，馬武之徒，亦與鸞鳳參飛。由此觀之，向之所謂通塞者，豈不然乎？

　　〔一〕論語子罕篇曰：「歲寒然後知松柏之後凋也。」又莊子消遙游曰：「朝菌不知晦朔。」王引之曰：「淮南道應篇引此，朝菌作朝秀。高注曰：「朝秀，朝出暮死之蟲也，生水上，狀如蠶蛾，一名孳母。」據此則朝秀蟲名也。」郭慶藩曰：「王說是也。廣雅正作朝●」宏因莊子舊文，不知其誤也。

　　〔二〕范書朱穆傳論曰「紵衣傾蓋」。李賢曰：「孔叢子曰：「孔子與程子相遇於塗，傾蓋而語。」傾蓋謂駐車交蓋也。」

　　〔三〕版築者，孟子告子曰：「傅說舉於版築之間。」注曰：「傅說築傅巖，武丁舉以為相。」漁釣者，史記齊太公世家曰：「呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。」織箔者，史記絳侯世家曰：「勃以織簿曲為生。」鼓刀者，楚辭曰：「師望在肆昌何識，鼓刀揚聲后何喜。」言呂望于市肆而屠，文王不識其才，見其鼓刀乃始悟。然此鼓刀，恐指狗屠樊噲。韞櫝者，范書張衡傳曰：「且韞櫝以待價，踵顏氏行止。」注曰：「論語曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善價而沽諸？」」乃言匿才而待時運之至。　　初，有司請封皇子，天子弗許也。固請連年，乃從之。　　四月戊申，封皇子輔為右翊公，英為楚公，陽為東海公，康為濟南公，〔蒼為東平〕〔公〕〔一〕，延為淮陽公，荊為山陽公，衡為臨淮公，焉為左翊公，京為琅邪公。是日，天子思李通之功，乃封通少子雄為邵陵侯。　　〔一〕據范書補。

　　袁宏曰：書稱「協和萬邦」，易曰「萬國咸寧」。然則諸侯之治，建於上古，未有知其所始者也。嘗試言之曰：夫百人聚，不亂則散；以一人為主，則斯治矣。有主則治，無主則亂。故分而主之，則諸侯之勢成矣；總而君之，則王者之權定矣。然分而主之，必經綸而後寧；總而君之，必統體而後安。然則經綸之方，在乎設官分職，因萬物之所能。統體之道，在乎至公無私，與天下均其欲。故帝王之作，必建萬國而樹親賢，置百司而班群才。所以不私諸己，共饗天下，分其力任，以濟民事。周禮：天子之田方千里，公之田方五百里，侯伯子男降殺之，謂之五等。雖富有天下，綜理不過王畿，臨饗一國，政刑不出封域。故眾務簡而才有餘，所任輕而事不滯。諸侯朝聘，所以述職納賦，盡其禮敬也。天子巡狩，所以觀察風教，知其善惡也。功德著於民者，加地進律；其有不善者，則明九伐之制〔一〕。是以世祿承襲之徒，保其富厚，而無苟且之慮，修績述官之疇，務善其禮，不為進取之計。故信義著而道化成，名器固而風俗淳，推之百世，可久之道也。

　　〔一〕周禮夏官大司馬曰：「以九伐之法正邦國，馮弱犯寡則眚之，賊賢害民則伐之，暴內陵外則壇之，野荒民散則削之，負固不服則侵之，賊殺其親則正之，放弒其君則殘之，犯令陵政則杜之，外內亂鳥獸行則滅之。」

　　爰自唐虞，至于三代，文質相因，損益有物，諸侯之制，存而不革，長世育民，所由遠矣。及王略不震，諸侯違度，官失其序，民移其業。然而眾國扶持，大小相制，雖彊毅之國，不能擅一時之勢，豪杰之士，無所騁嘯吒之心。昔周室微弱，政教陵遲，桓文翼戴，〔一〕二國是賴。憂勤王室，則諸侯慕而率從；振而驕之，則九國判而不至〔二〕。楚恃江、漢，秦據崤、函，心希九鼎，志存神器，然畏迫宗姬，忌憚齊晉。歷載八百，然後降為庶人。豈非列國扶疏，根深難拔，已然之效哉！戰國之時，志在兼并。伐國而貪其民，得邑而置其私，而郡縣之勢萌矣。秦有天下，覽周之弊，毀廢五等，因而用之。傾天下之珍，以奉一身之欲；舉四海之務，以關一人之聽。故財有餘而天下分，怨不理而四海叛。高祖既帝，鑒秦之失，分裂膏腴，封殖子弟。至於將相功臣，租稅而已，郡縣之官，即而弗改。夫畫土分民，止於親戚，班爵施勞，不逮功賢。猶賴宗室之固，以折諸呂之難，況萬國親賢兼樹者哉！文帝時，賈誼言曰：「夫欲天下之安，莫若眾建諸侯而少其力。使海內之勢，若身之使臂，臂之使指。則諸國之君，莫有異心，輻湊並進，而歸命天子矣。」文帝不從，卒有吳、楚之變。忿而懲之，大懼諸侯。推恩以分其國，因事以削其邑，枝葉既落，本根從焉，遂使王莽假託恩道，揖讓稱帝，豈不易哉！光武中興，振而復之，奄有天下，不失舊物，而建封略，一遵前制。諸侯禁網，日月增密，末世衰微，遂以卑弱。宗室懼於罪敗，同姓挫於庶民，一夫攘臂，故以能亂天下矣。

　　〔一〕齊桓、晉文也。

　　〔二〕史記齊太公世家曰：「三十五年夏，會諸侯于葵丘。周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，命無拜。桓公欲許之，管仲曰「不可」，乃下拜受賜。秋，復會諸侯於葵丘，益有驕色。周使宰孔會。諸侯頗有叛者。」集解曰：「公羊傳：「葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。」

　　由此觀之，五等之治，歷載彌長，君臣世及，莫有遷去。雖元首不康，諸侯不為失政；一國不治，天下不為之亂。故時有革代之變，而無土崩之勢。郡縣之立，禍亂實多。君無常君之民，尊卑迭而無別，去來似於過客。人務一時之功，家有苟且之計。機務充於王府，權重并于京師。一人休明，則王政略班海內；元首昏闇，則匹夫擬議神器。是以閨闥不淨，四海為之鼎沸；天網一弛，六合為之窮兵。夫安危之勢，著於古今，歷代之君，莫能創改，而欲天下不亂，其可得乎？嗚呼！帝王之道，可不鑒歟？

　　癸丑，追尊兄縯曰齊武公，仲曰魯哀公。　　盧芳自匈奴入高柳〔一〕。　　〔一〕范書作十二月之事，袁紀恐脫之。下亦同。　　左馮翊蓋延薨。　　是時天下墾田多不實，百姓嗟怨。諸郡各使吏奏事，帝見陳留吏其牘下疏云：「潁川、弘農可問，河南、南陽不可問。」〔詰〕（詔）吏〔一〕，吏誑言於長壽街上得之〔二〕。東海公陽在幄後〔三〕，因言曰：「吏受郡敕，欲以墾田（民）相比方耳〔四〕。」詔難曰：「即如此，何故言河南、南陽不可問？」對曰：「河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親，故田宅不可問。」乃詰吏，吏具服，如陽言。由是帝彌重陽也。

　　〔一〕詰詔形近而訛，據東觀記、范書改。

　　〔二〕吳樹平輯風俗通義佚文曰：「京師有長壽街、萬歲街、士馬街，若此非一。街者，攜也，離也，四出之路攜離而別。」

　　〔三〕陽，即顯宗也，時為東海公。初名陽，後改名莊，字子麗。見類聚卷十二引袁山松書。

　　〔四〕「民」系衍文，據東觀記、范書刪。

　　十六年（庚子、四０）　　春二月，交阯女子徵側、徵貳反，九真、日南、合浦並為盜賊。

　　三月辛丑，日有食之。

　　冬十月，盧芳降。封芳為代王。　　是時天下刺史、太守以墾田不實下獄死者十餘人。於是南郡太守劉隆亦繫獄，上以隆功臣也，免為庶人。

　　上從容問虎賁中郎將馬援曰：「吾甚恨前殺牧守多也。」援曰：「死得罪，何多之有？但死者既往，不可復生。」上大笑。其順時不忤，皆此類也。援長七尺五寸，疏眉美髯，博通多聞，閑於進對，善說前言往事。與上言舊時三輔長者、閭里豪傑，皇太子、諸王聽之無倦。上知援智有餘，甚見親重。

　　十七年（辛丑、四一）

　　春二月乙未晦，日有食之〔一〕。

　　〔一〕通鑑考異曰：「帝紀「乙亥晦」，袁紀「乙未」。據長曆，三月丙申朔。帝紀誤。」按續漢五行志亦作「乙未」。

　　夏四月，上幸滎陽、潁川、章陵。

　　六月癸巳，臨淮公衡薨。

　　秋七月，廬江費登等反〔一〕，虎賁中郎將馬援平之。

　　〔一〕范書馬援傳曰：「初，卷人維氾，訞言稱神，有弟子數百人，坐法誅。後其弟子李廣等，宣言氾神化不死，以誑惑百姓。十七年，遂共聚會徒黨，攻沒皖城，殺皖侯劉閔，自稱南嶽大師。遣謁者張宗，將兵數千人討之，復為廣所敗。於是使援發諸郡兵，合萬餘人，擊破廣等，斬之。」據郡國志，皖城屬廬江郡。又惠棟曰：「袁紀作「費登」，當亦是卷人維氾之弟子，所載者異耳。」

　　冬十月辛巳，皇后郭氏廢，立皇后陰氏。　　初，郭后寵衰，數懷怨恚，廢。〔上〕東門候郅憚上書曰〔一〕：「臣聞夫婦之間，父不能得之於子，君不能得之於臣，況臣欲得之於君乎〔二〕？是臣所不敢也。雖然，願陛下念其不可，勿亂大倫，使天下有議社稷者。」上善之曰：「憚恕己而量主，知我必不可以所私而輕天下者也。」

　　〔一〕袁紀原誤作「東門侯」，據東觀記、范書改補。　　〔二〕史記外戚世家曰：「妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎！」索隱曰：「以言夫婦親愛之情，雖君父之尊而不奪臣子所好愛，使移其本意，是不能得也。故曰「匹夫不可奪志」是也。」

　　陰后，南陽新野人。更始元年，世祖納后于宛，方北之洛陽〔一〕，令后歸新野，止宛。宛中少黨，諸陰、鄧鄉里豪居，能自讓。建武初，迎后於育陽，為貴人。上以后性寬仁，欲立之。后輒退讓，自陳不足以當大位。時郭后以生太子彊，故遂立郭后。及后生東海王陽，而寵益盛。后性慈仁，十歲喪父〔二〕，語及之，未嘗不流涕。上常言希見親，不在已數十年，語及之，輒涕者。追爵謚后父隆為宣恩侯〔三〕，以兄識為侍中，封元庶侯，識弟興為期門僕射，興弟就襲父爵，更封新陽侯。

　　〔一〕范書作「方西之洛陽」。按洛陽在宛之北，袁紀是。

　　〔二〕范書作「七歲喪父」。

　　〔三〕東觀記作「父睦」，續漢書作「宣恩哀侯陸」，范書闕書，三書互異，未知孰是。　　識字次伯，齊武王時，以率宗人賓客為偏裨矣。及隨世祖征伐，數有戰功。將益其邑，識辭曰：「天下初定，將帥有功者眾，臣幸託屬掖庭，賞賜豐衍，如復加爵邑，此親戚受賞，國人計功也，不可以示天下。」上甚美之。　　興字君陵，筋力過人。其從出入，常操小蓋〔一〕，鄣翳風雨，泥塗狹隘，躬自履涉。上所幸止，必先入清宮。居則博觀五經，訪問政事，尊賢下士，廣求得失，獻善替否，薦達後進，好施接人，門無游俠。與張宗等不相好〔二〕，知其有用，猶稱其所長而達之。張氾之徒與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言。是以世稱其忠。起第宅，采椽麤樸，足避風雨。常稱：「豐屋之戒，若不修德，雖有崇臺廣   


　　二十二年（丙午、四六）

　　春閏月丙戌，上幸長安，祠園陵〔一〕。

　　〔一〕陵原作「邑」，據黃本改。　　夏五月乙未晦，日有蝕之。

　　六月，伏波將軍馬援還京師。

　　是時梁松貴幸，百僚憚之。援嘗小病，松來候援，獨拜床下，援安然受之。松意不平。諸子曰：「梁伯孫貴重〔一〕，將軍宜為之禮。」援曰：「我乃其父友也，雖貴，何得失禮？」由是不為權貴所愛。　　〔一〕伯孫，梁松之字。

　　援外坦薄而內備禮，事寡嫂，不衣冠不入閨。其於人汎愛多容。然見爵位而無實者，笑曰：「刀不應齒，士不聞耳，何足畜乎？」有奇異於眾者，雖在少賤，必異待之。援有籌策，世祖曰：「伏波論兵，常與吾合。」

　　初，援交阯還書戒其兄子嚴、敦曰：「吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。如論議人長短是非，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言，欲汝曹不忘之爾。龍伯高敦厚周慎〔一〕，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾重之愛之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之急，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效之。效龍伯高之正不就，猶為謹敕士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也〔二〕。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不就反類狗者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為之寒心，是以不願子孫效也。」季良名保，為越騎司馬。保怨家上書言保「所在惑眾，伏波將軍萬里還書以戒孤兄子，今在京師，與梁松、竇固等交」。上召責松，松叩頭流血。乃召問援，因取所與嚴、敦書，即日免保官。時龍伯高為山都長，擢為零陵太守。　　〔一〕伯高，龍述之字。　　〔二〕李賢曰：「鶩，鴨也。」胡三省曰：「毛晃曰：舒鳧，俗謂之鴨，可畜而不能高飛曰鴨，野生而高飛者曰鶩。」

　　秋九月，地震。詔南陽郡勿輸今年田租，南陽繫囚減死罪一等。

　　是歲匈奴國中亂，諸將皆言可擊者。上以問朗陵侯臧宮，宮曰：「願得五千騎，足以立功！」上笑曰：「常勝之家，難與慮敵。吾方自思之。」遂不出師。　　匈奴之族由來尚矣，其在殷、周，則有山戎、獫狁之難。逮于秦、漢，而有匈奴，彊弱之勢，中國征之事詳矣。王莽時欲分匈奴，匈奴大怒，縱兵犯塞，傷殺吏民。莽乃盛兵以擊匈奴，嚴尤諫曰：「臣聞匈奴為害，所從來久矣。周、秦、漢征之，然皆未有得上策者。周得中策，漢得下策，秦無策也。當周宣王時，獫狁內侵，至于涇陽。命征之，盡境而還，視戎狄之侵，譬猶蚊虻之蟲，驅之而已。故天下稱明，是為中策。武帝選將練兵，深入遠戍，雖有剋獲之功，胡輒報之，兵連禍結，三十餘年，中國疲耗，匈奴亦困，而天下弊。是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷。是為無策也。」莽不從，匈奴遂叛，北邊大擾。世祖之初，方憂中國，未遑外事也。初匈奴右日逐王比，單于知牙斯之長子也〔一〕。自呼韓邪單于死後，更令兄弟相傳。知牙斯死，傳弟臧咸〔二〕；臧咸死，傳弟輿。輿立，欲傳其子，然其弟知牙師以次當為單于者也〔三〕。比曰〔四〕：「以兄弟言之，知牙師當立；以子言之，我前單于長子也。」輿疑之。輿死，子焉鞮立〔五〕；鞮死，弟漢奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴國中旱、蝗連年，草木皆盡，人畜死者過半。比乃遣人奉匈奴圖詣西河，求和親，盡〔收〕（牧）南邊諸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣萬餘騎擊比，不勝，呼衍、日逐等共立比為呼韓邪單于。孝宣時，其大父呼韓邪歸漢得成，故襲其號，於是有南、北單于〔八〕。

　　〔一〕漢書匈奴傳作「囊知牙斯」。

　　〔二〕漢書匈奴傳作「咸」。　　〔三〕「師以」原誤作「帥川」，據范書改。

　　〔四〕「比曰」原誤作「皆」。　　〔五〕范書南匈奴傳作「烏達鞮侯」。

　　〔六〕范書南匈奴傳作「蒲奴」。

　　〔七〕收、牧形近而訛，范書作「歛」。

　　〔八〕正式立南單于，東觀記、范書均作建武二十四年，袁紀恐別有所據。　　二十三年（丁未、四七）　　春正月，南郡蠻夷反，武威將軍劉尚擊破之，置江夏郡。　　三月，南單于遣使稱藩，願修舊約。天子議於公卿，咸以為蠻夷猾夏，情偽難知，不可許。大司農耿國以為〔一〕：「今天下初定，尤宜受之。令東撫烏桓，北拒匈奴，邊陲永息干戈之役，萬世之策也。」上善而從之。使中郎將段柳使匈奴〔二〕，於是單于拜伏受詔，遣弟左賢王將兵擊北單于，連破之。北單于震怖，卻地千里。單于既稱臣，入居塞內，上書遣子貢獻。漢賜單于冠帶、衣裳、黃龜金璽、什物各有數。單于乃分部諸帥，以鄣北邊。北單于惶恐，願還所略漢人，數遣使詣武威，求使者。皇太子以為南單于新立，今若遣使，恐阻南單于意，故但報其書，不遣使者。

　　〔一〕東觀記、續漢書均曰：國為大司農，曉邊事，能論議，數上便宜事，天子器之。然皆不詳任期。而范書耿國傳曰國建武二十七年代馮勤為大司農，時任五官中郎將，且此事系建武二十四年。

　　〔二〕范書南匈奴傳作「段郴」。

　　冬十二月，武〔陵五〕谿蠻夷反〔一〕，遣劉尚擊之〔二〕，尚軍沒。　　〔一〕據東觀記、范書補。李賢曰：「酈元注水經云：武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蠻夷所居，故謂五溪蠻。」

　　〔二〕東觀記馬援傳作「武威將軍劉禹」，當誤。

　　驃騎大將軍杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陳俊薨。

　　朱祐貴儒學，論議常依古法。為將帥受降，追奔逐北，以破敵為功，不問斬首多少。軍吏以不得鹵掠，故或有怨者，徙封鬲侯，食邑七千餘戶，自陳功薄而賞大，願受南陽五百戶足矣。上不許。初，上學長安，嘗過祐。祐方講，留上，須講竟乃共讌語。及上幸祐第，語及平生，上曰：「主人得無捨我講乎？」

　　二十四年（戊申、四八）

　　春正月乙亥，大赦天下。

　　大司空杜林薨，太僕張純為大司空。

　　林字伯山，右扶風茂陵人。父業以文章顯〔一〕。林少有俊才，好學問，沈深好古，家既多書，又外家張竦父子善文章，林從竦受書，漸漬內外，為當世通儒〔二〕。王莽敗，盜賊并起，林與弟成，俱至河西。隗囂聞林名，故深敬待之，以為治書。後以病去。囂欲超用之，遂稱痼疾。囂心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友〔三〕，蓋伯夷、叔齊，恥食周粟也。今且從師友之位，以從其志焉。」林雖困乏，終為不屈。林嘗得漆書古文尚書一卷，獨寶愛之，每遭困阨，自以不能濟於眾也，猶握抱此經，獨歎息曰：「古文之學將絕於此邪？」至建武初，弟成死，故林持喪東歸。囂既遣林，後悔，令刺客楊賢於隴遮刺林。賢見林自推車，載弟喪，歎曰：「當今之世，誰能行義者？我雖小人，何忍殺義士！」亡去。

　　〔一〕范書「業」作「鄴」。李賢曰：「鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤，其母張敞女也。鄴從敞子吉學，得其家書。」

　　〔二〕李賢曰：「竦即吉之子也，博學文雅過於敞，見前書。」惠棟曰：「書斷云：林尤工古文，過于鄴也，故世言小學由杜公。」又李賢注引風俗通曰：「儒者，區也，言其區別古今，居則翫聖哲之詞，動則行典籍之道，稽先王之製，立當時之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。」　　〔三〕典出禮記儒行。

　　上聞林已還，乃徵林，拜侍御史。引見問經書、故舊及西州事，上甚悅，賜車馬衣被。歲餘，遷司〔徒〕（馬）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬憚之。林既至京師，與英俊集會，咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛宏等皆長於古學，從劉歆受左氏春秋，定三統曆，及見林，皆推服焉。濟南徐兆始事衛宏〔二〕，後皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰：「林危阨西州時，常以為此道將絕也。何意東海衛宏、濟南徐生復得之邪？是道不墜於地矣。

　　〔一〕范書杜林傳作「代王良為大司徒司直」，東觀記亦然。王鳴盛十七史商榷曰：「袁宏後漢紀第八卷作「遷司馬直」，脫去下「司」字，固屬顯然，而司徒之作司馬，亦傳寫之誤無疑。王良傳亦作「大司徒司直」。蓋司直乃司徒掾屬，見司馬彪百官志，司馬無之。」王說是，故據以正之。

　　〔二〕范書杜林傳「徐兆」作「徐巡」。惠棟曰：「案說文引徐巡說。又書斷所載皆作「巡」，袁氏誤也。」惠說是。

　　二十五年（己酉、四九）

　　春正月，烏桓大人郝且等率眾貢獻〔一〕，封其渠帥為侯、王。

　　〔一〕郝且，范書作「郝旦」。三國志烏丸傳注引魏書與袁紀同，而標點本從范書逕改，未出校記。且旦形近易誤，恐當依陳、袁二書作「且」為是。

　　烏桓者，東胡也。漢初，匈奴冒頓伐其國，餘類保烏桓山，因以為號焉。其俗善騎射，隨水草放牧，居無常處，刻木為信，無文字，而眾不敢違犯。其先為〔一〕……匈奴中亂，烏桓始盛，鈔擊匈奴，匈奴為之轉徙數千里，漢南遂空。

　　〔一〕袁紀下有佚文。三國志烏丸傳注引魏書曰：「自其先為匈奴所破之後，人眾孤弱，為匈奴臣服，常歲輸牛馬羊，過時不具，輒虜其妻子。至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊。」范書曰：「烏桓自為冒頓所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過時不具，輒沒其妻子。」則袁紀下文當脫去為匈奴所破，臣伏匈奴，歲輸牛馬羊等句。

　　戊申晦〔一〕，日有食之。

　　〔一〕按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁紀此上脫「三月」二字。

　　初，劉尚軍沒，議復遣將帥。時馬援年六十二矣，上憫其老，方內選擇，未有所定。援自請曰：「臣尚能披鎧上馬。」上試焉，援既據鞍，左右顧乃下，遂遣之。

　　冬十月，伏波將軍馬援、楊虛侯馬武、東牟侯耿舒擊武谿〔一〕。援謂所親杜愔曰：「吾受恩深厚，常恐不得死國事也，今得所，甘心瞑目。但畏長者家兒，或在左右，或與共事，殊難得調，獨惡是爾〔二〕。」

　　〔一〕當是「五谿」或「武陵五谿」之誤，詳見前注。

　　〔二〕李賢曰：「長者家兒，謂權要子弟等。」又胡三省曰：「余謂調，和也。援固已慮耿舒之難與共事，梁松、竇固之邇言矣。」　　南鄉侯鄧晨薨。初，晨為常山、汝南太守，皆有名跡，為吏民所愛。在汝南，起鴻〔郤〕陂〔一〕，溉灌田數千頃。百姓于今利之。徵為光祿大夫，數與宴見，陳說平生。晨從容白上曰：「僕竟辦之。」〔二〕上大笑。晨疾病，天子手書慰問，中宮及寧平公主皆為垂泣。既薨，使謁者招新野主魂，備官屬，合葬于北邙山，上與皇后親臨送葬，賞賜甚厚，謚曰惠侯。

　　〔一〕據東觀記、范書補。

　　〔二〕指當年笑議蔡少公「劉秀當為天子」之讖事，詳見卷一。　　二十六年（庚戌、五０）　　春正月，增吏俸，自三公至于佐吏各有差。

　　二月，馬援至臨鄉，大破蠻軍，斬首千餘級。

　　蠻有二道：一曰壺頭，二曰充（中）〔一〕。壺頭徑近而多險，充（中）遠而運糧難。初，上與諸將議所先擊，因以疑而未決。軍至長沙，中郎將耿舒上言先擊充（中）賊，援以為延日費糧，不如進攻壺頭。賊乘高守隘，船不得進。會夏暑熱，吏士疫死者多。援亦病困，穿岸為室，以避暑氣。賊每乘高鼓譟，援輒扶人觀之，左右壯其意，皆為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書言：「舒前上言擊充（中）賊，糧雖難致，兵馬得用，軍人數萬，爭欲奮擊。今壺頭竟不得上，又大軍疾疫，皆如舒言。」弇奏舒書，上遣梁松驛責問援，因代監軍。松未至而援已死，松與馬武等毀惡援於上。上大怒，收援將軍、侯印綬。

　　〔一〕范書馬援傳及續漢志均作「充」，袁紀「中」字衍，故刪。下同。

　　是時軍士死者太半，謁者宋均〔慮〕軍不得返〔一〕，與諸將議，欲承制降賊，諸將莫敢應。均曰：「夫忠臣出境，有可安國家，專之可也。」均勒兵成列，稱詔降之。蠻夷震怖，即共斬其大帥降均。均為置長吏而還。均自請矯制罪，天子嘉其功，賜以金帛。其後每有四方異議，數訪問焉。

　　〔一〕「慮」字據范書補。又胡三省曰：「「宗均」，列傳作「宋均」。趙明誠金石錄有漢司空宗俱碑。按後漢宋均傳：均族子意，意孫俱，靈帝時為司空。余嘗得宗資墓前碑龜膊上刻字，因以後漢帝紀及姓苑、姓纂諸書參考，以謂自均以下，其姓皆作「宗」，而列傳轉寫為「宋」，誤也。後得此碑，益知前言之不繆。」王先謙亦曰：黨錮傳注引謝承書，正作謁者宗均。又曰：廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽。論衡程才篇：東海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二說是。今按袁紀卷十二亦作「宗意」，此作「宋」，誤。今存其異文。　　於是援家屬惶怖，不敢歸舊墓，買城西數畝地，葬其中，賓客故人不敢送葬。故雲陽令朱勃詣闕上書曰：

　　臣聞王德聖政，不忘人功〔一〕，采其策，不求備於眾〔二〕。故高祖赦蒯通，以王禮葬田橫〔三〕，令大臣曠然，咸不自疑。夫大將在外，讒言在內，微過輒記，大功不計，誠為國之所慎也。故章邯畏誅而奔楚〔四〕，燕將據聊而不下〔五〕，豈其甘心末規哉，悼巧言之傷類也。

　　〔一〕周書曰：「記人之功，忘人之過，宜為君也。」

　　〔二〕論語微子曰：「周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也，無求備於一人。」」

　　〔三〕初蒯通曾說韓信據彊齊，存項羽，參分天下，待機而動。後信族夷滅，高祖詔捕通而釋不誅。又田橫初自立為齊王，漢定天下，橫與其徒屬五百餘人避居海島中。高祖強徵橫，橫行至尸鄉自殺。高祖發卒二千人，以王者禮葬之。事並見史記。

　　〔四〕章邯敗于鉅鹿，使人至咸陽，趙高拒而不見，有不信之心。邯畏高懼誅，遂降項羽。事見史記。

　　〔五〕燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。田單攻之久不下，魯仲連為書射城中，燕將泣而自殺。事見史記。

　　竊見故伏波將軍新息侯馬援，以四年冬始歸正朔。當此之時，虜述矯號於益州，隗囂擁兵於隴、冀，豪傑盱睢〔一〕，且自為政。援拔自西州，慕德效死，孤立貴人之間，曾無一言之佐，自知當要十郡之使〔二〕，徼封侯之福邪？八年，車駕西征，眾議狐疑，援深建西州可破之策，隗囂剋定，援有力焉。及隴右未清，羌虜擾邊，援奉使隴西，奮不顧身，行間關山谷之中，揮戈先零之野，兵動有功，師進輒克。徵在虎賁，則忠策嘉謀，於國用之。南征交阯，克平一州，使王府納越裳之貢，邊境無兵革之憂。間者使南，立陷臨鄉，師已有業，未竟而卒，吏士雖疫，援不獨存。夫戰或以久而立功，或以速而沒師，深入未必為是，不退未必為非，人情豈樂久在遠地不生歸哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，觸冒害氣，僵尸軍中，名滅爵絕，國土不傳，海內不知其過，眾庶不聞其罪，卒遇三夫之言〔三〕，被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並攻，宗親怖慄，死者不能自列，生者莫為之訟，臣竊傷之！

　　〔一〕盱，音虛，作張目解。睢，音雖，作張目仰視貌。盱睢，即、跋扈驕恣之狀貌也。

　　〔二〕陳澧以為「自知」上脫「寧」字。范書馬援傳有「寧」字，且「十」作「七」。

　　〔三〕戰國策魏策曰：「龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐蔥曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣，願王察之矣。」」「蔥」，韓非子作「恭」，諸類書所引作「共」。朱勃奏疏之「三夫」，實源出於此，而以喻耿舒、馬武、梁松等之誣罔毀惡援也。

　　夫操孤危之忠，而不能自免於讒，此義士之所悲也。惟陛下思豎儒之言，無使功臣懷恨於黃泉也。

　　書奏，不報，歸田里〔一〕。

　　〔一〕范書馬援傳作「報，歸田里」。通鑑作「帝意稍解」。王補以為范書本傳「報」上奪「不」字。黃山曰：「案袁紀「不」字，必係誤衍。果不報，則但書不報，文意已足，歸田里不必書也。又罷歸田里，乃漢制廢斥名詞，因不報而自歸，亦不必言歸田里。當時帝方盛怒，勃固無不待報而擅歸之理。勃書本自陳年已六十，當伏田里，故帝報許之，不以其訟伏波為罪，即意稍解也。」聯係下文，黃說是。

　　時梁松、竇固等在中，上問：「知朱勃乎？」對曰：「故雲陽令也。」以所上章使讀之，松、固驚相謂曰：「如是，陛下不甚罪伏波也！」

　　袁宏曰：馬援才氣志略，足為風雲之器，躍馬委質，編名功臣之錄，遇其時矣。天下既定，偃然休息，猶復垂白，據鞍慷慨，不亦過乎！

　　嘗試言之：所以保才者，智也。才智之用，通物為貴。苟才大者濟，智小者獨善，則涉乎通濟者，其智彌廣矣。夫觀雲梯之功，則知班匠之巧；睹太平之業，則悟聖人之明。降斯以還，參差百品，雖智效一官，功覆一簣，亦才力之所會也。古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。然自非賢達，不能量也。遭命世之君，傍日月餘光，廢興指授，稟其規略，故功名保全，身有餘地。若不值其主而獨任其心，得一旅而志一邑〔一〕，得一邑而圖一國，故事捷而攻之者眾，勳立而日就於難，又況顛沛嶮巇不測之慮哉！夫才智有餘，功名不足者有矣；事業未半，而勳過者有矣；所乘之勢異，而難易之功殊也。而有為之人，幸而要之，雖徼一時之功，暴居視聽之右，外有駭物之患，內懷思慮之憂爾。中路悵然，欲退無途，其勢然也。善為功者則不然，不遇其主，則弗為也。及其不得已，必量力而後處。力止於一戰，則事易而功全；勞足於一邑，則慮少而身安。推斯以往，焉有毀敗之禍哉？馬援親遇明主，動應銜轡，然身死之後，怨謗並興，豈非過其才，為之不已者乎？

　　〔一〕哀公元年左傳曰：「夏少康有田一成，有眾一旅。」杜注曰：「五百人為旅。」　　夏四月，初營壽陵。依孝文故事，務從有約，使迭興之後〔一〕，與丘隴同體。凡帝即位，必營壽陵，具終器，漢之制也。

　　〔一〕胡三省曰：「迭興，謂易姓而王者。」　　上常聽朝至于日昃，講經至于夜分。或與群臣論政事，或說古今言行，鄉黨舊故，及忠臣孝子義夫節婦，侍對之臣，莫不悽愴激揚，欣然自得。雖非大政，進止之宜，必遣問焉，所以勸群能也。皇太子從容言曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養性之道。今天下乂安，願省思慮，養精神，優游以自寬。」上答曰：「吾自以為樂矣。」

　　二十七年（辛亥、五一）

　　夏，太僕趙喜為太尉〔一〕。

　　〔一〕東觀記亦作「喜」，而范書作「   


　　永平元年四月癸卯，封故衛尉陰興子慶為鮦陽侯，博為隱彊侯〔一〕。楚王舅子許昌為龍舒侯。

　　〔一〕范書、續漢郡國志「隱」均作「濦」，二字古通用。又論衡恢國篇曰：「隱強侯傅懸書市里，誹謗聖政，今上海恩，免奪爵土。」按東觀記「博」亦作「傅」，而范書與袁紀同，二者未知孰是。

　　東海恭王彊，建武二年立。母郭氏為后，彊為皇太子。十七年而郭后廢，彊常戚戚不自安，數因左右及諸王陳其墾誠，願備藩國。光武不忍，遲迴者數歲，乃許焉。十九年封為東海王，二十八年就國。帝以彊去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣，賜虎賁旄頭，宮設鐘鼓之懸，擬于乘輿。彊臨之國，數上書讓東海，又因皇太子固辭，帝不許，深嘉歎之，以彊書宣示公卿。初，魯共王好宮室，起靈光殿，甚壯麗，是時猶存，故詔彊都魯。中元元年入朝，〔從〕（徙）封岱〔一〕，因留京師。明年春，帝崩。冬，歸國。

　　〔一〕從、徙形近而訛。

　　永平元年，彊病。顯宗遣中常侍、鉤盾令將太醫乘驛視疾〔一〕，詔沛王輔、濟南王康、淮〔陽〕（南）王延詣魯〔二〕。

　　〔一〕續漢百官志曰：「鉤盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典諸近池苑囿遊觀之處。」

　　〔二〕據范書改，袁紀本卷永平六年紀文亦作「淮陽王」。凡下作「淮南王」者，均逕正之。

　　五月戊寅，彊病困，臨命終，上疏謝曰：「臣蒙恩得備藩輔，特受二國榮寵，巍巍無量，訖無報稱。自修不謹，連年被病，為朝廷憂。皇太后、陛下慈憫惻至，動發中心。臣內省視，氣力羸劣，日夜寢劇，終不望復見闕庭，奉承惟幄，辜負重恩，銜恨黃泉，言之絕腸。惟皇太后，陛下加供養，數進御，食避風氣，終始天道。臣彊困劣，言不能盡意，願悉謝諸王，不意長不復相見。臣將蒙大恩，兼大國。政〔一〕，小人也，猥當襲臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深為規度，誠願還東海。以臣無男之故〔二〕，則處臣三女小國侯，〔三〕此臣夙夜之願也。」　　〔一〕范書「政」上有「息」字，袁紀恐脫。

　　〔二〕李賢曰：「無男，無多男也。」按彊此言指雖有一子，淫慾無行，不堪襲封，如同無男。彊辭讓封國，唯恐不許，豈能以無多男故而封耶？其求處三女為縣公主，實欲換取廢政嗣封。李賢所言，望文生義，未達彊深意也。

　　〔三〕周壽昌曰：「漢制：皇女封縣公主，視列侯。諸王女封鄉亭公主，視鄉亭侯。彊長女沘陽公主適竇勳，沘陽為縣，視列侯，故云小國侯也。餘二女無攷，想亦封縣公主矣。東漢無婦人封侯之事，後東平王蒼五女，皆封縣公主，亦異數也。」

　　彊薨，問至〔一〕，上與皇太后悲慟不自勝，乃詔諸王、京師親家皆詣東海奔喪，遣司空魴持節視喪事，賜旄頭、鸞輅、龍旗、虎賁，榮寵之盛，無與為比，謚曰恭王。詔東海傅相曰：「王謙恭好禮，以德自終。其葬送之具，務從省約，以彰王卓爾之美〔二〕。」子政嗣，淫慾無行，故彊以為言。

　　〔一〕問，告也。

　　〔二〕論語子罕篇顏淵美孔子之語。注曰：「卓爾，卓然不可及也。」　　秋七月，西羌破走，餘種悉降，徙三輔。

　　羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓為號，出十二世，相與婚姻，妻後母，報   


　　八年（乙丑、六五）

　　冬十一月丙子〔一〕，上臨辟雍。詔天下死罪贖各有差。

　　〔一〕十一月癸卯朔，無丙子。范書作「十月」，是。

　　壬寅〔一〕，日有蝕之。詔群臣上封事，言得失。　　〔一〕范書作「十月壬寅晦」，是。

　　是時北單于外求和親，而數為邊害，上使越騎司馬鄭眾使匈奴。單于欲令眾拜，眾不為之屈；單于圍守眾，欲脅服之，眾拔刃以自誓，單于恐，乃止。乃發使隨眾還漢。朝議復使眾報之，眾疏諫曰：「臣伏料北單于所欲致漢使者，欲以離南單于，令西域諸國耳，故汲汲於致漢使。使既到，偃蹇自若。臣愚以為於今宜且勿答。南單于本來歸義者，望呼韓邪之助，故歸心不二。烏桓慕化，并力保蕃。今聞北單于不屈，漢復通史不止，恐南單于必懷疑，而烏桓亦有二心。單于久居漢地，具知形勢，萬分離析，規為邊害，其憂不輕。今幸有渡遼之眾〔一〕，揚威北垂，雖勿答，不敢為害。」上不從而卒遣眾。眾又上言：「臣前使匈奴，與單于不和，而今復往，恐其必取勝於臣，臣誠不忍持大漢節信，對旃裘跪拜，令以益匈奴之名，損大漢之強。」詔不聽。眾既西，道路間連續上書固爭，上大怒，追還，繫廷尉獄，會赦，歸家。其後帝見匈奴使來者，問眾使時與單于爭禮狀，皆言匈奴中傳以為眾壯勇，往時蘇武不能過也。上乃復召眾為軍司馬，稍遷大司農。

　　〔一〕本年初置度遼將軍，以中郎將吳常行此職，屯五原之曼柏。通鑑作「吳棠」。

　　九年（丙寅、六六）　　夏四月，詔以公田賜貧民各有差，長吏居職三年尤異者與計偕。〔一〕〔一〕馮班曰：「計者，上計簿使也。偕，俱也。與上計使者偕來也。」按范書明帝紀「尤異者」下有「各一人」三字，并曰：「及尤不政理者，亦以聞。」欲以獎善懲惡。

　　封皇子恭為靈壽王，黨為重喜王〔一〕。

　　〔一〕均為美號，并無國邑。

　　十年（丁卯、六七）

　　春二月，廣陵王荊有罪自殺。

　　荊，上母弟也，性急刻，喜文法。初封山陽王。世祖崩，荊與東海王彊書，勸彊起兵，彊恐懼，封上其書。天子秘其事，徙荊為廣陵王。荊謂相工曰：「吾貌類先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？」相者告吏，荊自繫獄。上復不忍考訊，詔曰：「荊數年之間，大罪二矣，其赦荊罪，不得臣其吏民。」荊猶不悛，使巫祝詛上。上使長水校尉樊儵、任隗雜治荊獄，奏荊大惡當誅。上怒曰：「諸卿以我弟故，敢請誅之，即我子，卿等豈敢邪？」儵曰：「天下高皇帝之天下，非陛下之天下也。春秋之義，「君親無將，將而誅之」。〔一〕是以周公誅弟〔二〕，季友鴆兄〔三〕。臣等以荊屬託母弟，陛下留心，故復請之耳。如令陛下子，臣等專誅之矣。」荊自殺，上憐傷之，謚曰思王〔四〕。封荊子元壽為廣陵侯，食荊故國，不得臣吏民。

　　〔一〕莊公三十二年公羊傳之文。李賢曰：「將者，將為殺逆之事也。」

　　〔二〕襄公廿一年左傳曰：「管蔡為戮，周公右王。」又昭元年曰：「周公殺管叔而   


　　建初元年（丙子、七六）　　春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守殷彭將兵五千人破車師〔一〕。耿恭遣吏范羌迎軍資於敦煌，羌還P大軍俱西。及車師破，諸將欲還，羌請迎恭，諸將不肯，羌固請之，乃分兵二千人至疏勒城。城中夜聞兵聲，以為虜至，皆恐。羌呼曰：「我范羌也，漢兵來相迎。」恭等皆稱萬歲，乃開城門，恭見悲喜，垂涕相持。明日，隨軍俱還敦煌，吏士餘十三人。關寵病死，以喪歸，西域遂絕。　　〔一〕范書章帝紀「殷彭」作「段彭」。而耿恭傳曰：「征西將軍耿秉屯酒泉，行太守事，遣秦彭與謁者王蒙、皇甫援發張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵，合七千餘人。建初元年正月，會柳中，擊車師。」惠棟曰：「彭時為騎都尉，副耿秉，或作段彭，非也。段彭時為酒泉太守。」王補曰：「帝紀：遣酒泉太守段彭救戊己校尉耿恭。通鑑從之。惠說非。」按范書耿秉傳、竇固傳、郭躬傳、南匈奴傳、確有秦彭其人。永平十五年以開陽城門候職隨竇固出征匈奴，後以功拜騎都尉，與段彭非一人，惠說不誤。段彭乃酒泉太守，耿秉遣秦彭所發者。帝紀以秦彭乃承耿秉之命者，故略之。袁紀「段」作「殷」，恐非。

　　恭至，司徒鮑昱以恭「節過蘇武，宜蒙爵土之賞」，不從。上拜恭為騎都尉。先恭未還，恭母亡，自恨不得親飯唅〔一〕，追行喪服，詔使五官中郎將馬嚴以牛酒釋恭服。

　　〔一〕周禮春官典瑞曰：「大喪，共飯玉、含玉、贈玉。」禮記檀弓下曰：「飯用米貝，弗忍虛也。」春秋說題辭曰：「口實曰唅，象生時食也。天子以珠，諸侯以玉，大夫以璧，士以貝。」說文曰：「琀，送死口中玉也。」釋名曰：「唅，以珠貝，含其口中也。」　　初，班超與疏勒城王忠首尾，吏士單少，徒以恩義相撫，數歲，幾為龜茲所得。及西域沒，超孤絕，有詔召超。超發疏勒，都尉黎弇以刀自刺曰：「漢使棄我去，勢不能白首，當復為龜茲所屠，誠不忍見漢使去，故先自殺。」超到于闐，王侯以下涕泣抱持超馬：「依漢如父母，誠不可去。」超度于闐終不聽其東，又畢成本志，乃復從于闐還疏勒。超去後而兩城降龜茲，超收捕反者斬之，疏勒復安。

　　是時天小旱，穀貴民饑。丙寅，詔曰：「比年饑旱，民頻流亡，朕甚懼之。公卿二千石各推精誠，專以民事為急，罪非殊死，且勿案驗，立秋如故事。有司明慎選舉，進柔良，退貪殘，順時令，理冤獄。「五教在寬」，帝典所美〔一〕；「愷悌君子」，大雅所歎〔二〕。露布天下，使明朕意。」於是旱甚，上問司徒鮑昱曰：「將何以復災？」昱曰：「臣聞聖人治國，三年有成〔三〕。陛下即位未久，就政有得失，未足致異。雖修禮樂，崇德教，亦足以移風。臣前為汝南太守，典治楚事，但汝南一郡，繫者千餘人，恐未能盡當其罪。先帝定〔四〕，大獄一起，冤者過半。又諸徙家，骨肉離散，孤魂不祀，骸骨流離，死生被毒，一人呼嗟，王道為虧。宜一切還諸徙家，使生者悅懌，死者得歸，興滅繼絕，和氣可致。」上從之，即詔坐楚、淮陽事徙者，令歸本郡。　　〔一〕出書舜典。疏曰：「文十八年左傳云：布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，是布五常之教也。論語云：寬則得眾，故務在寬，所以得民心也。」

　　〔二〕出詩大雅旱麓、泂酌、卷阿諸章。愷，樂也；悌，易也。愷悌君子，言如大王王季，有樂易之德而施於民者也。　　〔三〕論語子路曰：「子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」」　　〔四〕疑「定」上脫「所」字，范書作「先帝詔言」。

　　袁宏曰：「夫物有方，事有類。陽者從陽，陰者從陰。本乎天者親上，本乎地者親下，則天地人物各以理應矣。故干其一物，是虧其氣，所犯彌眾，所以寒暑不調，四時失序，蓋由斯也。古之哲王，知治化本於天理，陶和在於物類。故導之德禮，威以刑戮，使賞必當功，罰必有罪，然後天地群生，穆然文泰。故斬一木，傷一生，有不得其理，以為治道未盡也，而況百姓之命乎？夫致之也有物，則病之也必深；化之也有由，則穰之也有術。是以炎夏餘虐，以成水旱之災也。堯湯蹔撫，足免黎民之患。由斯觀之，自三代以下，刑罰失中，枉死無辜幾將半，而欲陰陽和調，水旱以時，其可得乎？若能寬以臨民，簡以役物，罰懼其濫，雖不能萬物調暢，同符在昔，免夫甚泰之災固遠矣。

　　三月丙午，隱強侯陰博坐驕溢，膠東侯賈敏坐不孝，皆免為庶人。　　甲寅，山陽、東平地震。詔三公、二千石舉賢良、方正、能直言極諫之士各一人。

　　夏四月丙戌，詔曰：「蓋褒德賞功，興亡繼絕，所以昭孝事親，以旌善人。故仁不遺德，義不忘勞，先王之令典也。故特進膠東侯〔賈〕復佐命河北〔一〕，列在元功；衛尉陰興忠貞愛國，先帝休之。今興子博、復孫敏頑凶失道，自陷刑以喪爵土，朕甚憐之。其封復子邯為膠東侯，興子員為隱強侯。」

　　〔一〕黃本無「復」字。按全後漢文卷四作「賈復」，依下文「陰興」例，嚴校是，故從之。　　秋七月辛亥，詔以上林〔池〕（兩）禦田賜鰥寡貧窮不能自存者〔一〕。

　　〔一〕據范書改。又漢書宣帝紀注引蘇林曰：「析木以繩綿連禁   


　　八年（癸未、八三）　　春正月壬辰，東平王蒼薨。　　初，蒼疾病，上憂念蒼，使道上置驛馬，以知疾之增損。薨問至，上悲不自勝，詔東平傅錄王建武以來所上章奏及作詞賦，悉封上，不得妄有闕。司空第五倫見上悼愴不已，求依東海王故事，自請護喪事〔一〕。上〔以〕東海王行天子禮〔二〕，舊制無三公出者，乃遣大鴻臚持節護喪事，詔諸王及公主、京師諸侯悉詣東平王葬，哀策曰：「咨王丕顯，勤〔勞〕王室〔三〕，親命受策，昭于前世，出作蕃輔，克慎明德。昊天不弔，不報上仁，使屏余一人，煢煢靡有所終。今詔有司加賜鸞輅車、乘〔馬〕〔四〕、龍旂九旒、虎賁百人，謚曰獻王〔五〕。」

　　〔一〕事見卷九明帝紀上。時東海王彊薨，明帝遣司空馮魴持節護喪事。

　　〔二〕據惠棟說補。　　〔三〕據范書補。

　　〔四〕據東觀記、范書補。　　〔五〕東觀記、續漢書、范書均作「憲王」，惟通鑑取袁紀說。

　　秋，即擇班超為將兵長史，以徐幹為司馬。遣衛侯李邑使烏孫，到于闐，上言西域功不可成，盛毀超云：「擁愛妻，抱愛子，安樂外國，無內顧心。」超聞邑言，歎曰：「身非曾參，而有三至之讒〔一〕，恐見疑於當世。」遂出其妻。上知超無二心，乃詔責邑，〔超〕遣邑將烏孫侍子還京師〔二〕。徐幹謂超曰：「邑前親毀君，欲敗西域，今可緣詔留之，遣他吏送侍子。」超曰：「是言之狹也。以邑毀超，故遣之，內省不疚〔三〕，何恤邑言。今留之，一時快意，然非忠臣也。」　　〔一〕戰國策秦策甘茂對秦武王曰：「昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：「曾參殺人。」曾子之母曰：「吾子不殺人。」織自若。有頃焉，人又曰：「曾參殺人。」其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：「曾參殺人。」其母懼：投杼踰牆而走。」　　〔二〕范書班超傳曰：「令邑詣超受節度。詔超：「若邑任在外者，便留與從事。」超即遣邑將烏孫侍子還京師。」袁紀恐多有脫文，今補一「超」字。

　　〔三〕見論語顏淵。子曰：「內省不疚，夫何憂何懼！」

　　於是疏勒王忠反，保烏即城。超乃立其府丞成大為疏勒王。其後忠設詐偽降，願棄前罪，為殺新王。超內知其謀，而偽許之。忠大喜，將輕騎三百詣超。超密勒兵，待酒數行，超叱吏執忠，斬之，放擊其眾，大破之。　　冬十二月，行幸陳留、梁國、淮陽、潁川。

　　戊申，詔曰：「五經剖判，去聖彌遠，章句傳說，難以正義，恐先師道喪，微言遂絕，非所稽古求道也。其令諸儒學古文尚書、毛詩、穀梁、左氏傳，以扶明學教，網羅聖旨。」

　　古文尚書者，出孔安國。武〔帝〕世〔一〕，魯恭王壞孔子宅，欲廣其宮，得古文尚書及禮〔二〕、論語、孝經數十篇，皆古字也。恭王入其宅，聞琴瑟鐘磬之音，瞿然而止。孔安國者，孔子後也，盡得其書。尚書多於伏生所傳（六）十〔六〕篇〔三〕，安國獻之。

　　〔一〕據漢書藝文志補。

　　〔二〕禮，禮記也，見漢書藝文志。

　　〔三〕據漢書藝文志改。

　　毛詩者，出於魯人毛萇。自謂子夏所傳，河間獻王好之。

　　穀梁者，瑕丘江公受之魯申公。武帝時，董仲舒善說公羊，江公訥於口辯，義不如董仲舒，故穀梁學寢微，唯衛太子善穀梁。宣帝即位，聞衛太子好穀梁，乃求能為穀梁學者，得沛人蔡子秋〔一〕，與公羊家並說。上善穀梁，後大儒蕭望之等廷論二家同異，多從穀梁，由是穀梁學復興。

　　〔一〕漢書儒林傳作「蔡千秋」。　　漢初張蒼、賈誼、張敞皆修春秋左傳，誼為左氏訓故。御史張禹與蕭生同官〔一〕，數言左氏於望之，望之善之，及翟方進、賈〔護〕（誼）、劉歆並傳左氏學〔二〕。故言左氏者，本之賈〔護〕（誼）、劉歆。

　　〔一〕蕭生，即蕭望之也，時亦任御史。

　　〔二〕漢書儒林傳曰：「禹與蕭望之同時為御史，數為望之言左氏，望之善之，上書數以稱說。……授尹更始，更始傳子咸及翟方進、胡常。常授黎陽賈護季君，哀帝時待詔為郎，授蒼梧陳欽子佚，以左氏授王莽，至將軍。而劉歆從尹咸及翟方進受。由是言左氏者本之賈護、劉歆。」袁紀此文實取資於此，作「誼」、乃涉前「賈誼」而誤，故據以改。下同。

　　此四學雖傳於世，至建武初議立左氏學，博士范〔升〕（舛）議譏毀左氏〔一〕，以為不宜立。〔章〕（愍）帝即位〔二〕，左氏學廢，乃使郎中賈逵敘明左氏大義。逵又言古文尚書多與經傳爾雅相應，於是古文尚書、毛詩、周官皆置弟子，學者益廣。　　〔一〕據范書改。

　　〔二〕陳璞以為「愍帝」是「明帝」之誤。今按范書賈逵傳及袁紀下文，乃「章帝」之誤。陳說甚失攷。　　逵字景伯，右扶風平陵人。身長八尺二寸，弱冠能誦五經、左傳，兼通穀梁諸家之說，沈深有用，其所學者，可為人師。明帝時為郎，使與班固校書。帝即位，雅好古學，詔逵入講白虎觀，使說左氏傳，上善其說。逵母嘗病，上以逵居貧，欲賜之，以校書比例多，乃以錢二十萬，使潁陽侯馬防與逵。逵讓曰：「逵母病甚，子貧無事於外，屢空，且從孤竹於首陽矣〔一〕。」其思厚若此。遷衛士令。逵才學皆通，其所著論，為學者所宗。性佚，不修小節，當世以此譏焉，故不至大官。

　　〔一〕范書賈逵傳，此乃章帝囑馬防之語，按袁紀下文作「其恩厚若此」，則袁紀「逵讓曰」當是「謂防曰」之誤。又范書「無事」作「無人事」。李賢曰：「謂不廣交通也。」賢又曰：「史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱於首陽山，卒餓死也。」

　　袁宏曰：堯舜之傳賢，夏禹、殷湯授其子，此趣之不同者也。夏后氏賞而不罰，殷人罰而不賞，周人兼而用之，此德刑之不同者。殷人親盡則婚，周人百世不通，此婚姻之不同也。立子以長，三代之典也，文王廢伯邑考而立武王，廢立之不同者也。「君親無將，將而必誅。」〔一〕周之制也；春秋殺君之賊，一會諸侯，遂得列於天下，此褒貶之不同者。彼數聖者，受之哲王也，然而會通異議，質文不同，其故何耶？所遇之時異。

　　〔一〕詳見卷十注。

　　夫奕者之思，盡於一局者也；聖人之明，周於天下者也。苟一局之勢未嘗盡同，則天下之事豈必相襲哉！故記載廢興，謂之典謨；集敘歌謠，謂之詩頌；擬議吉凶，謂之易象；撰錄制度，謂之禮儀；編述名跡，謂之春秋。然則經籍者，寫載先聖之軌跡者也。聖人之跡不同如彼，後之學者欲齊之如此，焉可得哉！故曰「詩之失愚，書之失誣，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂」〔一〕，不可不察。聖人所以存先代之禮，兼六籍之文，將以廣物慣心，通於古今之道。

　　〔一〕語出禮記經解篇。注曰：「失，謂不能節其教者也。詩敦厚近愚；書知遠近誣；易精微，愛惡相攻，遠近相取，則不能容人，近於傷害；春秋習戰爭之事，近亂。」　　今去聖人之世，幾將千年矣，風俗民情，治化之術，將數變矣。而漢初諸儒，多案春秋之中，復有同異。其後殷書禮傳，往往間出，是非之倫，不可勝言。六經之道可得詳，而治體云為遷易無度矣。昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖，諸子之言紛然殽亂。太史公談判而定之，以為六家〔一〕；班固演其說，而明九流〔二〕。觀其所由，皆聖王之道也，支流區別，各成一家之說。夫物必有宗，事必有主，雖治道彌綸，所明殊方，舉其綱契，必有所歸。尋史談之言，以道家為統；班固之論，以儒家為高。二家之說，未知所辯。

　　〔一〕六家者，陰陽、儒、墨、名、法、道也。

　　〔二〕九流者，儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農也。

　　嘗試論之曰：夫百司而可以總百司，非君道如何情動〔一〕，動而非已也。虛無以應其變，變而非為也。夫以天下之事，而為以一人，即精神內竭，禍亂外作。故明者為之視，聰者為之聽，能者為之使，惟三者為之慮，不行而可以至，不為而可以治，精神平粹，萬物自得，斯道家之大旨，而人君自處之術也〔二〕。夫愛之者，非徒美其車服，厚其滋味，必將導之訓典，輔其正性，納之義方，閑其邪物。故仁而欲其通，愛而欲其濟，仁愛之至，於是兼善也。然則百司弘宣，在於通物之方，則儒家之算，先王教化之道。居極則玄默之以司契，運通則仁愛之以教化。故道明其本，儒言其用，其可知也矣。

　　〔一〕「百司」，「非居道如何情動」九字，乃據黃本而補。

　　〔二〕袁宏所論，乃時人儒道合流說之濫觴。張湛列子說符篇注：「自賢者即上所謂孤而無輔；知賢則智者為之謀，能者為之使，物無棄才，則國易治也。」又仲尼篇注：「不能知眾人之所知，不能為眾人之所能，群才并為之用者，不居知能之地，而無惡無好，無彼無此，則以無為心者也。故明者為視，聰者為聽，智者為謀，勇者為戰，而我無事焉。」此與袁宏之論道家，可謂一源之水。

　　夫大道行，則仁愛直達而無傷；及其不足，則抑參差而並陳。患萬物之多惑，故推四時以順，此明陰陽家之所生也。懼天下擾擾，竟故辯加位以歸真〔一〕，此名家之所起。畏眾寡之相犯，故立法制以止殺，此法家之所興也。慮有國之奢弊，故明節儉以示人，此墨家之所因也。斯乃隨時之跡，總而為治者也。後之言者，各演一家之理，以為天下法，儒道且猶紛然，而況四家者乎！夫為棺槨，遂有厚葬之弊；喪欲速朽，亦有棄尸之患。因聖人之言跡，而為支辯之說者，焉可數哉？故自此以往，略而不論。

　　〔一〕「竟故」二字據黃本補。　　元和元年（甲申、八四）

　　春正月，日南獻白雉。

　　夏四月己卯，封東平王子尚為成都王〔一〕。

　　〔一〕范書東平王蒼傳及章帝紀均作「任城王」。袁紀恐誤。

　　六月辛酉，沛王輔薨。謚曰獻王。輔好經書，矜嚴有法度，在國終始可觀，稱為賢王。　　秋八月甲子，太尉鄧彪以老病罷，大司農鄭弘為太尉。

　　彪字智伯，南陽新野人。〔少〕（父）以孝行稱，〔父〕（及）薨，讓國與異母弟〔一〕。明帝高其節，詔聽之。辟府掾，稍遷太僕卿。遭後母喪，固疾乞身，以光祿大夫行服。服竟，遷大司農。數月，為太尉。彪以禮讓帥下，在位為百寮規誡。以疾上書乞骸骨。策曰：「惟君以曾閔之行，禮讓之高，故慕君德禮，以屬黎民。貪與君意，其上太尉印綬，賜錢三十萬，俸二千石，祿終厥身。君專精養和，以輔天年。」詔太常四時致祭宗廟之胙〔二〕；河南尹常以八月旦奉羊、酒〔三〕。

　　〔一〕據范書本傳及東觀記改。及父形近而訛。

　　〔二〕李賢曰：「胙，祭廟肉也。禮，凡預祭，異姓則歸之胙，同姓則留之宴。彪不預祭而賜胙，重之。」

　　〔三〕李賢曰：「東觀記曰「賜羊一頭，酒二石」也。」　　癸酉，令天下繫囚減罪一等，死罪徙邊戍。

　　九月，行幸陵〔一〕，祠舊宅園廟。　　〔一〕陵，章陵也。疑紀文有脫。

　　故臨淮太守朱暉為尚書僕射。

　　暉字文秀〔一〕，南陽人也。少以節操聞。初，帝舅信陽侯陰就方貴，慕暉名，自往候之，暉避不見；復遣家丞致禮，暉閉門不受。後為郡吏，太守阮況嘗以事干暉，暉不從；及卒，暉厚送其家〔二〕。左右咸怪之，暉曰：「前阮君有求於我，恐以貨污君，故不與言。今重送者，欲以明吾心。」驃騎將軍蒼聞而辟之，甚禮敬焉。

　　〔一〕東觀記、范書均作「文季」。

　　〔二〕類聚卷三五引東觀記曰：「朱暉為郡督郵，太守阮況當嫁女，欲買暉婢，暉不與。及況卒，暉送金三斤。」

　　正月朔旦，蒼應奉璧入賀〔一〕。故事，少府給璧。陰就驕貴，吏傲不奉法，求璧不可得。蒼坐朝堂，漏且盡而璧不至，不知所為，顧謂掾屬曰：「若之何？」暉望見府主簿持璧，即往紿之曰：「我聞璧而未曾見，試觀之。」主簿以璧授暉，暉顧召令史奉之。主簿驚曰：「少府當以朝。」暉叱之曰：「將歸，暉獨不朝也！」〔二〕主簿遽以白就，就曰：「朱掾義士，勿復求。更以他璧朝。」蒼罷，謂暉曰：「屬者掾自視孰與藺相如邪？」

　　〔一〕周壽昌曰：「案：禮儀志：「歲首朝賀，公侯璧。」蔡邕獨斷曰：「三公奉璧上殿。」又決疑要注曰：「古朝會皆執贄，侯伯執珪，子男執璧。漢公卿以下，所執如古禮。」茲云公侯璧，則無所為珪，但有璧而已。公侯三公之璧，想皆自備，惟藩王則由少府給之也。續漢百官志：「少府掌中服御諸物，衣服珍寶貨珍膳之屬。」藩王亦與中服御諸物等，故少府所掌也。」又周壽昌曰：「東平王朝正，當是章帝建初七年。」楊樹達曰：「蒼傳：顯宗即位，拜驃騎將軍，永平五年歸藩就國。據下文，陰就為少府，就自殺於永平二年。則此朝正當是永平二年事。周說殆誤。」　　〔二〕惠棟引此語，改「暉」為「將軍」，當是。

　　明帝幸長安，欲嚴宿衛，以暉為衛士令。稍遷臨淮太守。暉好節概，其所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯法者，率皆為求門戶而生宥之〔一〕。其不義者，即時僵仆，不以汙獄門，故吏民畏愛之。暉剛於為吏，見忌於上，故所在數被劾。去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉黨譏其介〔二〕。南陽人大饑，暉盡其家貨，分宗族故舊，不問餘焉。初，同縣張堪素有名，見暉甚重之，接以友道。暉以其先達，未敢當也。後俱為二千石，絕不復通。及南陽饑，而堪已卒，暉聞其妻子貧窮，乃自往候視，贍賑之。其子頡怪而問之，暉曰：「吾以信心也。」〔三〕其信義慎終皆此類也。

　　〔一〕王先謙集解引蘇輿曰：「謂以私人之義，犯國家之法。如郅惲為友人董子張報父仇殺人，詣縣自首，令趣出獄。陳公思以叔父仇，格殺王子祐，汝南太守胡廣特為原遣，並其事也。張敏傳載，建初中有侮辱人父，而其子殺之，肅宗貰其死刑，遂定輕侮法。敏駁議不可，蓋吏生之，為權宜，律赦之，則長奸耳。」

　　〔二〕李賢曰：「介，特也，言不與眾同。」

　　〔三〕御覽卷四七六引東觀記曰：「堪至把暉臂曰：「欲妻子託朱生。」暉舉手不敢答。」李賢曰：「以堪先託妻子，心已許之，故言信於心也。」　　冬十月，行幸江陵。　　十二月，除諸禁固不得仕者，令得仕。

　　二年（乙酉、八五）　　春正月，初令婦人懷胎者，當以二月賜穀三斛，復夫勿算一歲。

　　二月，鳳皇集于肥，行幸太山。

　　丙子，大赦天下。復博、奉高、嬴三縣，無出租賦。

　　三月，行幸魯，祠東海恭王。庚寅，祠孔子及七十二弟子。　　壬辰，行幸東平（王），幸〔王〕蒼宮〔一〕，謂諸子曰：「思其人，至其鄉；其處存，其人亡。」因泣下霑襟。上幸蒼陵，為備虎賁、鸞輅、龍旂，以章顯之，賜御劍於陵前。初，蒼所將驃騎時吏丁周栩〔二〕，以蒼敬賢下士，不忍去，為王家大夫數十年，事祖及孫〔三〕。引見，嗟歎之，擇為議郎。

　　〔一〕據黃本改。　　〔二〕范書東平王蒼傳作「丁牧、周栩」，袁紀恐脫「牧」字。

　　〔三〕胡三省曰：「獻王及子懷王忠及今王敬。」

　　遂幸魏郡、河內，登太行。

　　五月丙戌〔一〕，詔曰：「鳳皇、黃龍、鸞鳥比集七郡，神雀、甘露降自京都。祖宗舊事，或班恩施。其賜百官錢各有差；天下吏爵，人三級；高年、鰥寡孤獨帛，人一匹。令天下大酺五日；鳳皇、黃龍所集亭皆無出今年租賦；見者及太守、令、長、丞、尉帛各有差。」

　　〔一〕范書章帝紀作「五月戊申」。

　　冬十一月壬辰，詔曰：「余末小子，託於君位，曷以恢崇〔祖宗〕〔一〕，仁濟天下？三代推益，優劣殊軌，況於頑陋，無以易民視聽，雖欲從之，末由也已。」博士曹褒睹茲詔也，知上有制作意，乃上疏曰：「昔聖人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，治定制禮，所以協和天人，示人軌則也，故御應見瑞乃作。今皇天降禮，嘉瑞並臻，制作之符，甚於言語，宜定諸議，以成漢禮。」章下太常，巢堪以為不可許。

　　〔一〕據陳璞校記補。

　　是歲班超發諸國兵步騎二萬擊莎車，莎車求救於龜茲，王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭兵合五萬人助之。超召部曲及于闐、疏勒王議曰：「兵少不敵，計莫若各散去，于闐從此西，吾亦從此東〔一〕，夜半聞鼓聲便發。」眾以為然，乃陰緩所得莎車生口。龜茲聞之喜，使左將軍將萬騎於西界，欲遮于闐王。人定後，超乃召諸司馬勒兵厲眾，雞鳴馳赴莎車營，奄覆之。莎車驚怖，斬首五千餘級，大獲其馬畜財物，分兵收其穀，莎車遂降。自是威震天下，西域恐。　　〔一〕范書班超傳作「于寘從是而東，長史亦於此西歸」。與袁紀所述恰相反。按班超據疏勒，在莎車之西，而于闐在莎車之東，則范書是。　　三年（丙戌、八六）

　　三月丙寅〔一〕，太尉鄭弘薨。丁卯，大司〔農〕（馬）〔宋〕（宗）由為太尉〔二〕。　　〔一〕三月甲戌朔，無丙寅。范書作「四月」，是。

　　〔二〕宋由系宋嵩之子，宋弘之侄。袁紀本卷章和元年史文即作「太尉宋由」。又大司馬明系大司農之誤，今均正之。　　鄭弘字巨君，會稽山陰人也。曾祖自齊徙山陰。事博士焦貺〔一〕。門徒數百人，當舉明經，其妻勸貺曰：「鄭生有卿相才，應此舉〔者〕也。」〔二〕從之。楚王英之謀反，誣天下知名者，貺為河東太守，及楚事〔徵〕（遇），疫病道死〔三〕，妻子閉詔獄，考掠連年。諸〔生〕故人〔四〕，皆易姓名以避禍，弘獨髡首負鑕訟貺罪。明帝感悟，乃原免家屬。弘送貺喪及妻子於陳留，畢葬旋鄉里，為鄉嗇夫〔五〕。

　　〔一〕惠棟曰：「袁宏紀云：弘事博士陳留焦貺。」周壽昌曰：「傳云同郡河東太守焦貺，則貺應為會稽人，袁作陳留人有異。至紀作博士，此作太守，則袁紀述其始，傳述其後也。」按所謂貺陳留人，乃據送喪至陳留而言。

　　〔二〕據御覽卷四七九引袁紀補。

　　〔三〕亦據御覽卷四七九引袁紀補「徵」字，又「疫」，御覽引作「疾」。

　　〔四〕據御覽卷四七九引袁紀補。

　　〔五〕范書本傳注引謝承書作「靈文鄉嗇夫」。惠棟引虞預會稽典錄曰：「弘為靈文鄉嗇夫。民有弟用兄錢者，未還之，嫂詐訟之弘，弘賣中單，為叔還錢。兄聞之，慚愧，遣其婢索錢還弘，弘不受。」

　　太守第五倫行部見弘〔一〕，問民得失，弘對甚明，倫甚奇之，擢為督郵。舉孝廉，稍遷尚書僕射。上問弘：「欲三河、三輔選尚書、御史、孝廉、茂才，餘郡不得選。」弘對曰：「虞舜出於姚墟，夏禹生於石紐，二聖豈復出於三輔乎？陛下但當明敕有司，使得人爾。」上善其言。是時烏孫王遣子入侍，上問弘：「當答其使不？」弘對曰：「烏孫前為大單于所攻，陛下使小單于往救之，尚未賞；今如答之，小單于不當怨乎？」上以弘議問侍中竇憲，對曰：「禮曰「禮有往來」〔二〕，易曰「無往不復」〔三〕，天地際也。弘章句諸生，不達國體。」上遂答烏孫使。小單于忿〔恚〕（悉）〔四〕，攻金城郡，殺太守任昌。上謂弘曰：「朕前不從君議，果如此。」弘對曰：「竇憲姦臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅〔五〕，陛下前何用其議！」

　　〔一〕李賢曰：「太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絕，見續漢志。」故范書鄭弘傳作「行春」，御覽卷一九引續漢書作「春行」。

　　〔二〕禮記曲禮上曰：「禮尚往來。往而不來非禮也，來而不往亦非禮也。」袁紀「有」恐系「尚」之誤。　　〔三〕易解卦曰：「無所往，其來復。」

　　〔四〕恚悉形近而訛，故正之。通鑑考異曰：「肅宗時無小單于寇金城事。」故通鑑不取袁紀。

　　〔五〕孔子家語曰：「孔子為魯司寇，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下。子貢曰：「少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？」孔子曰：「天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之，居處足以撮徒成黨，談說足以褒飾熒眾，強禦足以反是獨立，此乃小人之姦雄，不可不除。」」五惡之言原見于荀子宥坐篇，稍有出入。又楊伯峻左傳注曰：「兩觀在雉門之兩旁，積土為臺，臺上為重屋曰樓（非今居人之樓），可以觀望，故曰觀。」按袁紀此對及下臨終所上之書，均不見范書。

　　遷大司農、太尉。數陳竇憲勢太盛，放權海內，言苦切，為憲不容。奏弘漏泄奏事，坐詰讓，收印綬〔一〕。弘乞骸未許，病篤，上書曰：「臣東野頑闇，本無尺寸之功，橫蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，懼有折足之戒〔二〕。自揆愚薄，無益國家之事，雖有殺身，焉可謝責。是以不敢雷同，指陳竇憲姦，不慣漏露，言出患入。竇憲之姦惡，貫天達地，毒流八荒，虐聞四極。海內疑惑，賢愚疾惡，「憲何術以迷主上」〔三〕？流言噂   


　　永元元年〔一〕（己丑、八九）

　　〔一〕原誤作「二年」。

　　夏六月，竇憲、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斬首大獲，銘燕然山而還。即拜憲為大將軍，封武陽侯，食邑二萬戶；耿秉為〔美〕（算）陽侯〔二〕。憲讓不受，還京師。

　　〔一〕原誤作「三十里」，據范書逕改。

　　〔二〕據東觀記、范書改。

　　於是竇篤為衛尉，景執金吾，瑰光祿勳；尊太后母比陽主為長公主，益比陽湯沐邑二千戶。憲等驕奢，不遵法度，唯瑰恭儉自守。尚書何敞上封事曰：「臣聞忠臣憂世，譏刺貴臣，至以殺身滅家，而猶為之者何？誠君臣義重，情不能已也。臣見國之將危，家之將凶，皆有所由，較然易知，不可不察也。昔鄭莊不防叔段之禍也〔一〕，後更滋蔓〔二〕。竇憲兄弟〔專〕（尊）朝〔三〕，虐用百姓，殺戮盈溢，咸曰叔段、州吁將生於漢也〔四〕。是臣前連上便宜，承陳得失，非為嫉妒憲等也，誠欲絕其綿綿，塞其涓涓〔五〕，上不欲皇太后損文母之號，使陛下有失教之議，不使憲等得保其福。然臧獲之謀，〔六〕上安主父，下存主母，猶不免於嚴怒，況臣微末，敢竭愚忠哉！然臣累世蒙恩，位典機密，每念厚德，忽然忘生，雖知言必夷滅，誠不忍目見禍至，故敢書寫肝膽，舒度愚情。駙馬都尉瑰忠孝愛主，最自修整。聞瑰比自申陳，願抑損家權，退身避賢。宜順其意，斯誠宗廟之至計，竇氏之大福也。」敞辭旨切直，深為憲等所怨。濟南王康，光武之子也，最為尊重，而驕奢太甚，於是左遷敞為濟南王太傅。　　〔一〕范書何敞傳作「昔鄭武姜之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不教，終至凶戾」。按袁紀下文言及叔段和州吁，此恐有脫文。又「叔段」二字原誤倒，逕正。

　　〔二〕隱公元年左傳曰：「祭仲諫莊公曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義必自斃，子姑待之。」」

　　〔三〕據陳澧校改。　　〔四〕叔段事見左傳隱公元年之文。武姜愛少子共叔段，莊公立，為請大邑京。段將襲鄭，武姜將啟門納之。莊公見時機已成，克段于鄢。州吁事見隱公三年左傳。公子州吁，莊公嬖人所生，有寵而好兵，公勿禁。桓公立，州吁遂弒桓公而立。後衛人殺州吁，而迎公子晉于邢，立為宣公。　　〔五〕李賢曰：「周金人銘曰「涓涓不壅，終成江河，綿綿不絕，或成網羅」也。」

　　〔六〕方言曰：「臧、甬、侮、獲，奴婢賤稱也。荊淮海岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。齊之北鄙、燕之北郊，凡民男而婿婢，謂之臧，女而婦奴，謂之獲；亡奴謂之臧，亡婢謂之獲，皆異方罵奴婢之醜稱也。」

　　司隸校尉司空蔡、河南尹王調、洛陽令李阜皆竇氏之黨也，乘憲之勢，枉法任情。尚書僕射樂恢奏免蔡等，外以清京都，內欲繩外戚，由是為憲等所忌。瑰常欲往候恢，使人先言恢，恢謝而絕之。憲兄弟怒其異己，常欲陷害之。恢妻諫恢曰：「古有容身之道，何必以言取怒？」歎曰：「何忍素餐立人朝乎！」〔一〕乃上疏曰：「臣聞百王之失，咸以陰盛凌陽，而權移於下，大臣專朝，而勢去公室。未有君德休明，而臣下闚   


　　九年（丁酉、九七）

　　春三月癸巳，濟南王康薨，謚曰安王。

　　康不修法度，通賓客。人有上書告康使中郎將張陽、董臣招來州郡姦猾顏忠、劉子產等，案圖書，謀議不軌。有司舉奏，明帝以至親不忍窮竟，削祝阿、隰陰、東〔朝〕（胡）陽、安德、西平昌五縣。〔一〕康殖財貨，治宮室，奴婢至千餘人，廄馬千餘匹，田八百餘頃。何敞之為傅，上疏諫曰：「蓋聞諸侯之義，以制節謹度為忠，然後能保其社稷，和其民人〔二〕。昔管仲相齊，九合之功〔三〕，而孔子譏其器小，以奢侈逼上，不知禮也〔四〕。今大王以骨肉之親，享蕃國之尊，當率先天下，以為化首。今國家制度，王侯車服章事有其科，不可越也。夫文繁者質枯〔五〕，木勝則人亡〔六〕，經傳所載也。且君國者以道德仁義為營，豈飾宮室，充實廄馬為尊哉！楚作章華，吳興姑蘇，卒亡；景公千駟，民無所稱〔七〕，其效也。如大王數游諸第，出入無節，或涉晨夜，非所以遠防未然，臨深履薄〔八〕，垂示後嗣之法也。願大王修恭儉，遵古制，以法自治，以禮率下，省奴婢之數，減乘馬之費，以禮起居，則敞之願。藥酒苦於口而利於病，至言逆耳而便於行〔九〕，惟大王深察愚言。」王甚敬禮而不能改。

　　〔一〕據范書及續漢志改。

　　〔二〕以上取孝經諸侯章之文。

　　〔三〕史記齊太公世家曰：齊桓公稱曰：「寡人兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下。」史記正義曰：「左傳云魯莊公十三年，會北杏以平宋亂；僖四年，侵蔡，遂伐楚；六年，伐鄭，圍新城也。」此所謂兵車之會。正義又曰：「左傳云魯莊公十四年，會于鄄，十五年，又會鄄；十六年，同盟于幽；僖五年，會首止，八年，盟于洮，九年，會葵丘是也。」此所謂乘車之會。

　　〔四〕論語八佾曰：「子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉！」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮孰不知禮！」」禮記雜記下亦引孔氏類此之譏。樹，旅樹，即門屏也。反坫，反爵之坫。皆諸侯之禮，而管仲用之，故孔子斥其偪上不知禮。

　　〔五〕論語雍也曰：「子曰：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」敞言蓋脫胎于此。　　〔六〕惠棟曰：「晉語云：士茁謂知襄子曰：「今土木勝，臣懼其不安人也。」室成三年而知氏亡。此木勝人亡之說也。」

　　〔七〕見論語季氏。

　　〔八〕詩小雅小旻曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」

　　〔九〕史記留侯世家及孔子家語均載此語，字句稍有不同。

　　夏五月，封皇后父陰綱為防侯〔一〕。綱上疏辭位，以特進侯就第。綱弟鳳、謁為郎中，子軼、政、比黃門郎〔二〕。陰氏自建武以來，緣戚屬之故，世為卿校，外典禁兵，內侍帷幄，賞賜恩寵，貴重當世。

　　〔一〕范書陰識傳作「吳房侯」。又胡三省曰：「吳房蓋合吳城、房國以名縣也。」其屬汝南郡。袁紀作防侯，誤。　　〔二〕范書「政」作「敞」。

　　秋八月，蝗蟲飛過京都。

　　閏月辛巳，皇太后竇氏崩。太尉張酺與司空、司徒共上〔奏〕，依〔光武黜〕呂太后故事〔一〕，貶竇太后尊號，勿葬敬陵。百官言之者亦多。上手報酺曰：「禮，臣子無貶親之義。今皇太后家雖不遵法度，然常欲自減損，奉事十年，恩不忍虧。案前世上官太后〔亦〕（子）奉終從義〔二〕，其勿復議。」丙申，葬章德竇皇后。

　　〔一〕皆據范書皇后紀補。又「司空」當在「司徒」之下。時司徒劉方，司空張奮。

　　〔二〕據嚴可均校改。

　　隴西羌犯塞，執金吾劉尚將三萬騎擊平之。

　　九月庚申，司徒劉方有罪自殺。

　　初，梁貴人生和帝，竇后以為己子，養而隱之。貴人者，梁竦女也。

　　永平初，竦兄陵鄉侯松因事徙邊，後詔書聽還本郡，闔門不出，作經書數篇，名曰七序。班固見而稱之曰：「昔孔子作春秋而亂臣賊子懼〔一〕，梁竦作七序而竊位素餐者慚。」輕財好施，不治產業。兄嫂舞陰長公主振施諸梁，親疏有序，然猶獨敬異竦，衣裘品物事殊別。竦未嘗獨饗，常與宗族共之。竦少長京師，逮父兄時遊士林，故不樂歸鄉里。雅有大志，每登高望遠，未曾不歎息曰：「大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。詩書足以自娛，州郡之職，但勞人耳。」竦生二男三女，長男棠及翟，長女憑及二貴人〔二〕。

　　〔一〕見孟子滕文公章句下。

　　〔二〕「憑」，蔣本據范書改作「嫕」。通鑑考異曰：「嫕」，袁紀皆作「憑」，是宋本即如是，而黃本亦然，故仍復其舊，以存異文。

　　初，馬太后〔求〕良家女〔一〕，貴人與姊以選入宮，得幸於帝，生和帝。竦不勝喜，與舞陰長公主私相慶，語泄，聞於竇氏。竇氏欲專名太子外家，心惡梁氏，欲毀貶之。乃誣以惡逆，詔郡縣考竦，死獄中，家屬〔復徙九真〕〔二〕，舞陰公主居新野，使者護守之。〔三〕貴人與姊以憂死，葬禮有闕。

　　〔一〕據范書補。

　　〔二〕據范書梁竦傳及袁紀文義補。

　　〔三〕范書作「坐徙新城」，注曰：「新城，今洛州伊闕縣也。」與袁紀異。

　　竇后崩，舞陰公主子梁扈遣從兄擅奏記三府曰〔一〕：「春秋之義，母以子貴〔二〕，漢家舊典也。今梁貴人親育聖躬，而不蒙尊號。」三府甫得記〔三〕，謝遣擅。太尉張酺獨見擅，具問之，曰：「此公之職，而梁氏之福也。」會以蝗飛過京師，召見對說，因具言擅記。上曰：「意云如酺，不知葬禮有闕也？」對曰：「陵上宜置長史，加祠祭之禮，收錄諸舅，以明親親〔四〕。」上復曰：「於義如何？」酺曰：「今春秋之義，漢家有行事。梁、竇并為名姓，保守河西，以忠獲封。竇憲兄弟不軌，太后謗議籍籍，聞於天下。姓族〔無〕（死）以逾梁氏〔五〕，加以親外家，誠宜尊顯。」上曰：「非君孰為朝廷思〔六〕！大家事籍籍〔七〕，君所知。」上深納酺言。會貴人姊憑上書曰：「同產女弟貴人前充後宮，蒙先帝厚恩，得見寵幸，皇天所授，誕育陛下。為竇憲兄弟譖虐，妾父竦冤死牢獄，骸骨不掩，母、孤弟遠徙萬里，獨妾遺脫，逃伏草野，常恐沒命，無由自達。值陛下神聖之德，統覽萬機，憲兄弟皆已伏誅，海內曠然，各得其所。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳。妾竊悲死父既冤，不可復生，母年七十，遠在絕域，不知死生，願乞母、弟還本郡，收葬竦骨。妾聞文帝既立，薄氏蒙榮〔八〕；宣帝繼統，史氏復興〔九〕。妾自悲有薄、史之親，獨不蒙外戚餘恩。」辭甚悲切，上惻然感悟，使中常侍掖庭令雜訊問，憑辭語證明。

　　〔一〕范書梁竦傳，「擅」作「   


　　延平元年（丙午、一０六）

　　春正月癸卯，光祿勳梁鮪為司徒。

　　三月甲申，葬孝和皇帝于順陵〔一〕。

　　〔一〕范書殤帝紀作「慎陵」。注曰：「俗本作「順」者，誤。」按劉攽東漢刊誤曰：「案皇后紀，和熹皇后葬順陵，以為皇后紀誤。而靈帝父孝仁皇稱慎陵，世數不遠，陵名必不相襲。參校前後，孝和實葬順陵，言慎乃更為誤耳。」按御覽卷九一引東觀記正作「順陵」，范書及李賢注誤也。

　　初，賜周、馮貴人歸園。太后詔曰：「朕與貴人託配后庭，十有餘年。上天不弔，先帝早棄天下，孤心煢煢〔一〕，無所瞻仰。貴人當以舊典分歸外園〔二〕，相戀之情，感增悲歎，燕燕之詩，曷能喻焉〔三〕？其賜貴人青蓋車，驂馬各一〔四〕，黃金四十斤〔五〕，雜綵三千匹。」

　　〔一〕李賢曰：「煢煢，孤特之貌也。詩曰「煢煢在疚」。」

　　〔二〕此句原作「貴人當以舊歸典分園外」，據范書和熹鄧皇后紀以正之。

　　〔三〕李賢曰：「詩邶鄘序曰「衛莊姜送歸妾也。」其詩曰：「燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望不及，泣涕如雨。」」

　　〔四〕鈕永建曰：「鄧皇后紀作「其賜貴人王青蓋車、採飾輅、驂馬各一駟」。攷王青蓋車見續漢輿服志，採飾輅未詳。輿服志云「大貴人、貴人公主、王妃、封君油畫軿車。大貴人加節畫輈。皆右騑而已」。云「油畫」，云「畫輈」，疑即採飾輅。云「右騑而已」，見此車無左驂，故賜驂為殊禮。范書云各一駟者，兼王青蓋車驂車而言也。紀文脫誤，誼不可通。」

　　〔五〕范書皇后紀作「三十斤」。

　　初，和帝宮人吉成，成御者志恨成，乃為相人，書太后姓字埋之。事下掖庭考驗，皆以吉成所為。太后獨念吉成「我待之有恩，雖下賤猶人，託賴上在時，未嘗聞有惡言，今我遇過於平常，何緣生此，不合人情」。即自呼見，反復實劾，果其御者所為。

　　夏四月，虎賁中郎將鄧騭為車騎將軍。

　　初，騭與同郡袁良為布衣之交，及騭當路，欲延良共議世事，良謝而絕之。

　　司空陳寵薨。

　　寵字昭公，沛國〔洨〕（佼）人也〔一〕。曾祖父咸，成哀間以律令為尚書，常誡子曰：「為人議法，當依於輕，雖有百金之利，慎無案人也。」王莽之誅何武、鮑宣，咸乃歎曰：「易稱「君子見機而作，不俟終日」〔二〕，吾可逝矣。」即乞骸骨。莽篡位，召咸為掌寇大夫，謝病不肯應。時咸三子皆在位〔三〕，乃悉令去官，父子相與歸田，斂家中律令文書壁藏之。寵父躬復以律令為廷尉監〔四〕。

　　〔一〕據范書、續漢郡國志改。

　　〔二〕出易繫辭下。疏曰：「君子既見事之幾微，則須動作而應之，不得待終其日。言赴幾之速也。」

　　〔三〕咸三子，參、豐、欽也。

　　〔四〕躬乃欽之子，建武初為廷尉左監。

　　寵少習家法，辟太尉鮑昱府〔一〕。是時三府掾屬以不肯親事為尚，專務交游。寵嘗以事君之義，當供所職，以佐政治，何得但出入養虛。故獨勤心於事，數為昱陳當世治化。昱高其能，使掌天下獄訟，所平決無不壓伏。寵以律訟多錯，不良吏得生因緣致〔輕〕重〔二〕，乃為撰科條辭訟比例，使事類相從，以塞姦源。其後公府奉以為法。寵雖〔傳〕（傅）文法〔三〕，然兼通經籍，奏議溫邃，號為名相。子忠，字伯〔始〕〔四〕，傳家業，〔收〕才能甚有聲譽〔五〕。

　　〔一〕鈕永建曰：「陳寵傳「太尉」作「司徒」。按鮑永傳，永平十七年，昱代王敏為司徒。建初四年，代牟融為太尉，六年薨。是昱先為司徒，終於太尉。章懷注引東觀記云，時司徒辭訟久者至數十年，比例輕重，非其事類，錯雜難知。昱奏定辭訟比七卷，決事都目八卷，以齊同法令，息遏民訟也。攷陳寵傳，寵辟司徒鮑昱府，時司徒辭訟久者數十年，事類混錯，易為輕重，不良吏得生因緣。寵為昱撰辭訟比七卷，決事科條，皆以事類相從，昱奏上之。據此則昱為司徒時所上辭訟比七卷、決事都目八卷，即陳寵所撰，昱之辟寵，其在司徒府無疑。紀文作太尉，誤。」　　〔二〕據東觀記、范書補。

　　〔三〕據黃本改。

　　〔四〕據范書補。

　　〔五〕據范書補。　　五月辛卯，大赦天下。　　壬辰，河東恒山崩〔一〕。

　　〔一〕續漢五行志與袁紀同，而范書殤帝紀作「垣山崩」。洪亮吉以為恒山在上曲陽，不屬河東，應如殤紀作「垣山」為是。其說是。按續漢郡國志，河東郡有垣縣，縣有王屋山。注引博物記曰：「山在東，狀如垣。」則垣山即垣縣王屋山。

　　六月丁未，太常尹勤為司空。

　　詔曰：「自夏以來，陰雨過節，思惟愆失，深自克責。新遭大憂，接以未和，徹膳擯服，庶有益焉。其減太官、上方諸服御靡麗難成之物。」

　　丁卯，詔免掖庭宮人六百餘人皆為庶人。

　　尚敏上疏陳興廣學校曰〔一〕：「臣聞五經所以治學為人，五經不修，世道陵遲，學校不弘，則人名行不廣。故秦以坑儒而滅，漢以崇學而興。所以罔羅天下，統理陰陽，彌綸治道，而示民軌則也。光武中興，修繕太學，博士得具，五人五經〔二〕，各敘其義，故能化澤沾洽，天下和平。自頃以來，五經頗廢，後進之士，趣於文俗，宿儒舊學，無與傳業。由是俗吏繁熾，儒生寡少。其在京師，不務經學，競於人事，爭於貨賄。太學之中，不聞談論之聲；從橫之下，不睹講說之士。臣恐五經六藝，浸以陵遲；儒林學肆，於是廢失。所以制御四夷者，以有道德仁義也。傳曰：「王者之臣，其實師也。」言其道德可師也。今百官伐閱，皆以通經為名，無一人能稱。孔子曰：「無而為有，虛而為盈，難乎有恒矣。」〔三〕自今官人，宜令取經學者，公府孝廉皆應詔，則人心專一，風化可淳也。」

　　〔一〕尚敏，范書無傳，不詳邑里生平，此疏僅見袁紀。

　　〔二〕范書儒林傳序曰：「於是立五經博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚書歐陽、大小夏侯，詩齊、魯、韓，禮大小戴，春秋嚴、顏，凡十四博士，太常差次總領焉。」袁紀作「五人五經」當有脫誤。　　〔三〕見論語述而。

　　於是詔曰：「易稱「天垂象，聖人則之」。又云「聖人之情見於辭」〔一〕。然則文章之作，將以幽讚神明，變暢萬物。秦燔詩書，禮毀樂崩。大漢之興，拾而弘之。至乎元康、五鳳之間〔二〕，英豪四集，文章煥炳，六經之學，于斯為盛。自頃以來，學者怠惰，遂以陵遲，宜令公卿中二千石各舉隱逸大儒，碩德高操，以勸後進。」

　　〔一〕易繫辭曰：「子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利。」」

　　〔二〕元康、五鳳皆宣帝時年號，公元前六五年至前五四年間。漢書儒林傳曰：「初，書唯有歐陽，易楊，春秋公羊而已。至孝宣世，復立大小夏侯尚書、大小戴禮、施、孟、梁丘易、穀梁春秋。」

　　初，陳留李充三徵不至，由是徵充為博士，俄遷侍中。車騎將軍鄧騭屈己禮之〔一〕，嘗設酒饌，請充及朝大夫。酒酣，騭曰：「幸得託椒房，位上將，幕府初開，欲延天下英俊，君其未聞？」充曰：「將軍誠能招延俊乂，以光本朝，不為難矣，但患不為耳！」因說海內隱士，頗不合，騭舉炙〔啖〕充曰〔二〕：「君宜及溫食之。」充受炙擲地曰：「說士之樂，甘於啖炙。」遂拂衣而出。侍中張孟諫曰〔三〕：「聞足下面折鄧將軍以讜言〔四〕，責之過矣，非所以光祚子孫，誠不為足下取此。」充曰：「大丈夫居世，貴行其志耳。我躬不閱，遑恤我後〔五〕，何能為子孫計！」由是不為權貴所容，遷左中郎將。年八十三後為三老五更〔六〕，天子賜几杖，訪以國政。

　　〔一〕按范書此事系於永初二年十一月鄧騭任大將軍之後，時騭幕府初開，推進天下賢士何熙、祋諷、羊浸、李郃、陶敦等列於朝廷，辟楊震、朱寵、陳禪置之幕府。此等與袁紀騭之語正合，疑袁紀置此誤。

　　〔二〕據范書補。

　　〔三〕范書李充傳作「汝南張孟舉」。

　　〔四〕讜言，說文曰：「直言也。」讜音黨。

　　〔五〕出詩邶風谷風。言自身尚且難保，何暇顧及子孫。

　　〔六〕范書李充傳作「年八十八」，惠棟引袁紀作「年八十四」，錄以存疑。

　　秋七月辛亥〔一〕，帝崩崇德殿。

　　〔一〕范書作「八月辛亥」，按七月丙子朔，不當有辛亥，當以范書為是。通鑑作「八月辛卯」，亦誤。　　初，清河王慶子祐〔一〕，生而有神光、赤蛇之異。年十歲善史書，善經傳。和帝甚器之，號〔曰諸生〕（日請）〔二〕，賞賜恩寵，異於諸子。和帝崩，殤帝在抱，太后詔留清河邸，以為儲副。及殤帝崩，群臣皆為屬意平原王勝。太后以前不立勝，恐為患，與車騎將軍騭、虎賁中郎將悝等定策禁中，其夜，使〔騭〕持節以青蓋車以迎祐於清河邸〔三〕。　　〔一〕范書章帝八王傳與袁紀同，而安帝紀作「恭宗孝安皇帝諱祜」。東觀記、通鑑均作「祜」。惠棟引說文曰：「祜，上諱。」徐鉉云：「安帝名也。」則袁紀作「祐」，誤。今存其異文。

　　〔二〕據東觀記改補。　　〔三〕據范書補。

　　癸丑，立為長安侯〔一〕。太后詔曰：「先帝聖德淑茂，早棄天下。朕撫育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶禍。朕惟平原王素被錮疾，念宗廟之重，思繼嗣之統。長安侯祐稟性忠孝，小心翼翼〔二〕，年已十三，嶷然有成人之體。禮：昆弟之子猶子也〔三〕。其以祐為孝和皇帝嗣，即皇帝位。」

　　〔一〕楊樹達曰：「宣帝將立，先封陽武侯，此用其故事也。」

　　〔二〕見詩大雅大明之章。

　　〔三〕見禮記檀弓上，「昆」作「兄」。

　　自延平初，鄧騭兄弟常在禁中，至是乃就第。

　　丙寅〔一〕，葬孝殤皇帝于康陵。

　　〔一〕範書作九月事。按九月乙亥朔，無丙寅，當以袁紀為是。　　己亥，隕石於陳留〔一〕。　　〔一〕範書作「乙亥」，是。疑袁紀上脫「九月」二字。

　　冬，西域諸國反。都護任尚上書求救。遣騎都尉班雄、校尉梁慬將五千人出塞〔一〕，會尚自疏勒還，與慬共保龜茲。溫宿、姑墨二國將數萬人圍慬，月餘，慬擊破之，斬首數萬級。道不通，慬遂留龜茲。　　〔一〕范書梁慬傳作「延平元年拜西域副校尉」。按續漢百官志無西域副校尉一職。而漢書百官公卿表載西域都護屬官有副校尉一職，秩比二千石，官居元帝所置戊己校尉之上。然何以不見西域校尉一職？陳直先生漢書新證曰：「西域都護，有時稱為西域校尉。」居延漢簡釋文所載「鄯善以西校尉吉」，即西域都護鄭吉，故都護之外不另設校尉之職。東漢始建，無暇西顧，未設都護及其屬官。明帝永平十七年始置都護、戊己校尉，而未言及副校尉。按范書西域傳：「永平末，焉耆與龜茲共攻沒都護陳睦、副校尉郭恂，殺吏士二千餘人。」可見已設副校尉一職，且系都護之主要助手。又竇憲傳載，和帝永元二年，憲曾遣副校尉閻槃擊伊吾。安帝永初初，詔罷西域都護，副校尉一職亦隨之取締。至元初六年，鄧太后詔許班勇所奏復置護西域副校尉居敦煌事，其職始復立。據此袁紀「校尉梁慬」之上當脫「副」字。

　　初，西域自武帝時始通，三十六國其俗頗率著城郭田畜。地在匈奴之西，烏孫之南，〔南〕北有大山，中央有河，東西六〔千〕（十）餘里，東則接漢，阨以玉門、陽關〔一〕。出西域有兩道：從鄯善傍南山，北〔陂〕（渡）河〔二〕，西行至莎車，為南道。南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。〔自〕車師前王庭〔三〕，隨北山，陂河西行，至疏勒，為北道。北道而逾蔥嶺，則出大宛、康〔居〕、奄蔡焉（耆）〔四〕。

　　〔一〕據漢書西域傳改補，「東西六千餘里」下恐尚脫「南北千餘里」句。

　　〔二〕據南監本改，漢書西域傳作「波河」。波，循也，與陂通。

　　〔三〕據漢書西域傳補。　　〔四〕據王念孫說改。　　匈奴彊盛，常屬役匈奴。宣帝神雀中，漢置西域都護。王莽時，數遣五威德軍出西域〔一〕，車師諸國貧困，由是故叛。而（諸）都護李宗抄暴南道〔二〕，改其國號，以疏勒為世善，姑墨為積善，或易置王侯，於是西域與中國遂絕。和帝永元中，西域都護班超遣掾甘英臨大海而還，具言蔥嶺西諸國地形風俗，而班勇亦見記其事，或與前史異，然近以審矣。

　　〔一〕漢書西域傳、王莽傳均作「五威將王駿」。疑「德」系「將」之誤。　　〔二〕漢書西域傳「李宗」作「李崇」。「諸」字是衍文。　　自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，通伊吾（五）千里〔一〕。自伊吾通車師前部高昌壁，北通後部五百里，是匈奴西域之門也〔二〕。伊吾地宜五穀、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故與匈奴爭車師、伊吾虛之地，以制西域。

　　〔一〕范書西域傳作「千餘里」，袁紀之「五」字乃涉上文「吾」字而衍，故刪。

　　〔二〕指後部之金滿城。又伊吾至前部高昌壁，范書作「千二百里」，袁紀恐脫之。

　　故自鄯善國治驩泥城，去洛陽七千一百里。此通車師前、後王及車且彌、旱陸、蒲類、〔移〕（條）支是為車師六國〔一〕，北與匈奴接。前部西通〔焉〕耆北道〔二〕，後部西通烏孫。漢欲隔絕西域、匈奴，必得車師，屯田伊吾。

　　〔一〕車且彌，范書作「東且彌」，漢書分作「東且彌」、「西且彌」。旱陸，漢書作「卑陸」，范書與袁紀同。又條支遠在西海之濱，不當列入車師之國。范書作「移支」，故據以正。　　〔二〕據范書補。

　　焉耆治河南城〔一〕，去洛陽八千二百里。東南與山離國接，其餘危須、尉黎、龜茲、姑墨、溫宿、疏勒、休修〔二〕、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、烏弋、罽賓、莎車、于闐、且〔末〕、〔拘〕彌〔三〕諸國轉相通。

　　〔一〕范書作「南河城」。沈家本後漢書瑣言曰：「前書治員渠城。按「南河」，漢書考證（齊召南）引此作「南柯」，未知所據何本。」

　　〔二〕黃本作「沭修」，漢書西域傳作「休循」。

　　〔三〕據范書西域傳補。

　　是秦為西域〔一〕，大月〔氏國治藍氏〕城〔二〕，去洛陽萬六千三百七十里。其東南數千里通天竺。

　　〔一〕此句錯訛已甚，不解其意。　　〔二〕據范書西域傳補。

　　天竺，一名身毒，俗與月氏同。臨大水，西通大秦。從月氏南至西海，東至盤越國，皆身毒地〔一〕。又有別城數十，置王〔二〕，而皆總名身毒。其俗修浮圖，道不伐殺，弱而畏戰。本傳曰：西域郭俗造浮圖，本佛道，故大國之內眾數萬〔三〕，小國數千，而終不相兼并。及內屬之後，漢之姦猾與無行好利者●守其中，至東京時，〔詐〕（作）謀茲生〔四〕，轉相吞滅，習俗不可不慎所以動之哉〔五〕。　　〔一〕范書西域傳「盤越國」作「磐起國」。鈕永建曰：「攷太平御覽四夷部有磐越國，引魏書云在天竺東南數千里。又梁書海南諸國傳云：中天竺國，一名身毒，從月氏、高附西，南至西海，東至磐越云云。此文正用後書語，亦作磐越，則范書作「磐起」蓋誤，當以袁紀正。」

　　〔二〕范書作「有別城數百，城置長。別國數十，國置王」袁紀當有脫誤。　　〔三〕內與眾原倒置，逕正之。

　　〔四〕詐作形近而訛，故正之。　　〔五〕以上所謂本傳語乃東觀記西域傳之文。四庫館臣輯東觀記，亦失錄。

　　西域之遠者，安息國也，去洛陽二萬五千里。北與康居，南與烏弋、山離相接，其地方數〔千里〕（百）〔一〕。西至條支，馬行六〔十〕（千）日，臨〔西〕海〔二〕。暑熱卑濕，出師子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（與西海接）〔三〕自安息西關西至阿蠻國三千四百里。自阿蠻西至斯賓國〔三千六百里〕〔四〕。渡河西南至于羅國，有九百六十里。安息西界極〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或數月云。

　　〔一〕范書西域傳作「地方數千里」，袁紀誤「千」為「百」，下又脫「里」，皆正之。

　　〔二〕據范書改補。

　　〔三〕此乃衍文，刪。

　　〔四〕依上下文例，據范書補。

　　〔五〕據范書補。

　　大秦國，一名黎軒〔一〕，在海西。漢使皆自烏弋還，莫能通條支者。甘英踰懸度烏弋、山離，抵條支，臨大海。欲渡，人謂英曰：「〔海〕（漢）廣大〔二〕，水鹹苦不可食。往來者逢善風時，三月而渡；如風遲則三歲〔三〕。故入海者皆賚三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。」英聞之乃止，具問其土俗。

　　〔一〕班書作「犁靬」，范書作「   


　　永初元年（丁未、一０七）

　　春正月癸酉，大赦天下。

　　青、兗、豫、徐、冀、并六州民饑。

　　三月癸酉，日有食之。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

　　夏四月，太傅張禹為安鄉侯，太尉徐防為龍〔鄉〕（節）侯〔一〕，司空尹勤為傅亭侯〔二〕，車騎將軍鄧騭為上蔡侯，城門校尉悝為〔葉〕（業）侯〔三〕，虎賁中郎將弘為西平侯，黃門郎閶為西華侯，食邑各萬戶。騭奉節親迎，增封三千戶。騭逃避使者，詣闕上書固辭，乃許。

　　〔一〕據范書及續漢郡國志改。

　　〔二〕范書陳寵傳作「福亭侯」。

　　〔三〕據范書及續漢郡國志改。

　　五月戊寅，熒惑逆行守心。本志以為後周章謀廢帝之應也〔一〕。

　　〔一〕四庫館臣輯東觀記，謂天文志全闕，實未攷此「本志曰」也。此「本志」，非東觀記無以應之。袁紀另一引，見卷十八，片言隻語，彌足珍貴。又按尚書孔疏，引蔡邕天文志曰：「言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絕無師說，周髀術數具在，考驗天象，多所違失，故史官不用。惟渾天者，近得其情，今史所用候臺銅儀，則其法也。」則今天文志可攷者三條也。

　　立壽光侯並為北海王〔一〕。　　〔一〕范書安帝紀「並」作「普」。

　　甲戌，長樂衛尉魯恭為司徒。

　　是時詔書令〔麥秋〕得案驗薄罪〔一〕。恭上疏諫曰：「詔書憂萬民，而郡國〔託〕（記）言勞來貧民〔二〕，多為煩擾，逮證一人，有疑罪，延及良人數十人〔三〕，上逆時氣，妨廢農功。案易消息，四月乾卦用事，經曰「乾以美利利天下」。又曰「時乘六龍以御天」。五月姤卦用事，經曰「后以施命誥四方」。君以夏至之日，止四方行者，助陰氣也。況於逮召考掠，擾百姓哉！月令「孟夏斷薄刑」，謂正罪，不欲令久繫，不謂可考正罪法也。故出輕繫，明不欲拘之也。月令周世所造，而所據皆夏之時也，所變者唯正朔、衣裳、犧牲、徽號、器械而已〔四〕。易曰「潛龍勿用」，言十一月、十二月也〔五〕。又曰「馴致其道，至堅冰也」〔六〕，言五月微陰起，至十一月堅冰至也。十一月中孚曰〔七〕：「君子以議獄緩死。」可令疑罪皆詳議其法，大辟之罪，極盡冬月乃斷其獄。其立春在十二月中者，勿以報囚〔八〕。」詔從之。

　　〔一〕據范書魯恭傳補。　　〔二〕託記形近而訛，范書作「託」。

　　〔三〕據龍溪精舍本補「延」字。蔣本原闕，黃本作「近」，誤。　　〔四〕李賢曰：「夏以建寅為正，服色、犧牲、徽號、器械皆尚黑。殷以建丑為正，尚白。周以建子為正，尚赤。周以夜半為朔，殷以雞鳴為朔，夏以平旦為朔。祭天地宗廟曰犧，卜得吉曰牲。徽號，旌旗之名也。器械，禮樂之器及甲兵也。」黃本下有「不可變易者也」句，乃衍文，故蔣本闕而不錄。

　　〔五〕見易乾卦。　　〔六〕見易坤卦。　　〔七〕范書作十二月中孚，誤。標點本從袁紀以正之。

　　〔八〕范書魯恭傳「月令周世所造」以下，乃鄧太后詔令公卿會議時恭之奏文，袁紀合二奏為一。

　　爵太后鄧氏母新野君〔一〕。

　　〔一〕此乃六月事。

　　西羌叛，車騎將軍鄧騭率師擊之。

　　是時水雨屢降，災虐並生，百姓饑饉，盜賊群起。於是策免太尉防、司空勤〔一〕。太傅禹稱疾告退。

　　〔一〕徐防於九月庚午以災異、盜賊免。三公以災異免自防始。辛未，尹勤以水雨漂流免。袁紀月份多脫。

　　丙戌，死罪以下及亡命贖罪各有差。

　　庚寅，太傅張禹為太尉，太常周章為司空。

　　十月，倭國遣使奉獻。

　　初，上立，非大臣意也。司空周章謀誅鄧騭兄弟，廢太后及上，立平原王為帝。事發覺。

　　十一月丁亥，司空周章有罪自殺。潁川太守張敏為司空。　　十二月，郡國十八地震。李固曰：「地者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。」太后攝政之應也。

　　騎都尉王仁將兵迎〔慬〕（悝）將吏還入塞〔一〕，遂棄西域。都護任尚抵罪。

　　〔一〕范書梁慬傳「王仁」作「王弘」以迎滯留龜茲之梁慬，此誤作「悝」，故正之。

　　二年（戊申、一０八）

　　春，京師旱〔一〕，太后親幸洛陽獄省罪囚繫。　　〔一〕范書安帝紀作五月之事。

　　夏四月甲寅，濮陽阿城中失火〔一〕，燃殺三千餘人。

　　〔一〕范書安帝紀作「漢陽城中災」。按續漢五行志作「漢陽阿陽城中失火」。又據郡國志漢陽郡有阿陽城，則袁紀「濮陽」系「漢陽」之誤，又「阿」下脫「陽」字。

　　冬十一月，車騎將軍鄧騭與羌戰平襄，羌詐降，既而復叛，侵掠邊郡，吏民死者無數，并敘遂虛。　　十二月，徵車騎將軍鄧騭還京師，遣使者迎拜騭為大將軍，詔大鴻臚親迎，中常侍郊勞以乘馬、束帛。於是悝為執金吾，弘為屯騎校尉，閶為步兵校尉〔一〕。

　　〔一〕「步」蔣本闕，黃本作「捕」誤，現據學海堂及龍溪精舍二本補。

　　郎中潁川杜根與同署郎共諫太后不宜久攝政，太后怒以絹囊盛根〔等〕於殿〔一〕，撲殺之。諫者皆以被撲死〔二〕，根先知〔名〕（召），司撲者陰共為意，乃使執撲者不加力〔三〕，既畢，皆載出城外。根以撲輕得免，逃竄宜城山中，為酒家傭積十年餘。天子知根等忠，普告天下，使錄其子孫，根乃自出。公車徵，轉遷至濟陰太守，以德讓為政，移風易俗。　　〔一〕據范書補。　　〔二〕黃本「諫者」上有「其」字，蔣本以為衍而闕之。

　　〔三〕根與同署郎同時被收，豈能未卜先知必受撲刑，而私召司撲者密議？范書「召」作「名」，甚是，據以正。

　　是歲郡國十地震〔一〕。

　　〔一〕范書、續漢五行志均作「郡國十二」。

　　三年（己酉、一０九）

　　春正月庚子，皇帝加元服，大赦天下，賜公卿已下天下男子爵各有差。

　　騎都尉任仁將兵討敘州〔一〕。

　　〔一〕討敘州金城郡西之先零羌。

　　三月，京都饑，人相食。癸巳，司徒魯恭以災異策罷〔一〕。

　　〔一〕范書安帝紀「癸巳」作「壬寅」。又恭傳作「以老病策罷」。觀袁紀下文，恐當以恭傳為是。　　恭再為宰相，掾屬至卿大夫者數十人。恭門下耆生或望恭為之論議〔一〕，恭曰：「學之不講，是吾憂也。不有鄉舉乎？」終無所言。學者受業，必躬核問難，道成，然後謝遣之。學者曰：「魯公謝與議論，不可虛得也。」謙退不伐，有善終不自顯，是以在位不以亮直稱。自為三公，常稱病不視事。上輒遣小黃門問疾，喻令強起者數矣。至是，遂稱疾篤，賜錢二十萬。年八十餘，終於家。賜至厚，以兩子為郎。

　　〔一〕范書「門下耆生」作「耆舊大姓」。通鑑從袁紀。

　　弟丕，字叔陵〔一〕。以篤學質直稱，仕至侍中、三老。章帝初，對策曰：「政莫先於從民之所欲，除民之所惡，先教後刑〔二〕，先近後遠。君為陽，臣為陰；君子為陽，小人為陰；京師為陽，諸夏為陰；男為陽，女為陰；樂和為陽憂苦為陰。各得其所則和調，精誠之所發，無不感浹。吏多不良，在於賤德而貴功，欲速，莫能修長久之道〔三〕。

　　〔一〕惠棟曰：「東觀記作平。隸法，丕平字相類，未詳孰是。李充傳亦作平。」王先謙曰：「丕，亦作平，就偽為平耳。」王說是。

　　〔二〕荀子宥坐篇：「孔子曰：「不教其民而聽其獄，殺不辜也。三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令謹誅，賊也；今生也有時，斂也無時，暴也；不教而責成功，虐也。已此三者，然後刑可即也。書曰「義刑義殺，勿庸以即，予維曰未有順事」，言先教也。」」

　　〔三〕論語子路曰：「欲速則不達。」

　　古者貢士，得其人者有慶，不得其人者有讓〔一〕，是以舉者務力行。選舉不實，咎在刺史二千石。書曰：「天工，人其代之。」〔二〕觀人之道，幼則觀其孝順而好學，長則觀其慈愛而能教，設難以觀其謀，煩事以觀其治，窮則觀其所守，達則觀其所施，此所以核之也。　　〔一〕李賢注引尚書大傳曰：「古者諸侯之於天子，三年一貢士，一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者，天子賜以車服弓矢，號曰命。諸侯不貢士，謂之不率正，一不適謂之過，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者，天子絀之。一絀以爵，再絀以地，三絀而爵地畢也。」按史記范雎傳曰：「范雎任鄭安平，使擊趙。鄭安平為趙所圍，急，以兵二萬人降趙。應侯席稿請罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。於是應侯罪當收三族。秦昭王恐傷應侯之意，乃令國中：「有敢言鄭安平事者，以其罪罪之。」」則可知秦人行古貢士「不得其人有讓」之道。昭王赦應侯乃法外超恩，僅為特例。漢初，詔舉賢良方正，州郡察孝廉秀才，亦貢士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏議：「不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。」武帝可之。而選舉不實亦受坐。有削戶者，若漢書陳湯傳，張勃舉湯，司隸奏湯無循行，勃遂以選舉不實，坐削戶二百。有貶秩者，如嚴延年傳：延年坐選舉不實貶秩。又有免官者，如百官公卿表曰：執金吾韓立、御史大夫張譚並坐選舉不實免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山陽侯張當居坐為太常擇博士弟子故不以實，完為城旦。光武中興，亦行其道，其詔曰：「自今以後，審四科辟召，及刺史二千石察茂才尤異孝廉之吏，務盡實覆，選擇英俊、賢行、廉潔、平端於縣邑，務授試以職。有非其人，不習官事，書疏不端正，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者。」袁紀言左雄任尚書時，郡國守相坐舉者百餘人。然所舉得人，則亦有勞來之制。范書胡廣傳注引續漢書曰：「故事：孝廉高第，三公及尚書輒優之，特勞來其舉將。」時胡廣由法雄舉為孝廉，至京師試章奏，廣為天下第一，故公府特下詔書勞來雄。但武帝以降，選舉多非其人，言官多議之，至東漢時尤甚，所謂古貢士之道，名存而實失之遠矣。然鼓勵舉才，并制定法律予以保證，得其人者有慶，失其人者有罰，不失為秦漢人事制度中之有益經驗，至今尚足借鑑。

　　〔二〕見書皋陶謨。注曰：「人代天理官，不可以天官私非其才。」　　民多貧困者急，急則致寒，寒則萬物多不成，去本就末，奢所致也。制度明則民用足，刑罰不中則於名不正。正名之道，所以明上下之稱，班爵號之制〔一〕，定卿大夫之位也。

　　〔一〕困學紀聞卷十三翁元圻注引袁紀，「爵號」作「爵祿」，不知所據何本。

　　獄訟不息，在爭奪之心不絕。法者，民之儀表也，法正則民愨。吏民凋弊，所從久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，競為小功，以求進取，生凋弊之俗。

　　救弊莫若忠，故孔子曰：「孝慈則忠。」〔一〕治姦詭之道，必明慎刑罰。孔子曰：「導之以禮樂，而民和睦。」〔二〕〔說〕以犯難，民忘其死〔三〕。死且忘之，況使為禮義乎？」

　　〔一〕見論語為政。

　　〔二〕見孝經三才章。

　　〔三〕據嚴可均校補。

　　丕後為青州刺史，遷拜趙相，門徒數百人，吏民愛之。趙王嘗欲避疾便時，止於學宮〔一〕，丕不聽。王上書自言，詔下丕。丕上言曰：「禮，諸侯薨於路寢，大夫卒于適室〔二〕，死生有命，本無偏旁可避者。學宮傳先王之禮樂，教化之處，不宜妨塞之。」詔書從之。　　〔一〕便時，楊樹達曰：「前書外戚傳云「便時上林延壽門」。顏注：「取時日之便也。」潛夫論浮侈篇云：「巫祝鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓。疾病之家皆易恐懼，至使奔走便時，去離正宅。」「便時」或稱「避時」，史記呂不韋傳：「太后詐卜，當避時徙居宮雍。」漢書天文志：「太皇太后避時昆明東觀」是也。或稱「避疾」，漢書游俠原涉傳：「有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候」是也。或稱「避衰」，論衡辨崇篇：「宅盛即留，衰則避之。」晉書庾翼傳：「自武昌移鎮襄陽，議者謂其避衰也。」范書來歷傳：「皇太子驚病不安，避幸安帝乳母野王君王聖舍。」皆「避疾便時」之事。故「避疾」下不連「便時」為讀，非也。」又「學宮」，王先謙言官本范書作「學官」是，黃本亦作「學官」，而汲古閣本范書與蔣本同。恐當以王說為是，今存其異文。李賢曰：「學官者，學舍也。」下同。

　　〔二〕禮記喪大記曰：「君、夫人卒于路寢，大夫、世婦卒於適寢。」注曰：「言死者必皆於正處也。寢、室通耳，其尊者所不燕焉。君謂之路寢，大夫謂之適寢，士或謂之適室。」

　　丕每論難，稱曰：「〔說〕經者〔一〕，傳先師之言，非從己出，不可相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。難者必明其據，說者務力其義，浮華無用之言不陳於前，故精〔思〕不勞而道術愈彰也〔二〕。」

　　〔一〕據范書補。

　　〔二〕據范書補。

　　夏四月丙寅，大鴻臚夏勤為司徒。　　以用度不足，令吏人入錢穀為關內侯。以上林、廣成苑可墾闢者與貧民。　　五月丙申，立樂安侯子延平為清河王〔一〕。

　　〔一〕樂安侯，范書安帝紀作「樂安王」章帝八王傳曰：「千乘王伉薨，子寵嗣。永元七年，改國名樂安，是為夷王。」袁紀作「侯」，誤。

　　六月，烏桓寇代郡。

　　秋七月，太后有疾，左右請禱，以人為代。太后聞之怒，即敕掖庭令：「何故有此不祥之言？自今已後，但謝過而已，不得復有此言。」

　　冬十月，南單于擅叛。行車騎將軍大司〔農〕（馬）何熙將兵征擅〔一〕，擅降。

　　〔一〕據范書梁慬傳及華嶠書改。又范書「擅」作「檀」。

　　十二月辛酉，郡國九地震，有星孛于天苑。

　　四年（庚戌、一一０）

　　春二月，匈奴寇常山。

　　於時西北有事，民饑，國用不足。大將軍鄧騭欲棄敘州，專務北邊，曰：「譬家人衣壞，取一以相補，猶有所完，若不如此，將兩無所保。」公卿皆以為然。郎中虞詡說太尉張禹曰〔一〕：「若大將軍之策不可者三。」禹曰：「奈何？」詡曰：「先帝開土闢境，而今棄之，此不可一也；棄敘州即以三輔為塞，園陵單外，此不可二也；諺曰：「關西出將，關東出相。」〔二〕烈士武臣出敘州，土風壯猛，便習兵事。今羌胡所以不過三輔為腹心之害者，以敘州在其後也。敘州士民所以推鋒執銳，蒙矢石於行陣，不避危亡，父死於前，子戰於後，無反顧之心者，為臣屬於漢也。今推而捐之，割而棄之，庶人安土，不肯遷徙，必引領而怨曰：「中國棄我於夷狄！」雖赴義從善之人，不能無怨恨。卒然起謀，以圖不軌，因天下之饑弊，乘海內之虛弱，豪傑相聚，量才立帥，驅氐羌以為前鋒，席卷而東，雖賁、育為卒，太公為將，猶不能當。如此，則函谷以西，園陵舊京，非復漢有，此不可三也。議者喻以補衣，猶有所完，詡恐疽食侵淫而無限極也〔三〕。」禹曰：「意不及此，微君大計幾敗。然則計將安出？」詡曰：「所憂與明公異，恐敘州一旦有囂、述之變，宜且羅其雄傑，收其冠帶，引其牧守子弟於朝，令諸府各辟數人，外以勸其勤，內以散其謀，計之長者。」從之。

　　〔一〕范書虞詡傳作「說李脩」。按安帝紀及張禹傳，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以陰陽不和策免，與虞詡傳亦相抵牾。通鑑從袁紀。陳璞曰：「范書作「說李脩」是也。」鈕永建曰：「疑虞詡之說在永初五年，紀文類敘於永初四年，後人遂妄改張禹也。」按鄧騭于四年冬罷，則非五年事明矣。陳、鈕二說均非。當以袁紀為是。

　　〔二〕李賢曰：「說文曰：「諺，傳言也。」前書曰：「秦漢以來，山東出相，山西出將。」秦時郿白起，頻陽王翦。漢興，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，上邽趙充國，狄道辛武賢，皆名將也。丞相則蕭、曹、魏、邴、韋、平、孔、翟之類也。」按關西近羌胡，可武備，善騎射，詩秦風子戎曰：「王于興師，修我甲兵，與子皆行。」尚武之風，自古已然。而關東乃詩書禮樂之鄉，諸子百家之說，多興于此，故出文人謀士。賢所舉者即蕭何、曹參、魏相、邴吉、韋賢、平當、孔光、翟方進也。

　　〔三〕惠棟曰：「言如疽之食肉，浸淫腐潰而無止極也。」

　　俄而，詡遷朝歌長。時朝歌多盜賊，連年不解。親舊皆勞弔之曰：「得朝歌可哀也！」〔一〕詡笑曰：「難者不避，易者必從〔二〕，君之節也。不遇盤根錯節，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。」詡謁河內太守馬稜〔三〕，稜曰：「君儒者，當謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂之！」詡曰：「此賊犬羊相聚，以求溫飽耳，明府無以為憂。」稜曰：「何以言之？」對曰：「賊去敖倉不過千里，不知取以為糧；青、冀流人前後連屬，不知略以為眾；出入河山守阨塞，此為斷天下之右臂〔四〕。今則不然，此無大計之效也。」於是詡悉罷戎兵，而設方略，即時皆平。　　〔一〕范書「可哀」作「何衰」，可、何古通用。黃本作「何」。　　〔二〕范書作「事不避難，志不求易」。疑袁紀「必從」亦當作「不從」為是。

　　〔三〕稜乃棱之俗字。李賢曰：「稜字伯威，援族孫也。」　　〔四〕李賢曰：「右臂，喻要便也。」胡三省曰：「余謂右臂之說祖張儀。」按戰國策趙策張儀說趙王曰：「今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人鬥，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉！」胡說近是。

　　乙亥，詔曰：「自建初元年徙邊者各歸本郡，沒入為官奴婢者免為庶人〔一〕。

　　〔一〕官原作「宮」，據黃本逕改之。

　　三月，西羌寇漢中。

　　戊子，杜陵園火。　　夏四月丁丑，大赦天下。

　　新野君有疾，太后與上親幸其第，宿止連日。太尉張禹、司徒夏勤、司空張敏固諫，乃還。甲戌，新野君薨。太后制齊衰，上緦麻，贈送禮一依東海恭王，司空持節護喪事，騭等皆棄官行服。服除，有司奏騭等復輔政，固請乃止，非朝廷大議不聞。

　　元初中，悝、弘、閶並卒，未大斂，天子並封爵，太后輒不許。太后、上制服，新野君贈賵甚厚，使九卿護喪事〔一〕。悝子廣宗襲爵為葉侯，弘子廣德為西平侯，封京子寶為安陽侯〔二〕，騭子鳳為侍中。　　〔一〕范書鄧騭傳曰：弘卒于元初二年，但白蓋雙騎，門生輓送。悝、閶皆卒于元初五年，均薄葬。時新野君已死多年，豈能贈賵！亦無九卿護喪之事。袁紀誤。　　〔二〕范書作「封京子黃門侍郎珍為陽安侯」。安陽、陽安均屬汝南郡，未知孰是。沈欽韓曰：「京子於夷安侯珍為從祖，不應同名。」則當以作「寶」為是。

　　初，都護任尚致鳳馬，及尚坐事，檻車徵，鳳懼其及己。私屬中郎馬融宜在臺閣〔一〕。事發覺，鳳先自首，騭乃髡妻及鳳，上疏謝罪。　　〔一〕按范書鄧騭傳，任尚致鳳馬為一事，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺閣別為一事，袁紀「私」上恐脫「嘗」字，又「中郎」當是「郎中」之誤倒。

　　新野君薨後，太后〔諒闇〕（崩上）〔一〕，見白首者，未嘗不流涕，宗族耆老皆加親禮，讀書至孝子事親、喪親之禮，嘗廢書噓欷。

　　〔一〕據陳澧校改。　　太后久執朝政，從〔兄〕（子）樂安侯康內懼盛滿〔一〕，數上書諫宜崇公室，抑損私權，言甚切至。太后怒，康迺託病不朝，太后使家舊〔婢〕往問之〔二〕初，外給使以宮中婢年長者為「中夫人」〔三〕，因自以通，康曰：「汝非我家婢也？何自謂中夫人！」婢聞之怒，因言托病不遜，遂免康官，遣歸國，絕康屬籍。

　　〔一〕黃本無「子」字。按康乃鄧珍之子，與太后為從兄妹。禹傳注亦曰：「康，太后從兄。」蔣本誤補「子」，今正。又胡三省曰：「案范書鄧禹傳，明帝分禹國為三，封其三子，季子珍為夷安侯。康以珍之子紹封，「樂安」當作「夷安」。」胡說是。

　　〔二〕據袁紀下文文意補。

　　〔三〕范書作「中大人」，通鑑從范書。

　　五年（辛亥、一一一）　　春正月庚辰朔，日有蝕之。本志以為正旦，王者聽朝之日也。是時太后攝政，天子守虛位，不得行其號令，蓋陽不克之象也。

　　乙巳，太尉張禹以災異策罷〔一〕。

　　〔一〕范書安帝紀作「己丑」。

　　閏月戊戌，詔舉賢良方正、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者。

　　冬，謁者劉珍上言曰：「竊見永平初虎賁中郎將梁松言「皇太后宜入廟與陛下交獻，以彰至孝之心」。孝明皇帝務遵經典，使公卿、博士議，時太傅鄧禹奏宜如松言，光烈皇后於是入廟。惟皇太后聖德通靈，與神合契，宜入宗廟如光烈皇后故事，率禮復古，垂示萬代。」事下公卿，僉曰：「宜如珍言。」　　六年（壬子、一一二）　　春正月甲寅，皇太后初親祭於宗廟，與皇帝交獻，大臣命婦相禮儀〔一〕。

　　〔一〕范書安帝紀、皇后紀均系此事於七年春正月庚戌。李賢案：東觀、續漢、袁山松、謝沈書、古今注并云六年正月甲寅謁宗廟，此云七年庚戌，疑紀誤也。今按袁紀亦復為一證，足明范書之誤。

　　夏四月乙亥〔一〕，司空張敏以久病策罷。太常劉愷為司空。

　　〔一〕范書作「乙丑」。徐紹楨曰：「四月癸酉朔。紀有己卯，為七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之誤。」徐說是。

　　五月丙寅，群吏復秩，賜爵有差。

　　丁卯，封鄧禹、馮異等後九人為列侯。

　　六月辛巳，大赦天下。　　丙申，河東水變色，皆赤如血。本志以為鄧太后攝政之應也。

　　七年（癸丑、一一三）

　　春，郡國十八地震。

　　夏四月丙申晦，日有蝕之。

　　元初元年（甲寅、一一四）

　　春正月甲子，賜天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人一匹〔一〕。

　　〔一〕原「帛人」倒置，據范書逕正。

　　三月己卯，日南地坼，長一百餘里〔一〕。

　　〔一〕范書安帝紀作「二月」，通鑑同之，而「己卯」作「乙卯」。續漢五行志同袁紀。沈家本曰：「按上文書正月甲子，下文書三月癸酉，甲子與己卯相距十六日，似此文二三月乃月之訛。然續志所書，日月相同，恐三月癸酉日食為衍文，而此文己卯為第二個己卯，與甲子相距七十六日，故得書三月也。」可知袁紀是。

　　夏四月丁酉，大赦天下。詔三公、卿士舉敦厚質直各一人。

　　九月辛未，大司農司馬苞為太尉。　　冬十月戊子朔，日有蝕之。　　是歲郡國十五地震。

　　（高句麗王宮數寇幽部……句麗由是服焉）〔一〕

　　〔一〕本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，詳見其注。　　二年（乙卯、一一五）

　　春，以郡國被災，賑粟貧民。自上即位至於是年，頗有水旱之災，百姓饑饉，每歲遣使者開倉賑饑民。

　　三月癸亥，京都大風拔樹。

　　夏四月丙午，立皇后閻氏，河南滎陽人暢之女也。暢有五男二女，長男顯及術、景、曜、昆，長女迎，次姬即后也。以選入掖庭，為貴人，有寵，立為皇后。暢為長水校尉。　　太尉司馬苞薨。

　　秋七月，西羌犯境，右扶風太守种暠，南安太守杜佐擊之，皆被害〔一〕。

　　〔一〕范書西羌傳曰：詔遣左馮翊司馬鉤行征西將軍，督右扶風仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶風都尉皇甫旗等，合八千餘人，遂并北擊之。光等違鉤節度，中伏并沒。又按种暠傳，暠順帝時始任涼州刺史治羌事，不當及此難。東觀記作「种光」，恐與范書之「仲光」為一人。又兩漢無南安郡，恐系安定之誤，「杜佐」即范書之「杜恢」，東觀記亦作「杜恢」。袁紀皆誤。

　　九月壬午晦，日有蝕之。

　　冬十月，中郎將任尚將兵屯三輔。懷令虞詡說尚曰：「使君奉國威靈，討捕叛羌，兵出巳久，而未有伏誅者。三州屯兵二十萬，民棄農桑，戶無聊生。於此上聞，誠竊危之。」尚曰：「憂惶久矣，不知所出。」詡曰：「兵法，弱不攻強：走不逐飛，自然之勢也。今虜皆騎，馬尤良，一日之間行數百里，來如風雨，去如絕絃，以步追之，勢不相及，故所以曠日而無功也。為君計者，莫如罷郡兵，令二十人共市一馬，民出數千錢得免甲冑，去行伍，以萬騎之眾，逐數千之虜，追尾掩截〔一〕，其道自窮。便民利事，大功必立。」尚從之，大破羌戎，餘種悉降。上問：「何從發此計？」尚表之受於懷令虞詡，由是知名。

　　〔一〕胡三省曰：「尾者，隨其後而擊之也。掩，襲也；截，邀也。」

　　詡有將帥之任，乃遷武都太守。羌數千人於陳倉、崤谷欲遮道擊詡。詡乃宣言上書請兵，兵至乃發。虜聞之，將謂實然。乃晨夜進道，時冬月多雪，使騾驢居首，人隨其後，日行百五、六十里，敕吏士作兩灶，日增之。或問曰：「孫臏減灶，而君增之。兵法：日行三十里而戒不虞。今日且二百里，何也？」詡曰：「虜多吾少，勢不相敵，緩行即為虜所及，故兼道取疾，若舌之避齒耳。虜見吾灶多，謂郡兵來迎，追吾必遲。孫臏見弱，吾欲見強，勢固不同也。」

　　詡既到，郡兵不滿三千人。虜眾萬餘人，攻赤亭，詡便出戰，敕曰：「吾言強弩發，於是小弩先發。」虜以為弩力極不能至，即皆解弛。乃使強弩射之，發無不中，虜前行潰，乘勝追之，殺百餘人。詡謂掾吏曰：「何如？」皆謝曰：「所不及。」明日令從東郭門出，北郭門入，貿易衣服，四轉無已，虜不知其數，謀將退。詡乃分數百兵險要處設伏，虜果引去，迎擊大破之。於是羌畏伏，武都遂安。詡乃占相地勢，築營壁百八十所，招還流民三千餘戶，郡以富實。

　　冬十一月庚申，郡國十一地震。

　　十二月庚戌，司空劉愷為司徒，光祿勳袁敞為司空。

　　三年（丙辰、一一六）

　　春二月，郡國十地震。

　　夏四月壬寅，封皇后父閻暢為北宜春侯。　　冬十一月丙戌，初聽大臣行三年喪。

　　郡國九地震。

　　四年（丁巳、一一七）

　　春二月乙巳，日有蝕之。九江太守以聞。

　　乙卯，大赦天下。　　壬戌，武庫火。

　　夏四月戊申，司空袁敞薨。

　　敞字〔叔〕（升）平〔一〕，少有節操，及在朝廷，廉潔無私。坐子與尚書郎張俊交通，漏泄省中語，策罷。敞不阿權勢，失鄧氏旨，遂自殺，朝廷隱之。敞死，葬以公禮，復位其子。

　　〔一〕范書作「字叔平」，叔草書與升字似，袁紀誤作「升」，今正。　　五月丁丑，太常李〔郃〕（咸）為司空〔一〕。

　　〔一〕按李咸靈帝時始入三公，今據范書改。

　　五年（戊午、一一八）　　秋七月丙子，詔有司申舊令，崇節儉，嫁娶送終，不得奢侈。

　　八月，鮮卑寇代郡。　　是歲郡國十四地震。

　　六年（己未、一一九）

　　春正月乙巳，京都、郡國三十二地震〔一〕，水泉涌出，壞城郭宇舍，壓殺人。

　　〔一〕按正月甲子朔，無乙巳日。范書、續漢五行志均作「二月」，是。又二書均作「郡國四十二」，亦與袁紀異。

　　三月庚戌〔一〕，初祀六宗於國北，儀比太社〔二〕。

　　〔一〕三月癸亥朔，無庚戌。續漢祭祀志作「庚辰」，是。

　　〔二〕續漢祭祀志曰：「安帝即位，元初六年，以尚書歐陽家說，謂六宗者，在天地四方之中，為上下四方之宗。以元始中故事，謂六宗易六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者為非是。」按六宗之說，紛紜錯雜，詳見劉昭注，然終不得其要領。洪亮吉曰：「案昭七年左氏傳，晉侯問伯瑕，曰：「何謂六物？」對曰：「歲月日時星辰六宗，當即此六物。」以古證古，較諸家稍直捷也。」洪說近是。

　　夏五月，京師旱。

　　七月，鮮卑入塞。

　　冬十二月戊子朔，日有食之〔一〕。郡國八地震。

　　〔一〕范書、續漢志均作「戊午朔」，是。

　　是歲，北單于與車師後部王攻敦煌長史索班，殺之。遂略有北道，逐太守曹宗。宗請兵擊匈奴，報索班之恥，因復取西域。司〔馬〕（空）班勇議曰〔一〕：「愚以為邊境者，中國之脣齒，脣亡則齒寒，其理然也。先帝命將征伐，曠引年歲，然後西域內屬，邊境獲安。宗不度當時之宜，自見有喪敗之負，欲舉兵荒外，以要功名，是為始禍倡兵〔二〕，其患難量也。今府藏未充而當遠出師，師無後繼，是示弱於遠夷，暴短於海內。臣愚以為不可許。敦煌郡舊有營兵三百人，今宜復置之。西域長史屯樓蘭〔三〕，樓蘭西當焉耆、龜茲，是則周遊一處，而所制者多也。」公卿皆從勇議。

　　〔一〕據范書改。司馬者，軍司馬也。

　　〔二〕定公十三年左傳曰：「晉國有命，始禍者死，為後可也。」

　　〔三〕樓蘭，即鄯善也。

　　勇習邊事，有籌策，於是以勇為西域長史。頃之，勇發鄯善、車師前部王兵擊後部王，大破之，捕得後部王、匈奴使者，將至索班所沒處斬之，傳首洛陽。

　　永寧元年（庚申、一二０）

　　夏四月丙寅，立皇子保為皇太子。大赦天下。賜公卿已下金帛；天下男子爵各有差；鰥寡孤獨癃篤不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人一匹〔一〕。　　〔一〕「粟人」、「帛人」原皆誤倒，今正之。　　己巳，立濟北王子萇為樂城王，立河間王子翼為平原王。

　　萇驕淫失度，冀州刺史舉奏萇罪至不道。尚書侍郎岑宏議以為「非聖人不能無過，故王侯世子生〔一〕，為立賢師傅以訓導之，所以目不見〔惡〕（異）〔二〕，耳不聞非，能保其社稷，高明令終。萇少長藩國，內無過庭之訓〔三〕，外無師傅之道，血氣方剛，卒受榮爵，幾微生過，遂陷不義。臣聞周官議親，蠢愚見赦，萇不殺無辜，以譴訶為非，無赫赫大惡，可裁削奪，損其租賦，令得改過自新，革心向道。」〔四〕詔貶萇為臨湖侯。

　　〔一〕范書孝明八王傳注引袁紀「世」作「太」，當系章懷避唐諱所改。

　　〔二〕據范書孝明八王傳注引袁紀改。

　　〔三〕論語季氏曰：「嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：「學詩乎？」對曰：「未也。」「不學詩，無以言。」鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：「學禮乎？」對曰：「未也。」「不學禮，無以立。」鯉退而學禮。」

　　〔四〕按范書注引袁紀「岑宏」作「冷宏」。又李賢曰：「按黃香集，香與宏共奏，此香之辭也。」

　　袁宏曰：昔王侯身能衣而宰設服，足能行而相者導進，口能言而行人稱辭，閑之有禮，輔之有物。少而習之，長而不改，和睦之性，與教而淳，淫僻之心，無由得生。若縱而任之，不為師保，恣其嗜慾，而莫之禁禦，性氣既成，不可變易，情意流蕩，不可收復。故動之凶德，而國殄身亡也。　　六月，羌寇張掖〔一〕。

　　〔一〕原誤置「秋七月」條後，今移正之。

　　秋七月乙丑〔一〕，日有蝕之。酒泉太守以聞。

　　〔一〕范書及續漢五行志均作「乙酉朔」，袁紀誤。

　　十一月〔一〕，司徒劉愷固疾策罷。太常揚震為司徒。

　　〔一〕范書安帝紀作「十二月」。   


　　建光元年（辛酉、一二一）

　　春正月，高麗寇玄菟。

　　二月辛亥〔一〕，大赦天下。　　〔一〕范書安帝紀作「癸亥」。按二月壬子朔，不當有辛亥，袁紀誤。

　　三月辛巳〔一〕，皇太后鄧氏崩。癸未，大斂，封大將軍騭為上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹鄧后〔三〕。

　　〔一〕范書安帝紀作「癸巳」。　　〔二〕復申永初元年之命。

　　〔三〕范書作「丙午」，續漢書亦同。按是月辛巳朔，無丙子日，袁紀誤。

　　初，上少號聰明，故太后立之。後有不可意，上乳母王聖知之，見太后久不歸政，恐有廢置意。中常侍、黃門郎李閏為上伺候，及后崩，因言鄧悝兄弟嘗從尚書鄧防取廢帝故事〔一〕，謀欲立平原王為帝。

　　〔一〕范書「鄧防」作「鄧訪」。　　五月庚申〔一〕，有司奏故〔執〕金吾悝〔二〕、屯騎校尉弘、步兵校尉閶大逆無道，宜追奪爵土，以明褒貶。遂免悝子廣宗、弘子廣德等爵，宗族皆免歸本郡。以騭不豫謀，徙封沙羅侯〔三〕。行道為郡縣所逼，騭與鳳自殺，廣宗、騭從弟遵、〔豹〕（約）皆自殺，〔四〕唯廣德母與閻后同產故得免。以樂安侯康賢而有行，徵為太僕卿。

　　〔一〕是月庚辰朔，無庚申。范書作「庚辰」，是。

　　〔二〕據范書補。

　　〔三〕范書鄧騭傳作「羅侯」。注曰：「羅，縣，屬長沙郡。」

　　〔四〕范書除遵、豹外，將作大匠鄧暢亦一同自殺。

　　初，河間孝王子蠡吾侯翼與諸王子朝京師〔一〕，鄧太后善翼之為人也，封翼為平原王，因留京師。及太后崩，上以翼謀圖不軌，竊闚神器，乃貶翼復蠡吾侯〔二〕。　　〔一〕據范書章帝八王傳言，漢順帝永建五年，因翼父開上書願分蠡吾縣以封翼，帝許之，始為蠡吾侯。此時為諸侯王之子也。袁紀誤。

　　〔二〕范書作「貶為都鄉侯」，是。　　封中常侍李閏、江京為列侯，賞發鄧氏之謀也。

　　大司〔農〕（徒）朱寵〔一〕，騭之所舉，乃肉袒輿櫬上疏曰：「和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。當享積善之祐〔二〕，宜蒙謙約之報〔三〕。橫以宮人單辭〔四〕，事不可信。騭等父母群從，不以壽終，尸喪流離，逆天威人。宜皆還葬，寵其遺孤，以答亡魂。」

　　〔一〕據范書改。

　　〔二〕易坤文言曰：「積善之家，必有餘慶。」

　　〔三〕易謙卦曰：「鬼神害盈而福謙。」又曰：「勞謙君子有終吉。」　　〔四〕胡三省曰：「兩造不備，又無徵左者為單辭。」　　安帝初，天災疫，百姓饑饉，死者相望，盜賊群起，四夷反叛。騭等祭節儉，罷力役，推賢進能，盡心王室，故天下賴以復安。乃被誅責，其事闇昧，眾庶多稱其冤。上既聞之，又感寵之言，乃切詔州郡，還騭等喪，葬于舊塋，使使祠以中牢〔一〕，諸從兄弟歸京師。

　　〔一〕中牢，即少牢，以羊豕為牲，諸侯禮也。見禮記王制。

　　袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，擇地而處，君子所以無咎也。長木之摽，其勢必顛〔二〕，勢極故也。勢極則受患，故無全物焉。然則貴盛之極，傾覆之所由也，外戚則尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之勢，非不高且極也，置君於無過之地，萬人莫之計。人臣則不然，比肩而立，相與一體也，操大權於天下，萬物之所惡也。周公且猶狼狽，而況其餘乎〔三〕？夫憑寵作威，以取傾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之誅，所處之地危也。死而不異二者，自處之道，然未達擇地之方。昔楚人三世殺其君，將立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉輿，燻之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非惡為王，惡其為己患也。然則外戚之患也，非徒一己焦爛，而歷代貴寵，未有不患其為患〔五〕，豈不哀哉！」

　　〔一〕襄公二十三年左傳曰：「禍福無門，唯人所召。」　　〔二〕哀公十二年左傳曰：「長木之斃，無不摽也。」

　　〔三〕史記魯周公世家曰：「及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。」

　　〔四〕事見莊子讓王篇，「楚人」作「越人」。袁紀誤。

　　戊申，有司奏尊清河王為孝德皇帝，左姬為孝德皇后，宋貴人為敬隱皇后。左姬，犍為武陽人。父坐事，姬與姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝時，詔分宮人賜諸王，以姬〔與〕（為）清河孝王〔二〕。姬有令色，王絕重之，生孝安帝。

　　〔一〕范書言左姬伯父聖坐妖言伏誅，左姬字小峨，與其姊大娥沒官為婢，入掖庭。

　　〔二〕據范書改。

　　於是天子始親萬機。尚書陳忠以為首政之初，宜徵天下隱逸。乃詔公車以玄纁徵南陽馮良、汝南周燮，皆稱疾不至。

　　良字君卿〔一〕，少為縣吏，從尉迎督郵。良恥冢役，因毀其車馬，壞其衣冠，絕跡遠遁。妻子見敗車壞衣，皆以猛獸所食，遂發喪制服。良至犍為，從師受業十餘年〔二〕，還鄉里。雖處幽闇，必自整頓，非禮不動，鄉里以為師。舉賢良、方正、敦樸皆不行。

　　〔一〕東觀記，范書皆作「字君郎」。

　　〔二〕按范書周燮傳言良師乃犍為武陽人杜撫。杜撫雖於鄉里授弟子千餘人，然後應東平王蒼之辟，至永平五年蒼就國始歸。不久復辟太尉府，建初中，卒于公車令職。傳言良年三十入蜀，七十餘歲卒。若以永平元年撫應辟計，至建光元年，近百歲矣；以建初元年計，亦八十餘年，良豈能於蜀從撫受學達十餘年之久！袁紀不言其師之名，恐其亦疑焉。　　燮字彥祖，敦詩書，非法不言，所與交游者不過數四人，室家相待如賓客，化行鄉黨，舉孝廉茂才，公車再徵，皆不就。

　　上新聽政，開諫諍路。尚書陳忠以直言為名，而人主不能容，乃上書通廣帝意曰：「臣聞人君廣山藪之大，納切直之言。忠臣盡蹇蹇之節〔一〕，不畏逆耳之誅。是以高祖舍周昌桀、紂之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗納東方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛廣德自刎之諫〔五〕。陛下崇寬厚之德，推宋景之誠〔六〕，引咎責躬，咨訪群吏。言事者新蒙採錄，顯列二臺〔七〕，必承風而靡，爭效切直，如有管闚愚見，妄陳得失，雖苦口逆耳，不得事實，宜優游寬容，以遵四帝之緒也。」

　　〔一〕易蹇卦曰「王臣蹇蹇」。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。

　　〔二〕史記張丞相傳曰：「昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀紂之主也。」於是上笑之，然尤憚周昌。」

　　〔三〕史記袁盎傳曰：「上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：「臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見「人彘」乎？」於是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。」

　　〔四〕漢書東方朔傳曰：武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管蔡誅而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝廟號，宣帝本始二年所議定。

　　〔五〕漢書薛廣德傳曰：元帝酎祭宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：「宜從橋。」詔曰：「大夫冠。」廣德曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣！」上不說。光祿大夫張猛進曰：「臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘危。御史大夫言可聽。」上曰：「曉人不當如是邪！」乃從橋。

　　〔六〕史記宋微子世家曰：「熒惑守心，心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：「可移於相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移於民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移於歲。」景公曰：「歲饑民困，吾誰為君！」子韋曰：「天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。」於是候之，果徙三度。」

　　〔七〕范書陳忠傳曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陳忠所薦者。時杜根為侍御史，成翊世為尚書郎。胡三省曰：「漢制：尚書、御史皆曰臺。」

　　秋七月己亥，大赦天下〔一〕。

　　〔一〕范書作「己卯」。時改元建光，故赦天下。按己卯為朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。

　　八月甲子，故司徒劉愷為太尉。

　　九月戊子，上幸衛尉馮石〔府〕，〔賜〕（上）寶劍、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃還宮〔二〕。

　　〔一〕據范書馮魴傳改補。

　　〔二〕安帝幸馮石府不過十許日，豈能住長達三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。　　己丑，郡國三十五地震〔一〕，壞城郭，壓殺人。本志以為安帝不明、宮人與王聖專權之應也。

　　〔一〕續漢五行志作「九月己丑」，正與袁紀合。范書安帝紀作「冬十一月己丑」，陳璞據以改袁紀「冬十二月丙申」為「冬十一月丙申」，誤也。

　　鮮卑寇玄菟。　　庚子，絕大臣行三年喪〔一〕。尚書陳忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始於愛親，終於哀戚〔二〕。上自天子，至於庶人，尊卑貴賤，其義一也。夫人生三年，乃免父母之懷〔三〕，先聖緣情，著其節制。故曰臣有大喪，君三年不呼其門〔四〕。周室陵遲，禮制衰廢，蓼莪之人作詩自傷曰：「缾之罄矣，惟罍之恥。」〔五〕言己不得終竟子道者，亦上之恥也。高祖受命，蕭何創制，大臣有寧告之科〔六〕，合於致憂之義〔七〕。建武初，撥亂之世，國政草創，人倫未厚，鮮循三年之喪，以報顧復之恩〔八〕，禮義之廢，實由於此。然仁道無遠弘之即，是故籍田之科起於太宗〔九〕，孝廉之貢發於孝武，〔十〕郊祀之禮定于元、成〔十一〕，三雍之序備於永平〔十二〕，大臣送終，于今乃章，聖功美業，於是乎在。孟子有言：「老以及老，幼以及幼，天下可運於掌。」〔十三〕臣願陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，則海內群生得其所。」上不從。　　〔一〕元初三年初聽大臣行三年喪，至此復斷絕之。

　　〔二〕孝經序曰：「昔者明王以孝理天下也。」開宗明義章曰：「夫孝始於事親。」喪親章曰：「生事愛敬，死事哀感，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」陳忠之言，皆本於此。

　　〔三〕惠棟曰：「馬融論語注云：子生三歲，為父母所懷抱。」

　　〔四〕見宣公元年公羊傳。

　　〔五〕出詩小雅蓼莪。其言缾小而盡，罍大而盈，諷王不以財富恤貧濟弱，民不得盡子道，示王之恥也。

　　〔六〕漢書高祖本紀師古注曰：「告者，請謁之言，謂請休耳。或謂之謝，謝亦告也。」又哀帝紀師古注曰：「寧謂處家持喪服。」漢書揚雄傳注引應劭曰：「漢律以不為親行三年服不得選舉。」又哀帝紀綏和二年六月詔曰：「博士弟子父母死，予寧三年。」程樹德漢律攷曰：「按陳忠傳：元初三年有詔大臣得行三年喪，建光中尚書復奏請絕告寧之典，如建武故事著於令。劉愷傳云：「舊制二千石刺史不得行三年喪，由是內外眾職并廢喪禮。是終漢之世，士人小吏得行三年喪，大臣二千石例不得行也。」　　〔七〕論語子張曰：「曾子曰：「吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎？」」馬融曰：「言人雖未能自致盡於他事，至於喪親，必自致盡。」

　　〔八〕徐天麟曰：「兩漢喪服之制，雖不合于古禮，然士大夫至孝出于天性者，未嘗不服三年之喪。在西都則公孫弘、原涉、河間王良：在東京則桓榮、韋彪、銚期、鮑昂及東平王敞、東海王臻兄弟，皆事親盡愛，送終竭哀。二史書之，以為罕見，所以貶時俗之不能盡其通喪也。」又詩小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」蓼莪者，子長大之狀貌。陳忠上文所言「蓼莪之人作詩」，亦指此詩。

　　〔九〕太宗，文帝廟號也。文帝二年詔曰：「農，天下之本也，其開藉田也。」袁紀「藉」作「籍」，二字可通。又范書「科」作「耕」。

　　〔十〕孝武元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。師古曰：「孝謂善事父母者。廉謂清潔有廉隅者。」

　　〔十一〕漢書韋賢傳末引司徒掾班彪曰：「漢承亡秦絕學之後，祖宗之制因時施宜。自元、成後學者蕃滋，貢禹毀宗廟，匡衡改郊兆，何武定三公，後皆數復，故紛紛不定。何者？禮文缺微，古今異制，各為一家，未易可偏定也。考觀諸儒之議，劉歆博而篤矣。」

　　〔十二〕事見前明帝紀上卷永平二年史文。

　　〔十三〕見孟子梁惠王章句上，前兩句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」

　　〔十四〕李賢曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」

　　袁宏曰：古之帝王所以篤化美俗，率民為善者也。因其自然而不奪其情，民猶有不及〔者〕〔一〕，而況毀禮止哀，滅其天性乎！

　　〔一〕據通鑑卷五十引袁紀補。

　　冬十月，羌寇張掖、武威。

　　十二月，高句麗圍玄菟。

　　是歲宮死，玄菟太守姚光上言欲因其喪，發遼東、樂浪三郡兵出擊之。議者以為可許。尚書陳忠曰：「前者宮桀惡，光不能討。今自死，宜遣使者弔問，因責讓宮時所犯，告以赦令，不加誅責，取其後善。」後之。句麗由是服焉〔一〕。　　〔一〕按范書東夷傳，宮死於建光元年，通鑑亦同，而袁紀卻置此段於上卷元初元年。按陳忠傳，其任尚書在劉愷任司徒之後。據安帝紀，劉愷元初二年始代夏勤為司徒，故元初元年不可能有陳忠任尚書諫伐高句麗事。又袁紀此事之前有「是歲郡國十五地震」句，同一段不可能有兩個「是歲」重出，且之後高句麗仍多次進犯，非「服焉」，至延光元年七月高句麗王始乞降，足明袁紀此記系誤置，今移正之。

　　延光元年（壬戌、一二二）

　　春，夫餘王遣兵助玄菟，使貢獻。

　　三月丙午，大赦天下。賜天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。

　　夏四月，京師地震〔一〕。　　〔一〕范書安帝紀作「京師郡國二十一雨雹」，續漢五行志作「延光元年四月，郡國二十雨雹」。三書各異。按陳忠之書「近以地震策免三公」及「猶有風雷之變」句，當是先有地震，復有雨雹。

　　癸巳，司空陳褒以災異免。　　於是猶有風雷之變，有司復以追究三公。尚書僕射陳忠上書曰：「臣聞君使臣以禮，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入則參議政事〔二〕，出則司察群后。然王者虛己，待以殊禮，在輿為軾，在坐為起〔三〕。漢典舊事，丞相所總，靡有不聽。今之三公，有古之名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書之任，重於三公，凌夷已來，其漸久矣。近以地震策免司空，今言者復欲切讓三公，以解天意。臣愚闇竊信宋景克己之誠。孝成皇帝時，妖星守心，納賁麗之說，令丞相方進自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此況之，是非之分，具可詳見。今尚書奏事，有所請造，及決天下罪法不依故事者，宜使左右責求其意，割而勿聽。上順古典之義，下防威福之專，置方圓於規矩，審輕重於權衡，誠國家之典，萬世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以禮，九卿疾病，使者臨問，加賜錢帛，皆忠之議也。遷尚書令、司隸校尉。

　　〔一〕見論語八佾孔子對魯定公之語。

　　〔二〕「天子」系衍文，刪。

　　〔三〕李賢引漢舊儀曰：「皇帝見丞相起，謁者贊稱曰「皇帝為丞相起立」，乃坐。皇帝在道，丞相迎，謁者替稱曰「皇帝為丞相下輿立」，乃升車。」

　　〔四〕事見漢書翟方進傳。時賁麗為郎，善為星，見熒惑守心，言大臣宜當之，故成帝賜策迫方進自殺，以塞天責。

　　初，忠父太尉寵守正，不事諸鄧，故忠不得志於其門。及鄧氏被誅，眾庶多冤之，而忠數上書，陷成其惡。奏劾司農朱寵。太子之廢〔一〕，諸名臣來曆等守闕固爭，忠又劾奏，當世以此譏忠。

　　〔一〕太子，即順帝劉保，永寧元年立，延光三年廢，事見下文。

　　五月庚戌，宗正劉授為司空。　　秋七月癸卯，京師地震〔一〕。

　　〔一〕范書、續漢志「京師」下均有「郡國十三」四字，袁紀恐脫。

　　庚申〔一〕，高句麗王乞降。

　　〔一〕本作「庚辰」。七月癸卯朔，無庚辰，據四部叢刊本逕改。

　　八月，羌寇敘州〔一〕。

　　〔一〕范書作「七月」時事。

　　戊子，陽陵寢殿火。本志曰：棄法律：逐大臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上，謂火失其性而為災也。今發於先陵，此天子將變象也。若曰：「不當廢太子以自翦，如火不當害先陵之寢也。」

　　辛卯，黃龍見九真。　　九月戊申，郡國二十七地震〔一〕。

　　〔一〕范書作「九月甲戌」，續漢志同袁紀。按是月壬寅朔，不當有「甲戌」，范書誤。

　　冬十月，鮮卑寇雁門、定襄。

　　十一月，鮮卑攻〔太〕（九）原〔一〕。

　　〔一〕東漢無「九原」。范書作「太原」，據改。

　　二年（癸亥、一二三）

　　春正月，敦煌太守張璫上書陳邊事曰：「臣在京師亦以為西域宜棄，今親踐其土地，乃知棄西域則河西不能自存。謹陳西域三策：今北虜呼衍王等展轉蒲類、秦海左右，可發張掖、酒泉屬國之吏士、義從，合三千五百人集崑崙塞，先擊呼衍王，絕其根本；因發鄯善兵五千人脅車師後部，此上計也。若不能出兵，可置軍司馬，將士五百人，四〔郡〕（部）供其穀食，出據柳中，此中計也〔一〕。如亦不能，則棄交河城，收鄯善等悉使入塞，此下計也。」

　　〔一〕四郡，指河西四郡。蔣本誤作「部」，據黃本改。

　　尚書陳忠上疏曰：「臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍〔一〕，太宗屈供奉之恥〔二〕。故孝武忿怒，深惟久長之計，命遣虎臣浮河絕漠，窮其虜庭。當斯之時，黔首隕於狼望之北（山），中國弊於廬山之壑〔三〕，府庫殫竭，杼軸空虛，算至車船，貲及六畜〔四〕。夫豈不懷慮久故也，遂規酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，開三十六國，妻以公主，以斷其右臂。是以單于孤特，竄遁遠藏。至於宣、元，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，難以化洽。西藏內附日久，區區東望，叩關者數矣。此其不樂匈奴，慕漢之效也。今北虜已破車師，勢必南攻鄯善，棄而不救，則諸國從矣。若然，則北虜財賄益增，膽勢益殖，威臨南羌，與之交連。如此，河西四郡危逼，不得不救，則百倍之役興，不貲之費發矣。今議者但念西域絕遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意。方今邊郡守禦之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無慰勞民吏，外無威示百蠻，蹙國減土，經有明戒〔六〕。臣以為敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫三十六國。建屯益兵，宣揚雷風，冀以折衝萬里，震怖匈奴。」於是從之。

　　〔一〕漢初，匈奴南侵，高祖率軍進擊，被困于平城白登，後納陳平之謀，僥倖解圍而歸。事見史記匈奴傳。

　　〔二〕漢書賈誼傳載誼疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄徵令，是主上之操也，天子共貢，是臣下之禮也。」故言其恥。

　　〔三〕「山」據范書西域傳刪。又范書「中國」作「財幣」。　　〔四〕李賢曰：「武帝時」國用不足，算至車船及六畜，言皆計其所得以出算。軺車一算，商賈二算，船五丈以上一算。六畜無文。以此言之，無物不算。」算，稅也，一百二十錢為一算。此系資產稅。

　　〔五〕蔣校曰：「以隔南羌，一本作以隔兩羌。」而「南」字闕而不刊。黃本作「兩羌」，龍溪精舍本作「戎羌」。按漢書西域傳贊、范書西域傳均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之間，截斷了他們聯係。作「兩」，作「戎」皆誤，故逕補「南」字。

　　〔六〕詩大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟國百里。今也，日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」

　　夏四月戊子，爵乳母王聖為野王君，聖女婿劉瑰為朝陽侯。

　　司〔徒〕（空）揚震詣闕上書曰〔一〕：「臣聞高祖與群后約，非功臣不得封。攻城野戰，棄身沙漠，降服百蠻不羈之虜，然後得受茅土。故經制父死子繼，兄亡弟及〔二〕，所以別親疏，殊適庶，尊國體，重繼嗣，防淫篡，絕姦謀，百王不易之道。天子（不）專封，封有功；諸侯（不）專爵，爵有德〔三〕。今瑰無他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一時之間，超至封侯。稽之舊制〔四〕不合經義，行人喧譁，百寮不安。臣誠知言與罪俱，辭與辜會，忝當台翰之任，故不敢不盡言之。」上不從。

　　〔一〕前明言劉方為司空，下文有言「司徒楊震為太尉」，此作「司空」，誤也，故正之。范書、通鑑均系此事於建光元年未改元之前。

　　〔二〕見昭公二十二年公羊傳。　　〔三〕據范書及通鑑刪。

　　〔四〕范書楊震傳作「不稽舊制」。

　　又為阿母起第舍，震復上疏曰：「臣聞古者三年耕，有一年之儲；九年耕，有三年之儲。故堯之遭洪水，民無菜色。傳曰：「國無三年之儲，非其國也。」〔一〕故豐年知禮，凶年減除。臣伏念災害發起，彌以滋甚，百姓空虛，不能自贍。重以羌虜抄掠，二邊雲擾〔二〕，戰鬥之役，至今未息，兵甲軍糧，恒不足給，殆非社稷安寧之術。伏見興起津城門內第舍〔三〕，雕繕之飾，窮極巧妙，使者將作，轉相逼促，盛夏土王，攻山採石，百姓布野，農民廢業。臣聞「上之所取，財盡則怨，力盡則叛」〔四〕。怨叛之民，不可復使。故曰「百姓不足，君孰與足」〔五〕。」上不從。

　　〔一〕見莊公二十八年穀梁傳。其文曰：「國無九年之畜曰不足，無六年之畜曰急，無三年之畜曰國非其國也。」又淮南子主術篇曰：「二十七年而有九年之儲。」，亦三年一儲之意也。　　〔二〕范書、通鑑均作「三邊雲擾」，胡注曰：「三邊，東、西、北也。」

　　〔三〕李賢曰：「洛陽南面西頭門也。」

　　〔四〕見莊公三十一年穀梁傳。「叛」作「懟」。注曰「懟，恚恨也。」　　〔五〕見論語顏淵有若對哀公問。

　　冬十月辛未，太尉愷久病罷，司徒楊震為太尉。

　　是時京都、郡國三十七地震〔一〕。

　　〔一〕范書安帝紀作「京師及郡國三地震」。續漢志作「京都、郡國三十二地震」。未知孰是。

　　三年（甲子、一二四）　　春二月丙寅〔一〕，上與太子行幸泰山，復濟陽今年田租。　　〔一〕范書安帝紀作「丙子」。

　　戊子，鳳皇集濟陽，賜見者帛二十匹，鳳皇所過亭部，無出今年租。賜天下男子爵二級。　　壬辰，祠五帝于汶上明堂。　　戊戌，祠孔子于闕里，及七十二弟子〔一〕。

　　〔一〕按戊戌上當脫「三月」二字。

　　遂幸東平、魏郡、河內。　　壬戌，太尉楊震策免。

　　初，河內人趙騰詣闕上書陳得失〔一〕，收考治，詔下獄。震隱其狂直，上疏曰：「臣聞堯、舜之朝，設直諫之鼓，誹謗之木〔二〕，蓋欲闢廣四門〔三〕，開直言之路，〔博〕（轉）采負薪〔四〕，盡賢愚之情也。乞全騰性命，以納   


　　永建元年（丙寅、一二六）

　　春正月甲寅，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者粟，人五石；貞婦帛，人三匹。

　　辛未，皇太后閻氏崩。

　　辛巳，太傅馮石、太尉劉喜以阿黨權〔貴〕（臣）免〔一〕，司徒李郃以疾疫策罷。

　　〔一〕黃本無「臣」字，「臣」系蔣氏所加。按范書順帝紀注引東觀記作「以阿黨權貴」，故據以補「貴」字。

　　二月甲申，葬安思閻皇后。

　　丙戌，太常桓焉為太傅，大鴻臚朱寵為太尉，長樂少府朱倀為司徒。凡三公居位或不書，史失之也。封尚書郭鎮為定顛侯。

　　是時司隸校尉虞詡糾正邪枉，無所迴避。中常侍張防等專權縱肆，詡奏免之。防遂譖訴詡等作威福〔一〕，帝怒，下詡獄。浮陽侯孫程、祝阿侯張賢等知詡以忠獲罪，乃相率請詡，上引見之，程賢曰：「陛下始與臣等造事之時，常疾姦臣，知其傾國。今即位而自為，何以非先帝乎！司隸校尉虞詡為陛下盡忠，無所迴避，反拘繫；常侍張防贓罪明正，陷搆忠良。今星守羽林，其占宮中有姦臣，宜急出詡，收防送獄，以塞天變。」時防直上後，程叱防曰：「姦臣張防，何不下殿！」即趨東廂。上召問諸尚書，尚書賈服素與防善〔二〕，遂諷尚書奏詡，會赦，以贖罪免死〔三〕。

　　〔一〕書洪范曰：「臣無有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。」

　　〔二〕范書虞詡傳作「賈朗」。

　　〔三〕范書虞詡傳作「詡坐論輸左校」。又曰：「詡子顗與門生百餘人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵乃入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜；即日赦出詡。」

　　秋九月，有司奏：「浮陽侯孫程、祝阿侯張賢為司隸校尉虞詡訶叱左右〔一〕，謗訕大臣，妄造不祥，干亂悖逆。王國等皆與程黨，久留京師，益其驕溢。」詔免程等，徙為都梁侯。程怨恨，封還印綬，更封為宜城侯。

　　〔一〕「詡」原誤作「翻」，逕改之。

　　冬十月辛巳，天下囚減死一等徙戍邊，亡命贖罪各有差。

　　丁亥，司徒朱倀以疾疫罷〔一〕，司空陶敦有罪免。光祿勳許敬為司徒，廷尉張皓為司空。　　〔一〕范書順帝紀作永建二年七月壬午罷。按風俗通義卷五十反篇：「司徒朱倀，以年老為司隸虞詡所奏耳目不聰明，見掾屬大怒，曰「顛而不扶。焉用彼相！君勞臣辱，何用為！」」恐當以袁紀為是。

　　甲辰，詔曰：「朕以不德，統承大業，虐氣流行，厲疾為災，重以水潦，秋稼漂沒，每州郡所出，惻然自刻。其令當輸今年租者，一切勿責。」　　二年（丁卯、一二七）

　　春二月，鮮卑寇遼東。　　二月戊申，詔徵南陽樊英、江夏黃瓊、會稽賀純、廣漢楊厚。

　　英字季齊，南陽魯陽人也。隱居教授，受業者自四方至。安帝時，博士、公車徵皆不至，及於是時，又固辭疾篤，乃詔郡縣禮致之。英既至，天子為設壇席〔一〕，延問得失，拜五官中郎將。遂稱疾篤，賜告歸，復追下詔以光祿大夫，居在所縣賜穀千斛，常以八月存問高年，時致羊酒如前世故事〔二〕。英辭讓不受，有詔喻旨勿聽。

　　〔一〕按因英善風角、星算、河洛七緯、推步災異，帝遂於席前設壇，故稱壇席。

　　〔二〕范書樊英傳作「致牛一頭、酒三斛」。前世故事指禮遇江革、毛義、薛苞等，詳見章帝紀上卷。

　　英居家有法度，篤於鄉里。自陳寔之徒，少時從英。英嘗臥病便坐，妻遣婢拜問疾，英下床答拜。寔問之，英曰：「妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答〔一〕。」又有鄰人子止英家，每醉呴呼，〔英〕曰〔二〕：「其父臨死，以相委屬，故收養之。」寔常以此稱之。

　　〔一〕禮記哀公問篇孔子曰：「昔三代明王之政，必敬其妻子也。有道：妻也者，親之主也，敢不敬與？」又惠棟曰：「凡非弔喪，非見國君，無不答拜。」

　　〔二〕據文意補。

　　公卿大臣多薦江夏黃瓊之賢，於是公車徵瓊，至即稱疾不進。有司劾以不敬，詔下縣次引致，瓊不得已前就徵，拜侍中。賀純、楊厚亦篤行士。　　夏六月乙酉，改殯皇妣李氏，追尊曰恭愍皇后。初，皇妣以宮人得幸於安帝，而生上。閻后妒之，賜酖死，〔葬〕於城北〔一〕。上即位，左右以聞，上歔欷發哀，乃親到瘞所，號咷斷絕。

　　〔一〕據范書、續漢書補。

　　秋七月丙戌朔，日有蝕之〔一〕。　　〔一〕范書順帝紀、續漢志均作「甲戌朔」，袁紀誤。

　　西域長史班勇請兵擊焉耆，漢發河西四郡兵三千人詣勇。敦煌太守張朗有罪，欲以功自贖，即便宜領諸郡兵出塞。初，勇發諸國兵，使龜茲、鄯善自南道入，勇將諸郡兵，率車師六國兵自北道入。會張朗乃要經自尉黎入，焉耆王請降於朗，既而不出，漢兵罷還，焉耆王卒不加誅。漢以兩將不和，皆徵免，故勇不論〔一〕。

　　〔一〕范書本傳作「朗遂得免誅。勇以後期，徵下獄，免」。

　　三年（戊辰、一二八）

　　春正月丙子，京師、漢陽地震，屋壓殺人。乙未，詔曰：「京都地動，漢陽尤甚，加以比年饑饉，夙夜忯懍。群公卿士，其深思古典，有以消災復異，救此下民，忠信嘉謀，靡有所諱。其勿收漢陽今年田租。」

　　秋七月丁酉，茂陵園火。　　九月，鮮卑寇漁陽。　　十二月乙亥〔一〕，太傅桓焉以辟召非其人免。

　　〔一〕是月丙申朔，無乙亥。范書作「己亥」，是。

　　四年（己巳、一二九）

　　春正月丙寅，大赦天下。　　丙子，帝加元服。賜公卿已下天下男子爵各有差；鰥寡孤獨篤癃不能自存者帛，人一匹。

　　五月，漢陽都尉獻大珠〔一〕。詔曰：「海內有災，太官減膳。都尉不宣揚本朝，而獻珠求媚，今其封還。」

　　〔一〕范書順帝紀言獻大珠者乃「桂陽太守文礱」。按東觀記曰：「漢陽率善都尉蒲密因桂陽太守文礱獻大明珠以求媚，今封珠還蒲密。」則獻珠者實蒲密也。范書失於過簡而障翳首惡也。

　　袁宏曰：夫飢而思食，寒而欲衣，生之所資也。遇其資則粳糧縕袍，快然自足矣。然富有天下者，其欲彌廣，雖方丈黼黻，猶曰不足，必求河海之珍，以充耳目之玩，則神勞於上，民疲於下矣。夫萬物之性，非能自止者也。上之所為，民之準的也。今以不止之性，而殉準的於上，是彌而開之，使其侈競也。古之帝王不為靡麗之服，不貴難得之貨，所以去華競，以嘿止喧也。夫上苟不欲，則物無由貴；物無由貴，則難得之貨息；難得之貨息，則民安本業；民安本業，則衣食周，力任全矣。夫不明其本而禁其末，不去其華而密其實，雖誅殺日加，而奢麗逾滋矣。　　秋八月丁巳，太尉朱寵、司空張皓以陰陽不和免〔一〕。

　　〔一〕東觀記、范書「朱寵」均作「劉光」。

　　癸酉〔一〕，大鴻臚龐參為太尉，太常王龔為司空。

　　〔一〕按八月癸巳朔，無癸酉。范書作「九月癸酉」，是。疑袁紀脫「九月」二字。

　　冬十一月，司徒許敬策免，宗正劉〔崎〕（俊）為司徒〔一〕。

　　〔一〕東觀記曰：「崎字叔峻，華陰人也。」鈕永建曰：「蓋紀文涉字而誤。」是。

　　朱寵字仲威，京兆杜陵人也。初為潁川太守，表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹、主簿皆選明經有高行者。每出行縣，使文學祭酒佩經書前驅，頓止亭傳，輒復教授。周旋阡陌，觀課農桑，吏安其政，民愛其禮。所至縣界，父老迎者常數千人，寵乃使三老御車，問人得失，百姓翕然，治甚有聲。

　　寵以正月歲首宴賜群吏，問功曹史鄭凱曰〔一〕：「聞貴郡山川多產奇士，前賢往哲，可得聞乎？」對曰：「鄙郡炳嵩山之靈，受中岳之精，是以聖賢龍蟠，俊乂鳳集。昔許由、巢父恥受堯禪，洗耳河濱，重道輕帝，遁也高跱〔二〕。樊仲父者，志潔心遐，恥飲山河之功，賤天下之重，抗節參雲〔三〕。公儀、許由，俱出陽城〔四〕。留侯張良，奇謀輔世，玄算入微，濟生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受，出於〔父城〕（輔成）〔五〕。胡元安體曾參之至行，履樂正之純業，喪親泣血，骨立形存，精誠洞於神明，雉兔集其左右，出於潁陽〔六〕。彪義山英姿秀偉，逸才挺出，究孔聖之房奧，存文武於將墜，文麗春華，辭蔚藻績，出於昆陽〔七〕。杜伯夷經學稱於師門，政事熙於國朝，清身不苟，有於陵之操，損己存公，有公儀之節，以榮華為塵埃，以富貴為厚累，草廬蓬門，藜藿不供，出於定陵〔八〕。」寵曰：「太原周伯況，汝南周彥祖〔九〕，皆辭徵聘之寵，隱林藪之中，清邁夷齊，德擬古人，恐貴郡之士未有如此者也。」凱對曰：「此二賢但讓公卿之榮耳！若許由不受堯位，樊仲父不屈當世，以此準之，不以遠乎？」

　　〔一〕功曹史，原作「公曹吏」，誤。續漢百官志曰：「功曹吏，主選署功勞。」故寵詢之以地方前賢往哲。

　　〔二〕事見史記正義引皇甫謐高士傳。詳見卷五注。　　〔三〕樊仲父，即樊仲子，亦作樊穆仲。本名仲山甫，因封於樊，故亦稱樊仲山父，乃周宣王時名臣。

　　〔四〕公儀，公儀休也，魯博士。詳見史記循吏傳。

　　〔五〕據續漢郡國志及水經注改。

　　〔六〕惠棟引汝南先賢傳曰：「胡定，字元安，潁川潁陽人也。至行絕人，在喪，雉兔遊其庭，雪霜覆其室。縣令遣戶曹掾排闥問定，定已絕穀，妻子皆臥在床。令遣掾以乾糒就遺之，定乃受半。」又樂正，樂正子春也。曾子弟子。禮記檀弓下曰：「樂正子春之母死，五日而不食。」

　　〔七〕彪義山，事跡無攷。

　　〔八〕杜伯夷，即杜安。范書樂恢傳注引華嶠書曰：「安擢為宛令，以病去。章帝行過潁川，安上書，召拜侍御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：「為宛令不合志，病去可也。干人主以闚   


　　四年（己卯、一三九）

　　春二月乙亥，京師地震〔一〕。　　〔一〕范書、續漢志均作「三月」，黃本正作「三月」，蔣本見下文有「二月」，妄改之耳。按此條當移至「夏四月戊午」條前。袁紀於此當脫「春正月庚辰，中常侍張達等有罪誅」句，故下述此事始末。又梁商所言「達和氣」，即指春正月皇帝親率三公九卿迎春於東郊，以致和氣之意。

　　初，上之立，閹官之力也，由是寵之，始專政事，爭執權勢。中常侍張達等乃讒中常侍曹騰、孟賁與將軍商召諸王子〔一〕，請收之。上曰：「將軍父子我所親，必是共嫉之耳。」乃誅達等，辭及在位大臣。商上表曰：「春秋之義，功在元帥，罪在首惡〔二〕，賞不僣溢，刑不淫濫，五帝三王所以致康乂也。竊聞考故中常侍張達等，語多所〔牽〕及大臣〔三〕，大獄一起，無辜者眾，非所以達和氣，平政化也。宜早決竟，以息逮捕之煩。」上從之。

　　〔一〕范書梁冀傳「張達」作「張逵」。　　〔二〕成公二年左傳曰：晉郤克率魯、衛、曹敗齊於鞍。晉師歸，范文子後入。武子曰：「無為吾望爾也乎？」對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。」此即「功在元帥」之意也。又僖公二年公羊傳曰：「虞，微國也，曷為使虞首惡？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。」其解經「虞師、晉師滅下陽」句，乃「罪在首惡」之意也。　　〔三〕據陳璞校記補。

　　二月，以商少子虎賁中郎將不疑為步兵校尉。商上書曰：「不疑童孺，猥處成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辭鄁殿以守其富〔一〕，公〔儀〕（魚）休不〔受〕（愛）魚食以定其位。〔二〕臣雖不才，亦願固福祿於聖世。故敢布腹心，觸罪歸誠。」上許之，以不疑為侍中、奉車都尉。

　　〔一〕襄公二十八年左傳曰：「慶氏亡，與晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子對子尾曰：「不受鄁殿，非惡富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。夫民，生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。」後與北郭佐邑六十，受之。　　〔二〕史記循吏傳曰：「公儀休為魯相，客有遺相魚者，相不受。客曰：「聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？」相曰：「以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。」」按袁紀之「魚」據黃本改作「儀」。「愛」據史記改作「受」。　　商疾邊吏失和，使羌戎不靜。并州刺史來機、敘州刺史劉康當之官，商親喻之曰：「戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常、統領之道，亦無常法，臨事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾惡，欲分明黑白。孔子曰：「人而不仁，疾之已甚，亂也。」〔三〕況戎狄乎！宜防其大惡，忍其小過。」機、康不從，羌戎擾動，機、康皆坐事徵。

　　〔一〕據陳璞校記改。

　　〔二〕見論語泰伯。　　夏四月戊午，賜天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者人粟五斛；貞婦帛，人三匹；九十以上人二匹。

　　是時良二千石初有任峻、蘇章，後有陳琦、吳祐、第五訪之徒，海內稱之。

　　峻字叔高，渤海?人也。為劇令。洛陽自王奐之後，連詔三公特選，皆不稱職。峻以公能召拜，選文武吏各盡其用，發剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。斷獄歲不過數十人，其威禁猛於王奐，而文理政教不如也。後為太山太守。　　蘇章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。為冀州刺史，勤卹百姓，摧破豪俠，坐免歸養，高於鄉里。時天下不治，民多悲苦，論者日夜稱章，朝廷遂不能復用之。

　　〔一〕黃本作「京兆茂陵人」，而京兆無茂陵，有杜陵，故蔣氏本作「杜陵」。然范書蘇章傳作「扶風平陵人」。二者互異，未知孰是。又謝承書：「蘇章字士成，北海人，負籍追師，不遠千里。」則是別一蘇章也。　　陳琦字公魯，陳留人也。為徐州刺史，時有盜賊，與吏士同寒苦，爭為用。後遷琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，條前相所賊殺無辜，齋戒設壇而祭之，數日，天下大雨。

　　第五訪字仲謀，京兆人也〔一〕。初為新都令，恩化大行，二年之間〔二〕，鄰縣歸之，戶口十倍。遷張掖太守，民饑，米石數千。訪開倉廩賑之，不待上詔，謂掾吏曰：「民命在溝壑，太守權救之。」由此一郡得全，朝廷降璽書嘉之。既而從輕騎循行田畝，勸民耕農，其年穀石百錢。後為南陽太守，護羌、烏桓校尉，邊境伏其威信。

　　〔一〕訪乃第五倫之族孫，京兆長陵人也。

　　〔二〕范書循吏傳作「三年之間」。　　五年（庚辰、一四０）　　春二月戊申，京師地震。

　　夏四月，南單于寇河西，天子開以恩信，喻而降之。單于脫帽辟帳謝罪，中郎將陳龜以單于無足可效，迫切令自殺。龜下獄。

　　五月己丑晦，日有蝕之。

　　秋七月，羌寇金城及三輔，將遣西師，謀元帥，僉曰：「護羌校尉馬賢。」大將軍梁商曰：「賢本西方斗筲之子，雖有割雞之效，然齒以老矣，不如太中大夫宋漢。」不從。

　　丁丑，赦死罪以下及亡命贖罪各有差。　　八月，以弘農太守賢為征西將軍，稽久不進。

　　馬融知其將敗，上疏乞自效曰：「今雜種諸羌，轉相鈔盜，宜及其未并，亟遣深入，破其支黨。而馬賢等處處留滯，羌胡百里望塵，千里聽聲〔一〕，飲酒高會，不以為慮，坐食穀米，未聞所擊，臣竊惑之。夫事不復校，而可收名覆實，斯乃征討者之私便，非國家之公利也。臣聽輿人之頌云〔二〕，賢欲目前受降，使譁聲東聞。且懼士卒將不堪命，有高克潰叛之變也〔三〕。臣又聞吳起為將，暑不張蓋，寒不披裘，戎事不邇女器。今賢野次垂幕，珍肴雜遝，兒子侍妾，事與古反。臣兄弟受恩，誠私憤悒。鉛錫之刀，以效一割之用，臣願請兵五千，纔加部隊之號，庶自率勵，與之齊勇。昔毛遂願處囊中，趙之冢養欲說燕，初為眾笑，後效其功〔四〕。臣託儒者，不便武職，猥陳此言，訪之群司，知當受虛誕之辜，唯加裁省。」不聽。

　　〔一〕沈欽韓曰：「御覽三十七兵書曰：名將望塵，知馬、步之多少也。北齊書斛律金傳：金行兵用匈奴法，望塵識馬、步多少，嗅地知軍度遠近。」

　　〔二〕僖公二十八年左傳曰：晉侯圍曹，聽輿人之頌，舍於曹人墓地。曹人懼，晉人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁紀此句有脫誤。

　　〔三〕閔公二年左傳曰：「鄭人惡高克，使帥師次于河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。」

　　〔四〕毛遂之事見史記平原君列傳。趙廝養卒事見張耳陳餘列傳。

　　融字季長，援兄子嚴之子也。兄續博覽古今，同郡班固著漢書，缺其七表及天文志，有錄無書，續盡踵而成之。融少篤學，多所通覽。大將軍鄧騭聞其才學，召為舍人。非其好也，避地至〔敘〕（梁）州〔一〕。會羌戎擾攘，邊穀踴貴，困厄甚，乃歎曰：「古人有言：「左手據天下圖，右手刎其喉，愚夫不為也。」何則？生貴於天下。今以咫尺之恥，而喪千金之軀，非老莊之意也。」乃還應騭命，轉為郎中〔三〕，校書東觀十餘年，窮覽典籍。稍遷尚書、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，還為議郎。

　　〔一〕據黃本改。蔣本「敘」多作「梁」。

　　〔二〕李賢曰：「莊子曰。言不以名害其生者。」

　　〔三〕郎中原作「中郎」，據范書、謝承書、續漢書逕改。　　融美才貌，解音聲，學不師受，皆為之訓詁〔一〕，弟子自遠方來受業者常千餘人。融外戚家，雖好儒術，而服飾甚麗，坐絳紗帳，侍婢數十，聲妓不乏於前，弟子以次相授，鮮有睹其面者。

　　〔一〕范書本傳曰：「著春秋三傳異同，注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書。」

　　是時朝政多僻，競崇侈靡。侍中張衡上書曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，繼體承天。中道傾覆之變，以應潛龍之德〔一〕。及乘雲高濟，盤桓天位，誠所謂將隆大任，必先倥傯之也〔二〕。親履艱難，猶知物情，故能一貫萬機，無所疑惑。宜獲神祗之應，受黎庶之譽。而陰陽未和，災眚屢見，天道幽遠，成敗易睹。近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣〔三〕。恭儉畏惡，必蒙福祉，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遁忘返，豈惟不肖，中才皆然。苟非大賢，不能思義，故過結罪成。向使能瞻前顧後，援鏡自戒〔四〕，則何陷於凶患乎！貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍孽。頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂「僣恒暘若」也〔五〕。懼群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之正也。竊懼君有厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範曰：「臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。」天監孔明，雖疏不失。災異示人，前後數矣，未見所革，以復往悔。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所見，稽古率舊〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天斷。懲忿窒欲，事依禮制，禮制修〔則〕奢僣息〔八〕，事合宜則無凶咎。然後神聖允塞，災沴不至矣。」

　　〔一〕易乾卦曰「潛龍勿用」。疏曰：「潛者，隱伏之名也；龍者，變化之物。潛龍之時，小人道盛，聖人雖有龍德，於此時唯宜潛藏，勿可施用。」　　〔二〕李賢曰：「埤蒼曰：倥傯，窮困也。亦謂順帝被廢時也。」

　　〔三〕鄭，鄭眾；蔡，蔡倫；江，江革；樊，樊豐也。

　　〔四〕李賢曰：「楚辭曰：「瞻前而顧後兮，援鏡自戒。」謂引前事以為鏡而自戒敕也。韓詩外傳曰：「明鏡所以照形，往古所以知今。」」

　　〔五〕書洪範注曰：「君行僣差，則常暘順之，常暘則多旱也。」

　　〔六〕范書張衡傳「所見」作「所   


　　元嘉元年〔一〕（乙酉、一四五）　　〔一〕按范書沖帝紀及通鑑均作「永嘉」，「元嘉」乃漢桓帝年號，故通鑑考異曰「袁紀作「元嘉」誤」。然錢大昕三史拾遺曰：「史繩祖學齊佔畢，記淳熙二年邛州蒲江縣上乘院僧，闢地得古竁，封石有文二十九字云：「永   


　　建和元年（丁亥、一四七）　　春正月戊午，大赦天下。賜男子爵各有差；鰥寡孤獨不能自存者粟，人三斛；貞婦帛，人三匹。

　　二月，黃龍見譙。

　　夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。　　〔一〕范書桓帝紀作「京師地震」。續漢五行志作「京都地震」。

　　以定策功益封大將軍梁冀萬戶，太尉胡廣為安樂侯〔一〕，司徒趙誡為江南侯〔二〕，司空袁湯為安國侯〔三〕。

　　〔一〕胡三省曰：「封淯陽縣之安樂鄉。」范書及續漢志直書鄉侯。　　〔二〕范書及續漢志均作「廚亭侯」。

　　〔三〕范書及續漢志均直書作亭侯，不詳安國亭所屬之縣。又「司空」原誤作「司徒」，「湯」誤作「陽」，皆逕正。

　　六月，太尉胡廣以病〔罷〕（薨）〔一〕。光祿勳杜喬為太尉。〔二〕

　　〔一〕據范書改。廣熹平元年薨，閱袁紀下文可知。

　　〔二〕范書桓帝紀作「大司農杜喬為太尉」。按杜喬傳，喬任大司農在漢安元年，後累遷至大鴻臚，建和元年時已遷光祿勳。則桓帝紀誤也。通鑑亦作「光祿勳」。

　　秋七月，立蠡吾侯悝為渤海王；封少府梁不疑為潁陽侯，不疑弟蒙為西平侯，梁冀子胡狗為襄邑侯，不疑子焉為潁陰侯，冀孫祧為城父侯〔一〕；又封中常侍劉廣等為列侯〔二〕。

　　〔一〕范書梁冀傳「焉」作「馬」，「祧」作「桃」，又言皆受封於永興二年。而杜喬傳言「梁冀子弟五人及中常侍等，以無功並封」，且系於喬任大司農時。恐皆當以袁紀為是。

　　〔二〕范書宦者傳曰：「騰與長樂太僕州輔等七人，以定策功，皆封亭侯，騰為費亭侯。」騰，曹騰也。又隸釋吉成侯州輔碑曰：「其封輔葉吉成侯。」

　　太尉喬曰：「古之明君，皆以用賢賞罰為務。失國之主，其朝豈無貞幹之臣，典誥之篇哉〔一〕？患得賢不用其謀，韜書不施其教，聞善不信其義，聽讒不詳其理也。昔桀、紂之時，非無先王之書，折中之臣〔二〕，然下愚難移〔三〕，卒以亡國，已然之鑒也。陛下越從蕃王，龍飛即位〔四〕，應天順人，萬夫側望，不急忠賢之賞，而先左右之封，傷善害德，讒諛暴興。大將軍梁冀，兄弟姦邪，傾動天下，皆有正卯之惡，未被兩觀之誅，而橫見式敘，各受封爵，天下惆悵，人神共憤，非所為賞必當功，罰必有罪也〔五〕。夫有功而不賞，則為善失其望；姦回而不誅〔六〕，則為惡遂其性。故陳斧鉞而民不畏刑，班爵位而人不樂善。苟遂斯道，非徒傷治殄民為亂而已，至於喪身滅國，豈不慎哉！」

　　〔一〕胡三省曰：「貞與楨同，幹與榦同。築垣牆必順楨榦，以喻立國必順賢才。」又曰：典誥「謂封爵之典策詔誥，以授有功，具有故事」。

　　〔二〕漢書貢禹傳曰：「微孔子之言，亡所折中。」師古曰：「折，斷也。非孔子之言則無以為中也。」折中之臣，即中正決斷之臣也。

　　〔三〕論語陽貨曰：「子曰：唯上智與下愚不移。」上智下愚非以地位貴賤而分，此即一證。

　　〔四〕「龍飛」原誤倒，據黃本及范書、全後漢文逕正。

　　〔五〕「非所為」即「非所謂」，為謂通假。　　〔六〕范書、通鑑、全後漢文「誅」皆作「詰」。

　　喬字叔榮，河內林慮人也。少以孝悌稱，歷位尚書、九卿，皆有名跡。是時梁氏貴盛，群臣莫不傾意，惟喬直道而行，在位者皆以為不及也。

　　八月，立皇后梁氏〔一〕，太后之妹也。初為蠡吾侯妃，未及成禮，而帝即位，后入掖庭，數月立為皇后。

　　〔一〕通鑑考異曰：「皇后紀、袁紀皆云八月而無日，帝紀云「七月，乙未」。以長曆考之，七月戊申朔，無乙未。乙未，八月十八日也。」　　九月，京師地震。　　甘陵人劉文謀立清河王為帝，●閉門拒文，事發覺伏誅。貶●為尉氏侯，徙桂陽郡，●自殺。

　　冀於是誣太尉杜喬、故太尉李固與文通謀，喬、固皆下獄。固門生勃海王調等十餘人負鈇鑕詣闕理固。大將軍長史吳祐傷固之枉，與冀爭之，冀怒不從。從事中郎馬融主為冀作章表，融時在坐，祐謂融曰：「李公之罪，成於卿手；李公若誅，卿何面目示天下人！」冀怒而起，出。喬、固遂死獄中，郡守承旨殺之。

　　固字子堅，漢中南鄭人。父郃為漢司徒〔一〕。固耽志於學，雖三公子，嘗自負書，千里尋師，親給灑埽，學行根深，無所不貫。四方之士自遠而來，僉曰：「復至公輔矣。」

　　〔一〕郃，原錯作「邰」，逕改之。

　　初，固二子憲公、季公，并為長吏，聞策免，皆棄官歸。固知罪之將及，乃命二公將小子燮還鄉里。固女文姬涕泣曰：「李氏滅矣！自太公以來，積德累仁，何故遇此？」密與二公謀共逃燮，實言還京師矣〔一〕，鄉人信之。後被郡書，二公皆受害〔二〕。

　　〔一〕「實」，黃本作「室」，皆誤。疑當作「宣」。范書作「託」。

　　〔二〕范書李固傳注引袁宏紀曰：「基字憲公，茲字季公，並為長史，聞固策免，并棄官亡歸巴漢。南鄭趙子賤為郡功曹，詔下郡殺固二子。太守知其枉，遇之甚寬，二子託服藥夭，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕吏驗實，就殺之。」今本多有脫誤，然難以補入，錄此備攷。又續漢書曰：「基，郾師長。」又范書李固傳曰：「州郡收固二子基、茲於郾城，皆死獄中。」沈欽韓曰：「傳云遣二子歸鄉里，又云下郡收固三子，基、茲之死，當在漢中本郡，云郾城誤。」按，沈說是。

　　王成者，固之僕隸也〔一〕。文姬厚為其資，以燮屬成曰：「君執義於公家，其日久矣，是以臨危託君以六尺之孤。若李氏復存，君之名義齊於程杵，富貴榮華與君同之。」成為義士，乃將燮往徐州界，變姓名，為酒家僕，〔而成〕賣卜於市，陰相往來。會赦得免，而成病卒，燮厚葬之，四時祭焉〔二〕。　　〔一〕范書李固傳作「門生」。續漢書、華陽國志亦同。沈欽韓曰：「案傳云燮從受學，則非僕隸也。」

　　〔二〕「而成」二字據范書、續漢書補。又華陽國志漢中士女曰：「李燮字德公，太尉固子也。父死時，二兄亦死。燮為姊所遣，隨父門生王成亡命徐州，傭酒家。酒家知非常人，以女妻之。」可補袁紀之不足。又范書李固傳注引謝承書曰：「燮遠遁身於北海劇，託命滕咨家以得免。」與諸書均異。

　　燮既歸，文姬涕泣相對，因屏人而言曰：「先公蹇蹇，為漢忠臣，雖死之日，猶生之年。然梁氏久暴，動脅主威，令弟幸全血屬，豈非天乎！宜杜絕眾人，慎勿令斥言加於梁氏。加梁氏則連主上，連主上則禍重至矣。」燮敬從姊言，卒以獲全〔一〕。燮學行才藝亞於固，官至京〔兆〕尹卒〔二〕。

　　〔一〕華陽國志漢中士女趙子賤妻韓樹南傳曰：「及固小子燮得還，子賤慮燮報仇，賃人刺之。燮覺，告郡殺子賤。」

　　〔二〕范書作「河南尹」。然華陽國志漢中士女作「遷京兆尹」，與袁紀同。恐范書誤。

　　吳祐字季英，陳留長垣人。父恢南海太守，欲漆簡寫尚書章句。時祐年十二，諫恢曰：「今君逾江湖，越五嶺，僻在海邊，風俗雖陋，然多珍玩，上為朝廷所疑，下為權豪所望〔一〕，此書若成，必載兼兩〔二〕。昔馬援以薏苡興謗〔三〕，王陽以衣囊徼名〔四〕，嫌疑之際，先賢所慎，願君少留意矣。」恢笑而撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣〔五〕。」遂然其意，輟而不寫。祐年二十，喪父，服除，居無擔石之蓄，不受宗人之遺，牧豬長羅澤中〔六〕。年四十餘，乃為郡吏，舉孝廉，遷膠東侯相，政尚清靜，以身率下，以褒賢賞善為務。吏民有以罪過相告訴者，祐輒閉閣自責，良久然後問之。民有詞訟，先命三老、孝悌喻解之；不解，祐身至閭里自和之，自是之後，吏民不忍欺。

　　〔一〕李賢曰：望，「希望其贈遺也」。

　　〔二〕李賢曰：「車有兩輪，故稱兩也。」

　　〔三〕范書馬援傳曰：「初援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。軍還，載之一車。及卒，有上書譖之者，以為前所載還皆明珠文犀。馬武與於陵侯昱等皆以章言其狀，帝益怒援。」袁紀未載此事。

　　〔四〕漢書王吉傳曰：吉字子陽。自吉至崇，世名清廉，皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積餘財，去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽能作黃金」。

　　〔五〕周壽昌曰：「祐字季英，故其父恢以季札喻之。」按季札乃吳之賢人，而祐姓吳，字又作季英，故謂吳氏不乏季子。

　　〔六〕范書吳祐傳作「牧豕於長垣澤中」。東觀記、續漢書亦同。按水經注濟水曰：「圈稱又言：「長垣縣有羅亭，故長羅縣也。」地理志曰：「王莽更長羅為惠澤。」後漢省并。長垣有長羅澤，即吳季英牧豬處也。」據此長垣澤本名長羅澤，以後歸長垣縣，故亦稱長垣澤，袁紀因其舊稱。

　　十月，司徒趙誡為太尉，司空袁湯為司徒，故太尉胡廣為司空。　　二年（戊子、一四八）　　正月甲子，皇帝加徽號〔一〕。　　〔一〕范書作「加元服」。按禮記大傳曰：「聖人南面治天下，必自人道始矣。立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服。」注曰：「徽號，旌旗之名也。」元服，漢書昭帝紀師古注：「元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。」加徽號，加元服，皆新帝即位後必行之禮。　　庚午，大赦天下，賜王侯已下金帛各有差。

　　四月丙子，立都鄉侯子為平原王〔一〕。

　　〔一〕范書桓帝紀作「帝弟碩為平原王」。皇后紀作「帝弟平原王石」，河間孝王開傳同帝紀。又通鑑「碩」作「顧」。侯康以為「碩」是，「石」乃聲近之誤。按袁紀上卷言封帝弟名為都鄉侯，此又言名子為平原王，與范書、通鑑又異，未知孰是。

　　五月癸丑，北宮德陽殿火。

　　六月，立〔經〕（徑）城侯〔理〕（悝）為清河王，改清河為甘陵〔一〕。

　　〔一〕據范書及續漢郡國志改。

　　七月，京師大水。

　　十月，長平盜賊陳景自號為皇帝子〔一〕，伏誅。　　〔一〕范書桓帝紀作「黃帝子」。　　三年（己丑、一四九）

　　二月己丑，詔曰：「昔在前代，封墓軾閭〔一〕，所以激忠厲俗，以光後昆。故光祿大夫周舉性侔夷、齊，直同史魚。入參贊納，出司京輦，有密靜之風。予欽乃勳，將登三事，不幸夙終，朕甚惜焉。詩不云乎，「肇敏戎功，用錫爾祉。」〔二〕其賜錢千萬，以旌素節。」　　〔一〕書武成篇曰：武王入殷，釋箕子囚，封比干墓，軾商容閭，皆禮賢之舉也。

　　〔二〕詩大雅江漢之辭，美召康公也。「功」今本作「公」，古通用。

　　四月丁卯晦，雨肉大如手〔一〕。本志曰：「視之不明，是謂不哲，時則赤祥。雨肉近赤祥也。是時太后攝政，梁冀專權，枉誅良臣李固、杜喬，天下冤之。

　　〔一〕范書及續漢五行志「丁卯晦」下均作「日有食之」。又五行志系雨肉於「秋七月」，乃北地廉雨肉似羊肋，或大如手。疑袁紀「丁卯晦」下有脫文。

　　十月，太尉趙誡以疾罷（太尉）〔一〕。司徒袁湯為太尉。

　　〔一〕後之「太尉」，明系衍文，故刪。

　　和平元年（庚寅、一五０）　　正月甲子，大赦天下。

　　己丑〔一〕，太后詔曰：「曩者遭家不造，大禍薦臻。欽惟宗廟之重，社稷之大，奚立明哲，將即委授。而東南西北，醜類未賓，故且總攝，助理萬機。今悉討除，遠慕復子明辟之義〔二〕，其及今辰，皇帝稱制。」

　　〔一〕范書標點本校勘記曰：「按汲本、殿本作「己亥」，袁紀作「己丑」，通鑑作「乙丑」，校補謂當以通鑑為正。今據改。」按正月甲子朔，無己亥，故范書誤。乙丑乃第二日，己丑為二十六日。袁紀「乙」多誤作「己」，當以校補之說為是。

　　〔二〕書洛誥曰：「周公拜手稽首曰：「朕復子明辟。」」注曰：「周公盡禮致敬，言我復還明君之政於子。子成王年二十，成人，故必歸政而退老。」此乃梁太后病重，不得已而歸政。　　二月甲寅，皇太后梁氏崩。

　　三月甲午〔一〕，葬順烈皇后。

　　〔一〕三月癸亥朔，無甲午，疑乃甲申之誤，故置乙酉之前。

　　乙酉，爵大將軍冀夫人為襄城君。

　　夏五月庚辰，尊匽貴人為孝崇皇后，宮曰永樂，皆如長樂宮故事，以蕃后不得至京師，居真定〔王宮〕（五官）〔一〕。

　　〔一〕王宮、五官形近而訛。范書皇后紀曰：「起宮室，分鉅鹿九縣為后湯沐邑。」與袁紀異。

　　元嘉元年（辛卯、一五一）

　　正月癸酉，大赦天下。

　　四月己丑，上微服幸河〔南〕（東）〔尹〕梁不疑府〔一〕。

　　〔一〕據黃本改「東」作「南」，「尹」乃脫文，補之。范書楊秉傳作「私過幸河南尹梁胤府」，通鑑從之。而沈欽韓曰：「梁冀子為河南尹在元嘉初元之後，袁紀是。」

　　是日天大風，尚書楊秉諫曰：「臣聞瑞由德至，災應事興。傳曰：「禍福無門，惟人所召。」〔一〕乃者暴風迅疾，殆必有異，上天不言，以災異譴告。是以孔子曰：「迅雷烈風，必有變動。」〔二〕詩云：「敬天之怒，不敢驅馳。」〔三〕王者至尊，出入有常，敬蹕而行，清室而止，自非郊廟，鸞旗不駕〔四〕。故詩稱「自郊徂宮」〔五〕，易曰：「王假有廟，致孝享也。」〔六〕。未有私從意志，日般遊諸臣之家，降尊亂卑，等威無別，宿衛守空宮，璽紱委女妾，設有非常之變，任章之謀〔七〕，上負先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得備納言，又以薄學充在勸講，特蒙光識，見照日月，恩重命輕，敢陳其愚。」大將軍冀怨秉，出為扶風太守。初秉侍講，以經學見重。太常黃瓊以秉勸講帷幄，不宜外遷，留拜光祿大夫。當冀之時，抑而不用。

　　〔一〕見左傳襄公二十三年閔子馬之語。楊伯峻曰：「此蓋古時習語。荀子大略篇「禍與福鄰，莫知其門」，淮南子人間篇「夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰」，文子微明篇亦有此語。其意相近。」

　　〔二〕見論語鄉黨，原文無「有」、「動」二字。　　〔三〕出詩大雅板。

　　〔四〕李賢引漢官儀曰：「前驅有雲罕、皮軒、鑾旗車也。」

　　〔五〕見詩大雅雲漢。宮，宗廟也。

　　〔六〕見易萃卦。　　〔七〕漢書儒林傳曰：「霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅。宣子章，為公車丞，亡在渭城界中，夜玄服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆，發覺，伏誅。」

　　十月，司空胡廣〔罷〕（薨）。太常黃瓊為司空〔一〕。

　　〔一〕范書桓帝紀言瓊任司空於「閏月庚午」。

　　十一月辛巳，京師地震。詔百官上封事，靡有所諱。〔舉至孝〕獨行之士各一人〔一〕。

　　〔一〕據范書崔寔傳補。　　安平崔寔郡舉詣公車，稱病不對。退而論世事曰：「凡天下所以不治者，其患在世承平，政漸衰而不改，俗漸弊而不悟，習亂安危，忽不自覺。或耽荒嗜欲，不恤萬機；或悅眾言，莫知所從；或見信之臣，懷寵苟免；或疏遠之士，言以賤廢。是以紀綱弛而不振，智士捐而不用，悲夫！　　自漢興以來，三百餘年矣〔一〕，政令刓瀆，上下懈怠，風俗彫弊，人民偽巧，百姓囂然，復思中興之功矣。救世之術，豈必〔體〕堯舜而治哉〔二〕？期於狃絕拯撓，去其煩惑而已。是以受命之君，創制改物；中興之主，匡時補失。昔盤庚遷都，以易殷民之弊；周穆改刑，而正天下之失〔三〕。俗人守古，不達權變，苟執所聞，忽略所見，焉可與論國家之事哉！故言事者，頗合聖聽，於今須有可採，輒見掎奪〔四〕。何者？其頑士則闇於時權，其達者則寡於勝負〔五〕。斯賈誼所以見悲於上世也，雖使稷、契〔復存〕〔六〕，猶不能行其志，而況下斯者乎？

　　〔一〕范書崔寔傳作「三百五十餘歲矣」。

　　〔二〕據政論補。

　　〔三〕書呂刑：「穆王訓夏贖刑，作呂刑。」注曰：「呂侯以穆王命作書訓，暢夏禹贖刑之法，更從輕，以布告天下。」

　　〔四〕賈逵國語注曰：「從後牽曰掎。」　　〔五〕政論「寡於勝負」作「寡不勝眾」。

　　〔六〕據政論補。

　　春秋之義，量力而舉，度德而行〔一〕。今已不能用三代之法，故宜以霸道而理之。重賞罰，明法術，自非上德，嚴之則治，寬之則亂，其理然也。為國之法，有似理身，平則致養，疾則致攻。故德教者，治世之粱肉；刑法者，救亂之藥石也。今以德除殘，是猶粱肉治疾也，欲望療除，其可得乎？自數世以來，政多恩貸，御安轡馬而忘其銜，四牡橫馳，皇路險傾，必將鉗勒鞭撻，以救奔敗，豈暇鳴鑾，從容平路哉〔二〕！」

　　〔一〕隱公十一年左傳曰：「息侯伐鄭，大敗而還。君子曰：「不度德，不量力，其喪師也，不亦宜乎？」」

　　〔二〕李賢引家語曰：「古者天子以德法為銜勒，以百官為轡策。善御馬者，正銜勒，齊轡策，鉤馬力，和馬心，故口無聲而極千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齊人物，和安人心，故刑不用而天下化也。」

　　袁宏曰：觀崔寔之言，未達王霸之道也。常試言之：夫禮備者德成，禮順者情泰。德苟成，故能儀刑家室，化流天下〔一〕；禮苟順，故能影響無遺，翼宣風化。古之聖人，知人倫本乎德義，萬物由乎化風，陶鑄因乎所受，訓導在乎對揚〔二〕。崇軌儀於化始，必理備而居宗；明恭肅以弘治，則理盡而向化。斯乃君臣尊卑之基，而德和洽之本也。是以大道之行，上下順序，君唱臣和，其至德風教，繫乎一人，政化行於四海，無犯禮而王跡彰矣。

　　〔一〕詩大雅思齊曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」注曰：「文王以禮法接待其妻，至于宗族，以此又能為政治于家邦。

　　〔二〕書說命下：「說拜稽首曰：「敢對揚天子之休命。」」注曰：「對，答也，答受美命而稱揚之。」說者，傅說也。

　　及哲王不存，禮樂凌遲，風俗自興，戶皆為政，君位且猶未固，而況萬物乎！於斯時也，臣子自盡之日，將守先王之故典，則元首有降替之憂，欲修封域之舊職，則根本無傾拔之慮。故忠奮之臣，推其義心，不忍其事，思屏王室。故有自下匡上之功，以卑援尊之事，雖失順序之道，然效忠之跡也。欲齊王體，則異乎承宣之美；欲同之不順，而終有翼戴之功。故聖人因事作制，以通其變，而霸名生焉。春秋書齊晉之功，仲尼美管仲之勳，所以括囊盛衰，彌綸名教者也。

　　夫失仁而後義，必由於仁〔一〕；失王而後霸，以致於霸，必出於忠。義誠仁之不足，然未失其為忠也〔二〕。推此以觀，則王霸之義於是見矣。

　　〔一〕此句有脫文。

　　〔二〕老子曰：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。」　　初，上欲封大將軍梁冀，使公卿會議其禮。特進安樂侯胡廣、太常羊儒〔一〕，司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等稱冀之德宜比周公，錫之山川，封以附庸〔二〕。司空黃瓊議曰：「昔周公輔相成王，制禮作樂，是以大啟土宇，賜以山川，郊祀天地，行天子禮，此百世未有，唯周公宜之耳。蕭何識高祖於泗上，霍光輔昭、宣於中興，皆益戶增封，以顯其功〔三〕。冀合食四縣，賞賜皆如霍光。使天下知賞必當功，爵不越德。」冀恨之，因地動策免瓊。　　〔一〕范書黃瓊傳作「羊溥」。　　〔二〕詩魯頌閟宮曰：「錫之山川，土田附庸。」　　〔三〕史記蕭相國世家曰：天下大定，何封酇侯，食邑多，不久益封二千戶。後高祖聞韓信誅，又使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百人，一都尉，為相國衛。又漢書霍光傳曰：光廢昌邑王而立宣帝，以策立功，帝益封光萬七千戶，與故所食凡二萬戶。

　　丁亥，司空黃瓊以災異策免〔一〕。

　　〔一〕范書作元嘉二年十一月免。然瓊傳言以朝廷從瓊議，冀恨之，會以地動策免。事必不久，則當以袁紀為是。然按是月辛巳，京師地震，而朔日為甲寅，故無丁亥日。按元嘉二年十一月乙亥地震，是月有丁亥日，通鑑即以此從范書桓帝紀系此事於二年。錄以存疑。

　　是月，五色大鳥見己氏，時以為鳳皇。本志以「政理衰缺，梁冀專權，皆羽孽之異也」。

　　二年（壬辰、一五二）

　　正月丙辰〔一〕，京師地震。

　　〔一〕范書亦同。按是月壬午朔，無丙辰，疑皆誤。　　四月甲寅，孝崇皇后崩。帝舉哀洛陽西鄉。有司奏「禮為人後，制服有降，公卿已下各有差。贈送之禮儀，比恭懷皇后」。是時大將軍梁冀輔政，匽氏無在位者。　　八月，黃龍見句陽，又見允〔街〕（衙）〔一〕。　　〔一〕據范書及續漢郡國志改。

　　十月乙亥，京師地震。

　　永興元年（癸巳、一五三）

　　五月丙申，大赦天下。

　　十一月丁丑，減天下人死罪一等。民饑流亡數十萬口，詔所在賑給〔一〕。

　　〔一〕范書言民饑流亡乃秋七月，郡國三十三地震，及河水溢所致。又「口」作「戶」。

　　太尉袁湯致仕。湯字仲河。初為陳留太守，褒善敘舊，以勸風俗。嘗曰：「不值仲尼，夷、齊西山餓夫，柳下東國黜臣，致聲名不泯者，篇籍使然也〔一〕。」乃使戶曹吏追錄舊聞，以為耆舊傳〔二〕。數年薨，追贈特進，謚曰康侯。子成左中郎將，逢及隗并為三公。

　　〔一〕論語公冶長孔子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」又衛靈公孔子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」

　　〔二〕隋書經籍志有漢議郎圈稱撰陳留耆舊傳。東漢時地方撰述耆舊傳成風，不詳圈稱所撰與袁湯所命是否為一書。

　　太常胡廣為太尉，太僕黃瓊為司徒。　　二年（甲午、一五四）

　　正月甲午，大赦天下。

　　二月，初聽刺史、二千石三年喪〔一〕。

　　〔一〕按安帝元初三年初聽行三年喪，建光元年復斷之。此當作「復聽」。范書及通鑑即作「復聽」。袁紀作「初」誤。　　癸卯，京師地震。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

　　潁川荀淑對策譏切貴幸，為梁冀所忌，出為朗陵侯相，吏民敬愛，稱為神君焉。淑字季和，棄官隱居，以壽終。

　　是時潁川鍾皓字季明，以德行稱，官至林慮長。初，皓為本郡功曹，西門亭長陳寔未知名，皓獨敬異焉。皓初辟公府，太守問：「有誰可代君者？」皓曰：「明府必欲得其人，西門亭長陳寔可也。」自是名重海內。寔曰：「鍾君似不察人，不知何獨識我？」　　潁川李膺嘗歎曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」皓之嫂，膺之姑也。有子曰覲〔一〕，與膺同年，而並有令名。覲為人好學慕古，有進退之行。膺祖太尉修常言：「覲似我家性，國有道不廢，國無道免於刑戮者也。」復以膺妹妻之。覲屢被辟命，未嘗屈就。膺謂覲曰：「孟軻以為「人無是非之心，非人也」〔二〕，弟於是何太無皂白邪？」覲嘗以膺言告人曰：「元禮祖〔公〕（父）在位，諸〔父〕（從）並盛〔三〕，又〔諱〕（鍾）公之甥〔四〕，故得然乎。國武子好招人過，以為忽本〔五〕。豈其得保身全家！」〔六〕

　　〔一〕范書鍾皓傳「覲」作「瑾」。而三國志鍾繇傳注引先賢行狀，與袁紀同。

　　〔二〕見孟子公孫丑章句上。　　〔三〕皆據裴注引先賢行狀改。

　　〔四〕據黃本改，子言其父，不當直呼其姓，蔣本誤改。　　〔五〕國語周語曰：齊國佐對單襄公曰：「雖齊國子亦將興焉，立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。」後齊人殺國武子。又成公十七年左傳曰：齊慶克通于聲孟子，鮑牽見之，以告國武子。武子召慶克而責之。聲孟子怒，訴于靈公，靈公遂刖鮑牽而逐高無咎。又韋昭曰：「招，舉也。」范書作「昭」。

　　〔六〕先賢行狀及范書以上鍾皓之語。

　　袁宏曰：鍾生之言，君子之道。古之善人，內修諸己，躬自厚而薄責於人。至其通者，嘉善而矜不能；其狹者，正身而不及於物。若其立朝，為不得已而後明焉。事至而應之，非司人之短者也。如得其情，猶復託以藜蒸，使過而可得悔，失而自新之路長。君子道廣，而處身之塗全矣。末世陵遲，臧否聿興，執銓提衡，稱量天下之人，揚清激濁，繩墨四海之士，於是德不周而怨有餘。故君子道亢，而無必全之體；小人塗窮，而有害勝之心。風俗彫薄，大路險巇，其在斯矣。

　　六月乙丑，封乳母馬惠子初為列侯。

　　九月丁卯朔，日有蝕之。太尉胡廣免，司徒黃瓊為太尉，光祿勳尹頌為司徒。　　閏月，蜀郡盜賊李伯自稱「太初皇帝」，伏誅。　　元壽元年〔一〕（乙未、一五五）

　　〔一〕范書、續漢書、通鑑均作「永壽」。又玄文先生李休碑（見蔡中郎集）、魯相韓敕造孔廟禮器碑、吉成侯州輔碑（以上見隸釋）亦均有「永壽」年號。袁紀作「元壽」，誤。　　正月戊申，大赦天下。

　　二月，司、冀民饑，人民相食。詔所在賑給各有差。　　時梁氏威勢傾天下，而上無繼嗣，災異數見。潁陰人劉陶上疏曰：「蓋人非天地無以寓生，天地非人無以為靈〔一〕。是故常非民不立，民非帝不寧。夫天地之與帝，帝之與民，猶〔首〕（手）之與足〔二〕，相須而行，混同一體，自然之勢也。臣竊觀之，今玄象錯度，日月不明，地裂川溢，妖祥並興，胤嗣仍絕，民率流亡。昔夏癸由此而廢，商辛以斯而喪〔三〕，若不悔寤，恐懼將無及矣。

　　〔一〕書泰誓曰：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」

　　〔二〕據黃本改，范書劉陶傳作「頭」。

　　〔三〕夏桀名履癸，商紂名辛。

　　伏惟陛下，年隆德茂，中天稱號〔一〕，襲常存之爵，修不易之制。目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲〔二〕，天災不卒有痛於肌膚，震蝕不卒有損於己身〔三〕。故蔑三光之錯，不畏上天之怒，怡民饑之憂，忽震烈之變，輕無嗣之禍，殆國家之命，非所以彰美祖業，克保天祉者也。當今忠諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命在於讒口，擅閻樂以咸陽，授趙高以車府〔四〕。夫危非仁不扶，亂非智不救。故武丁得傅說，以消鼎雉之變〔五〕：周宣用山甫，以濟〔夷〕（幽）、厲之荒〔六〕。竊見冀州刺史朱穆、烏桓校尉李膺，皆履正清修，貞介絕俗。穆前在冀州，彈糾豪傑，埽滅饕惡，肅清萬里，不仁者遠，雖山甫不畏強禦，誠無以逾也。膺前後歷職，正身率下。及掌戎馬，鎮撫北疆，神武揚於朔州，彊胡懾於漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家無私積。斯則中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，夾輔王室，不合久屈間曹，委於草莽〔七〕。

　　〔一〕惠棟曰：「法言云：「漢興二百一十載而中天。」柳宗元云：「揚子極陰陽之數，此言知漢祚之方半耳。陶在靈帝而稱中天，非也。」愚謂中天，猶日之中天，言歷數方永耳。」惠說是，而柳所言「靈帝」乃「桓帝」之誤。

　　〔二〕胡三省曰：「余按大雅大明之詩曰：「牧野洋洋，檀車煌煌。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。」陶蓋用此檀車事，言桀紂貴為天子，得罪於天，流毒於民，而湯武伐之；亡國之事不接於帝之耳目，帝不知為戒也。」

　　〔三〕「損」原誤作「捐」，據范書逕改。

　　〔四〕李賢曰：「趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥，事見史記也。」按謀誅胡亥時，趙高為丞相。其任車府令在始皇末年。因其轄符璽事，故能于始皇崩後，作偽書，賜死扶蘇，而立二世。袁紀此二語之意，乃言授惡人以要職，必至大禍也。

　　〔五〕書高宗肜日曰：「高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作高宗肜日。」疏曰：「祖己以為王有失德而致此祥，遂以道義訓王，勸王以脩德政。」高宗，武丁之尊號，其使百工求諸野，得傅說以為相，國勢日盛。　　〔六〕夷王，厲王之父；宣王，厲王之子。史記正義引紀年曰：夷王三年，致諸侯，烹齊哀公于鼎。又厲王立，好利，暴虐侈傲，國人叛，厲王逃至彘而亡。事並見史記周本紀。幽王乃宣王之子，于文意不合，袁紀作「幽」，誤。

　　〔七〕胡三省曰：「前年朱穆得罪，李膺時亦免居綸氏。」

　　臣恐小人道長，遂成其敗，犯冒天顏，言誠非議，知必以身脂鼎鑊，為海內先笑，所學之事，將復何恨！不學鬼谷之於東齊，而習秦儀之於周魏〔一〕，賈王孫於蜀郡，交猗頓之貨殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。」書奏，上善其言〔二〕。

　　〔一〕鬼谷子隱居深山，終身不仕。秦、蘇秦；儀，張儀。皆戰國時著名說士，各主合縱連橫，奔走于列國之間，以取卿相。　　〔二〕范書作「書奏不省」。按永壽二年，拜膺為度遼將軍，穆為尚書，則袁紀是。

　　六月，匈奴叛，中郎將張奐擊降之。

　　太常韓縯為司空。

　　二年（丙申、一五六）

　　春正月，初聽中常侍行三年喪〔一〕。

　　〔一〕范書桓帝紀作「中官」。李賢曰：「中官，常侍以下。」　　七月，鮮卑寇雲中。　　十月，京師地震〔一〕。　　〔一〕范書及續漢五行志均作「十二月」，袁紀恐誤。

　　三年（丁酉、一五七）

　　春正月癸未，大赦天下〔一〕。　　〔一〕范書桓帝紀作「春正月己未」。徐紹楨曰：「永壽三年正月癸未朔，紀有己未，疑誤。」　　六月，司徒尹頌薨。司空韓縯為司徒〔一〕。

　　〔一〕范書桓帝紀系此事於「冬十一月」。　　是時有人上書言人所以貧困者，貨輕也，欲更鑄錢。事下群臣及太學之士。　　時劉陶等在太學議曰：「夫讀鑄錢之詔，下及幽微，不遺窮賤，是以藿食之人〔一〕，敢懸書象魏〔二〕，聽罪絳闕〔三〕。蓋以為當今之憂，不在於此，在民有饑勞之怨，海內無耳目之變，乃箕子所謂佯愚而對也。臣不達殷人佯愚之慮，欲於不問而言甲子之事〔四〕。故念生鮮死久，復不敢極諫陳其要，請粗言生民之業。

　　〔一〕李賢引說苑曰：「有東郭祖朝者，上書於晉獻公曰：「願聞國家之計。」獻公使人告之曰：「肉食者已慮之矣，藿食者尚何預焉？」祖朝曰：「肉食者一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食，寧得無肝膽塗地於中原之野？其禍亦及臣之身，安得無預國家之計乎？」　　〔二〕周禮天官大宰曰：「乃懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。」鄭司農曰：「象魏，闕也。」即宮外之闕也。　　〔三〕絳闕，宮闕也，猶言丹墀、紫宸。　　〔四〕甲子事，指紂兵甲子日敗于牧野，紂赴火而死。事見史記殷本紀。

　　夫食者，有國之大寶，生民之至貴也。竊見比年以來，良苗盡於蝗螟之口，杼軸空於公孫之衣，野無青草，室如懸罄〔一〕，所急朝夕之餐，所患靡監之事，豈謂錢之鍥薄、銖兩輕重哉？今議者不達農殖之本〔二〕，多言鑄錢之便。或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者爭競，故造鑄錢之端，於是乎生。萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；設令一人鑄之，則萬人奪之，雖以陰陽為炭，萬物為銅〔三〕，役不食之民，使不饑之士，猶不足無厭之求也。陛下聖德，愍海內之憂，感天下之難，欲鑄錢齊貨，以救其厄，此猶養魚於沸鼎之中，棲鳥於烈火之上。　　〔一〕出僖公二十六年左傳載齊侯之語。「室如」四字本在「野無」句之上。

　　〔二〕「今」字原闕，據黃本補。

　　〔三〕「陰陽為炭，萬物為銅」八字出賈誼服賦，見漢書賈誼傳。

　　夫火土湯水，魚鳥之所生，用之不時，必也焦爛。當今地廣而不得耕，民眾而無所食，群小競逐，吞噬無厭。誠恐卒有役夫窮匠，起於板築之間〔一〕，投斤攘臂，登高大呼，則愁怨之人，狼跳虎駭，響應雲會，八方分崩，中夏魚潰〔二〕。雖方尺之錢，不能救此，若不早寤，恐將及之。」上從之。　　〔一〕胡三省曰：「賢曰：「役夫，謂如陳涉起蘄也。窮匠，謂如驪山之徒也。」余謂陳涉、黥布皆可以言役夫，窮匠則山陽鐵官徒蘇令等是也。」

　　〔二〕僖公十九年公羊傳曰：「梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？魚爛而亡也。」注云：「梁君嚴刑峻法，一國之中無不被刑者，百姓一旦相率俱去，狀若魚爛，魚爛從內發，故云爾者。」

　　延〔熹〕（嘉）元年（戊戌、一五八）〔一〕〔一〕據東觀記、續漢書、范書及漢碑改。　　夏五月甲戌晦，日有蝕之。京師蝗。

　　六月，大赦天下。

　　丙戌，初置博陵郡。

　　誅侍中寇榮。榮，恂之曾孫，辯絜自善，少與人交，以此見害於貴寵。榮從兄子尚益陽長公主，帝又娶其從孫女於後宮。左右益惡之，乃陷榮以罪，宗族遂免歸故郡。吏持之急，榮懼不免，奔闕自訟。未至，刺史張敬追劾榮以擅去邊，有詔捕榮。榮亡命數年，會赦令，不得免，窮困，乃亡命山中上書曰：

　　臣聞天地之於萬物也好生，帝王之於萬民也慈愛。陛下統天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德澤。而臣兄弟獨為權門所嫉，以臣昏姻王室，謂臣將撫其背，奪其位，退其身，受其勢。於是造作飛章，被以臣榮〔一〕，欲使墜於萬仞之坑，踐於必死之地。陛下忽慈母之仁，發投杼之怒〔二〕，有司承旨，驅逐臣門。臣輒奔走本郡，沒齒無怨。臣誠恐卒為豺狼橫見噬食，故冒死詣闕，披布肝膽。

　　〔一〕「榮」字據蔣校補，黃本作「宗」。

　　〔二〕借曾參母聽三人誤傳曾參殺人，懼而投杼下機，踰牆而走一事，以喻桓帝聽信讒言，陷其於死地。

　　刺史張敬好為諂諛，張設機牢，令陛下復興雷霆之怒。司隸校尉應奉、河南尹何豹、洛陽令袁騰三官并驅，若赴讎敵，威加亡罪，罰及朽骨，但未掘壙出骸，剖棺露胔耳。殘酷之吏，不顧無辜之害，欲使聖朝必加罰於臣榮〔一〕，是以不敢觸突天威，而自竄山林，以陛下發神聖之聽，啟獨見之明，距讒慝之謗，絕邪巧之言，救可濟之民，援沒溺之命，臣不意滯怒不為春夏息，淹恚不為順時怠，布告遠邇，求臣甚切，張羅海隅，置罝萬里〔二〕，逐者窮人跡，追者極車軌，雖楚購伍員，漢求季布〔三〕，無以復過也。

　　〔一〕「榮」字亦據蔣校補。

　　〔二〕置，音苴，免網也。見說文。

　　〔三〕楚平王誅殺伍奢，奢子員奔吳。楚懸賞粟五萬石、爵執珪以購員。又漢初劉邦以曾數窘於項羽將季布，故購季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事並見史記。

　　自臣遇罰以來，三蒙赦令，無〔驗〕（厭）之罰〔一〕，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（轉）力〔二〕，止則見埽滅，行則為亡虜，苟生則為窮民，極死則為怨鬼，天廣而無以自覆，地厚而無以自載，蹈陸有沈淪之憂，〔遠〕巖牆有鎮壓之患〔三〕。精誠足以感天，而陛下不悟。如臣元惡大憝，足備刀鋸，陛下當班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪〔四〕。無緣〔至〕萬乘之前〔五〕，永無見信之期也。

　　〔一〕據黃本及范書改。

　　〔二〕據黃本及范書改。

　　〔三〕據黃本及范書補。

　　〔四〕周禮秋官朝士曰：「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。」棘者，取其赤心而外刺；槐者，懷也，取其懷來人而與之謀。三槐九棘，實指在朝之三公九卿諸大臣。

　　〔五〕據范書補。　　勇者不逃死，智者不毀名〔一〕，豈惜垂盡之命，願赴湘沅之波〔二〕。故假須臾之期，不勝首丘之情，欲犯主怒，觸帝禁，伏於兩觀之下，陳寫痛毒之冤，然後登金鑊，入沸湯，雖死而不恨。悲夫！久生亦復何聊賴！願陛下使臣一門頗有遺類，以崇天地寬厚之惠。謹先死陳情，臨章泣血。　　〔一〕國語魯語申生曰：「吾聞之，仁不怨君，智不重困，勇不逃死。」范書「毀名」作「重困」。名者，孝名也。

　　〔二〕欲效屈原赴湘沅而死。

　　上不省，遂滅寇氏〔一〕。

　　〔一〕范書作「上省章益怒」。又范書寇榮傳作「延熹中被罪」，又言「遇罰以來，三赦再贖」，則榮被誅不當在元年。

　　袁宏曰：寇榮之心，良可哀矣，然終至滅亡者，豈非命也哉！性命之致，古人豈肯明之，其可略言乎？易稱「天之所助者〔順，人之所助者〕信」〔一〕，然則順之與信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之極也。夫向之則吉，背之則凶，順之至也。推誠則通，易慮則塞，信之極也。故順之與信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，豈非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，萬物之眾，一體之所棲宅，猶秋毫之在馬背也。其所資因，小許處耳。而賢者順之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，豈異塗轍哉？致之在己，故禍福無門之殊應也。

　　〔一〕語見易繫辭上，袁紀多有脫文，據以補。

　　夫松竹貞秀，經寒暑而不衰；榆柳虛撓，盡一時而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉潔者必有貪濁之對，剛毅者必遇彊勇之敵，此人事之對，感時之不同者也。咸自取之，豈有為之者哉？萬物之為，莫不皆然，動之由己，應之在彼，猶影響形聲，不可得而差者也。故君子之人，知動靜，為否泰，致之在己也。繕性治心，不敢違理，知外物之來，由內而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不變其情，遭否而不慍其心，未嘗非己，夫何悲哉！

　　二年（己亥、一五九）

　　三月甲午〔一〕，絕刺史、二千石三年喪。

　　〔一〕三月辛丑朔，無甲午，或系甲子之錯誤。

　　六月，鮮卑寇遼東。度遼將軍李膺擊破之。

　　膺字元禮，潁川襄城人。初為蜀郡太守，威德並行。後轉護烏桓校尉，會匈奴攻雲中〔一〕，殺略吏民。膺親率步騎，臨陣交戰，斬首二千級，羌寇遠退〔二〕，邊城安靜。後以公事免官。天子賢劉陶之言，而嘉膺之能，遷度遼將軍。先時疏勒、龜茲數抄張掖、酒泉、雲中諸郡，吏民苦之。自膺在邊，皆不復為害。匈奴、莎車、烏孫、鮮卑諸國，常不賓附者，聞膺威名，莫不威服。先時略取民，男女皆送還塞下。遷河南尹、司隸校尉。膺風格秀整，高自標持，欲以天下風教是非為己任，後進之士有升其堂者，皆以為登龍門。

　　〔一〕范書李膺傳「匈奴」作「鮮卑」。

　　〔二〕疑「羌」系「虜」之誤。

　　七月，太尉黃瓊免，太常胡廣為太尉〔一〕。　　〔一〕范書作延熹元年七月甲子以日食免。

　　丙午，皇后梁氏崩。乙丑，葬懿獻梁皇后。

　　於是梁冀專權，其同己者榮顯，違忤者劾死，百僚側目，莫不從命，省中咳唾之音，冀必知之，臺閣機事，先以聞冀乃得奏御。內外恐懼，上下鉗口，而帝不得有所親任，上既不平之矣。冀以私憾，專殺議郎邴尊〔一〕，上益怒之。於是亳貴人見幸〔二〕，冀嫉其寵，遣客夜盜其家，欲刺貴人母〔三〕。母入宮求哀，因言冀之罪。

　　〔一〕邴尊，鄧猛之姊婿也。冀恐其沮敗猛易鄧姓為梁姓，迺遣刺客殺尊於偃城。　　〔二〕亳，黃本作「豪」，蔣本此作「毫」，下文仍作「亳」。龍溪精舍本、學海堂本并作「亳」。按續漢書鄧猛立為后，惡梁氏之姓，改姓亳。范書皇后紀作「薄」。亳乃薄之俗字，其以薄太后家謹良故改而為姓。黃本誤，蔣本此作「毫」亦誤，逕改。

　　〔三〕貴人母名宣，初適鄧香，生桓帝鄧皇后猛。後改嫁梁紀，猛遂冒姓梁氏。

　　八月癸酉，上問小黃門唐衡曰：「左右誰與冀不相得者？」衡曰：「單超、左悺前詣河南尹不疑，禮敬極簡。不疑收其兄弟送洛陽獄，二人詣謝而得免。徐璜、貝瑗非常私忿梁氏放橫〔一〕，口不敢言。」於是上呼超、悺入室。上曰：「梁將軍兄弟專朝，〔迫〕（追）脅內外〔二〕，公卿以下，從其風旨。今欲誅之，於常侍意如何？」皆對：「誠為國賊，當誅日久。臣等弱劣，未知聖意何如耳。」上曰：「審然者，常侍密圖之。」對曰：「圖之易耳，但恐陛下腹中狐疑。」上曰：「姦臣脅國，當伏其罪，復何狐疑！」於是令衡呼璜、瑗，五人遂於宅中定議。上齧臂出血以為盟。超等曰：「陛下今計已定，勿復更言，恐為人所疑。」

　　〔一〕貝瑗，范書作「具瑗」。　　〔二〕據范書、通鑑及龍溪精舍本改。

　　丁丑，冀心疑超等，使中黃門張惲入省宿，以防其變〔一〕。瑗敕吏收惲，以「自外來，謀圖不軌」。於是帝幸前殿，召公卿，勒兵，遣使者要冀大將軍印綬，更封〔比〕（北）景都鄉侯〔二〕。黃門令瑗將虎賁士千人，與司隸共捕冀宗親洛陽獄，無少長皆誅之。冀自殺。追廢懿獻后為貴人。

　　〔一〕胡三省曰：「使惲入禁中直宿，以防超等，而無上旨，徑使惲入，自恃威行宮省，故敢然。」

　　〔二〕據范書改。　　初，上既與中官成謀，乃召尚書令尹勳，使任其事。上素惡冀，倉卒恐不能辦。勳臨事明斷，甚有方略。冀既誅，上嘉其能。

　　坐冀所連及公卿、列侯、校尉、刺史、二千石死者數十人，冀故吏、賓客免絀者三百餘人，朝廷為之一空，唯光祿勳王躬、廷尉邯鄲義在焉〔一〕。是時從禁中發使者交馳道路，公卿失其度，州府市朝閭里鼎沸，數日乃定，百姓莫不稱快。冀財貨已充王府用，減天下租稅之半。

　　〔一〕范書及通鑑「王躬」均作「袁盱」。

　　先時立名行高節之士，多遭梁冀之害，免身苟榮而已，莫敢潔去就矣。唯周協不屈其志〔一〕，而獨能自免於難，故士以此服之也。

　　〔一〕范書「協」作「勰」。

　　協字巨勝，周舉之子，玄虛養道，以典墳自娛。初以父任為郎，自免歸，徵辟不就，杜門不出十餘年。及延〔熹〕（嘉）初，乃開門延客，遊談宴樂。是秋梁冀誅，而協亦病卒，識者以為知命〔一〕。

　　〔一〕識者，蔡邕也。

　　初，冀之盛也，尚書陳霸上疏言其罪，請誅之。上不省。霸知為冀所害，七日不食而死。

　　戊寅，太尉胡廣、司徒韓縯以阿附梁冀減死一等。

　　壬午，立皇后亳氏，實鄧后也。后即鄧香之女，香則禹之孫〔一〕。初后母宣起於微賤，間香生后。後適梁紀，故后冒姓梁氏。紀姊子孫壽，冀之妻也，進后入掖庭，有寵。立為皇后，惡梁姓之同，改為亳氏。

　　〔一〕按范書梁冀傳注曰：「香蓋掖庭署人之名也。」不言是鄧禹之孫。又續漢五行志曰：「先是亳后因賤人得幸。」鄧氏貴重，不當屢易其姓，且立為后，不即復鄧氏姓，其非鄧禹后裔明矣。

　　封宣為長安君，追尊香為車騎將軍，安陽侯。宣子演封南頓侯，位特進。

　　后復姓鄧氏，徙宣為昆陽君，演子康〔比〕（北）陽侯〔一〕，賞賜巨萬。封平梁冀之功也〔一〕。

　　〔一〕據黃本改。續漢郡國志中南陽郡有比陽縣，范書作「沘陽」。　　〔二〕「封平梁冀之功也」上當脫封宦者五侯事，即單超新豐侯、徐璜武原侯、貝瑗東武陽侯、左悺上蔡侯、唐衡汝陽侯。　　白馬令李雲上書，移副三府曰：「故大將軍梁冀雖持權日久，今得誅之，猶召家臣殪而殺也。而猥封謀臣萬戶，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無不事？孔子曰：「帝者，諦也。」〔一〕今官位錯亂，小人日進，財貨公行，政治日消，是帝欲不諦乎？」上得雲奏，大怒，送雲黃門北寺，使中常侍管霸與御史、廷尉雜考之。弘農五官掾杜眾傷雲以忠獲罪，上書願與同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。

　　〔一〕李賢引春秋運斗樞曰：「五帝修名立功，修德成化，統調陰陽，招類使神，故稱帝。帝之言諦也。」鄭玄注云：「審諦於物色也。」

　　廷尉奏「雲不遜，欲獲抗直之名；眾遠為邀訴，皆大逆不道，請論如律」。霸入奏，上在濯龍池，霸跪言曰：「雲，野澤愚夫；眾，郡中小吏，出於狂戇，不足加罪。」上謂霸曰：「使「帝欲不諦」，是何等語，而常侍欲原之邪？」顧小黃門吳伉可其奏。　　大鴻臚陳蕃上疏救雲曰：「臣聞所言，雖不識禁忌于上，其意歸於憂國，但違將順之禮。禮譏暴諫，然亦有狂狷愚忠。不顧誅族之禍者，古今有之。是以高祖忍周昌不諱之言，孝成皇帝赦朱雲腰領之誅〔一〕。二主非不忿，此二臣以忠不思難，皆不罪之。今日殺李雲，天下猶言陛下誅諫臣，所以臣敢觸龍鱗也。」上不從，雲、眾死獄中，蕃免歸田里。

　　〔一〕漢書朱雲傳曰：雲於公卿前，斥宣帝師張禹尸位素餐，願得尚方斬馬劍以誅之。帝怒，令御史將下死不赦。左將軍辛慶忌免冠叩頭流血諫，上意解。并留雲所折殿檻曰：「勿易！以旌直臣。」　　袁宏曰：夫欲之則至，仁心獨行，人君之所易，人臣之所難也。動而有悔，希意循制，人臣之所易，人君之所難也。右之君臣，必觀其所易，而閑其所難。故上下恬然，莫不雍睦。逮於末世，斯道不存，居臣異心，上下乖違，各行所易，不顧其所難，難易之事交，而諫爭之議生也。

　　夫諫之為用，政之所難者也。處諫之情不同，故有三科焉。推誠心言之於隱，貴於誠入，不求其功，諫之上也。率其所見，形於言色，面折庭爭，退無後言，諫之中也。顯其所短，明其不可，彰君之失，以為己名，諫之下也。夫不吝其過，與眾功之，明君之所易，庸主之所難。觸其所難，暴而揚之，中諫其猶致患，而況下諫乎？故諫之為道，天下之難事，死而為之，忠臣之所易也。

　　古之王者，辯方正位，各有其事〔一〕。在朝者必諫，在野者不言，所以明職分，別親疏也。忠愛心至，釋耒而言者，王制所不禁也。無因而去，處言之地難，故君子罕為也。

　　〔一〕周禮天官冢宰曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」

　　十月，行幸長安，祠章陵。

　　壬寅〔一〕，中常侍單超為車騎將軍。　　〔一〕十月戊辰朔，無壬寅。范書作十一月事，甚是。疑袁紀有脫文。

　　十二月，西戎犯塞。護羌校尉段熲討之。

　　天竺國來獻。

　　故太尉黃瓊為太尉，光祿大夫祝恬為司徒〔一〕。詔曰：「太尉黃瓊清儉不撓，數有忠謇，加以典謀深奧，有師傅之義。連在三司，不阿權貴，疾風知勁草，朕甚嘉焉。其封瓊邟鄉侯。」瓊固讓，不聽。

　　〔一〕此事范書系于十月之前，時胡廣、韓縯以阿附梁冀免。又范書本傳曰：「瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。」

　　是時新誅梁冀，天下想望異政。故瓊首為三公，多奏州縣諸不法，死徙者十餘人，海內翕然，副其耳目，上委任之。會單超等五侯擅權，瓊自度力不能制，乃稱疾不朝，上表曰：臣聞天者務剛其氣，君者務彊其政〔一〕。是以王者居高履貴，則以德義為首；臨危處難，則以忠賢為助，故能長守萬國，保其社稷。而陛下即位以來，諸梁秉政，宦豎充朝，富擬王公，勢傾海內。言之者輒族滅，稱之者必顯榮。忠臣懼死而杜口，萬夫畏禍而括囊。故太尉李固、杜喬以直言干政，遂見殘滅，賢愚傷心。故白馬令李雲指言宦官，以忠獲罪，是使天下結舌，以忠為諱也。徐璜、唐衡、單超、貝瑗等於梁冀之盛，苟免相連，及其當誅，說以要賞。陛下不復澄清善惡，俱與忠臣尚書令尹勳等並時顯封，使朱紫不別，粉墨雜糅，所謂銷金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗。四方聞之，莫不叩心，傷陛下失賞於見誣，虧爵於姦臣。夫讒諛相與，無高而不升；阿黨相抑，無深而不淪。陛下年在方剛，聖慮未衰，願還既誤之封，折后族之勢。夫懷寶者須世，抱璞者待時。〔二〕陛下誠能行臣所陳，則懷寶抱璞之徒，特將竭力致身，以趨聖世。臣身輕任重，勤不補過，敢以垂死之年，陳不諱之言。」〔三〕

　　〔一〕春秋繁露曰：「天不剛則列星亂其行，居不堅則邪臣亂其官。故為天者務剛其氣，為君者務堅其政。」

　　〔二〕指和氏先後獻玉璞於楚厲王、武王，玉人不識，指璞為石，因此被刖左右足。文王即位，始命玉人理之，而得寶玉璧。事見韓非子。

　　〔三〕范書系此表於延熹七年。　　三年（庚子、一六０）

　　正月丙申，大赦天下。

　　丙午，車騎將軍單超薨。　　閏月，羌寇張掖。護羌校尉段熲討之。　　五月甲戌，詔曰：「汝南太守張彪、故河南尹鮑吉，與朕有潛龍之舊，皆封列侯。」

　　六月辛酉〔一〕，司徒祝恬薨。光祿勳种暠為司徒〔二〕。

　　〔一〕范書桓帝紀作「辛丑」。

　　〔二〕范書桓帝紀作「司空盛允為司徒」。通鑑考異曰：「按祝恬薨後有盛允，允免，暠為司徒，相去半年，袁紀誤也。」

　　九月，泰山盜賊群起。

　　十二月，中郎將宗資討之。   


　　四年（辛丑、一六一）

　　春正月辛丑，南宮嘉德殿火〔一〕。

　　〔一〕范書及續漢志均作「辛酉」。按是月庚申朔，無辛丑日，袁紀誤。　　二月壬申，武庫火〔一〕。

　　〔一〕二月庚寅朔，無壬申日。范書及續漢志作「壬辰」，是。

　　夏四月甲寅，河間孝王開子博為任城王。　　五月，有星孛于大辰〔一〕。

　　〔一〕范書及續漢志均作辛酉日事。大辰即心星，故范書、續漢志均作「心」。

　　丁卯，原陵長壽門火〔一〕。

　　〔一〕原陵，即光武陵。

　　六月，羌寇金城、安定、漢陽、武威，殺吏民。中郎將皇甫規討羌，大破之。　　先是敘州刺史郭宏、漢陽太守趙喜、安定太守孫俊皆不任職，倚恃貴戚，有司不敢糾。規悉條奏其罪，羌人聞之，翕然乃喜，一時降者二十餘萬口。徵拜議郎。論功未畢，常侍左悺私求於規，規執正不許，悺遂以餘寇不絕，收規下獄。學生張鳳等三百餘人守闕訟規，終不省，規竟坐論。會赦，復徵為尚書。頃之，復為中郎將。討敘、益叛羌有功，封喜城侯，固讓不受。

　　規字威明，安定朝那人。初，譏切梁氏，謝病歸，教授十餘年。冀既誅，旬月之間，禮辟五至皆不就。公車徵，乃起為太山太守。規好推賢達士，太傅陳蕃、太尉楊秉、長樂少府李膺、太守張奐皆規所教授，致顯名於世。

　　秋八月，關內侯以……〔一〕

　　〔一〕袁紀此文必有脫文，范書作「占賣關內侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差」，則袁紀此句恐當作「占賣關內侯以下錢各有差」。

　　〔五年〕（壬寅、一六二）〔一〕〔一〕據通鑑補。

　　張掖、酒泉〔一〕……

　　〔一〕此句亦有脫誤。范書作「三月，沈氏羌寇張掖、酒泉」。

　　尚書令陳蕃薦五處士曰〔一〕：「臣聞善人者，天地之紀，治之所由也〔二〕。詩云：「思皇多士，生此王國。」〔三〕天誕俊乂，為陛下出，當輔明時，左右大業者也。處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇德行純備，著于民聽，宜登論道，協亮天工，終能翼宣威德，增光日月者也。」詔公車備禮徵〔四〕，皆辭疾不至。

　　〔一〕通鑑考異曰：「范書徐稚傳云：「延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上書薦稚。」袁紀：「五年，尚書令陳蕃薦五處士。」按二年，胡廣已為太尉；五年，蕃已為光祿勳。今置在二年，從范書；去廣名，從袁紀。」　　〔二〕成公十五年左傳曰：「晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。伯州   


　　建寧元年（戊申、一六八）　　春正月己亥，上徵至，大將軍竇武持節迎于夏門亭。

　　庚子，即皇帝位。

　　以太尉陳蕃為太傅，〔與〕（以）將軍竇武〔及〕（為）司徒胡廣錄尚書事〔一〕。詔曰：「太傅陳蕃輔弼先帝，出納為允，謇諤之節，宣于本朝。朕初踐祚，親授策命，忠篤之性，老而彌純。其封蕃為高陽侯。」固讓不受，章十餘上乃許。　　〔一〕據范書靈帝紀改。

　　三月辛丑，葬孝桓皇帝于宣陵〔一〕。

　　〔一〕范書靈帝紀作「二月辛酉」。按三月己卯朔，有辛丑，然無下文之庚午。二月己酉朔，辛酉乃第十三日，庚午乃第二十二日，故當以范書為是。　　庚午，大赦天下〔一〕。賜男子爵，孝悌、力田帛各有差。

　　〔一〕范書作「辛未」，相差一日，未知孰是。

　　夏四月甲午〔一〕，追尊祖解瀆亭侯淑為孝元皇帝，考嗣侯萇為孝仁皇帝〔二〕，妃董姬為慎園貴人。

　　〔一〕范書作「閏月甲午」。朔閏考曰：「閏月戊申朔。穀雨丁未在三月晦日，小滿戊寅在四月朔日。楊統碑有三月癸丑，即月之六日，碑省言閏。紀有甲午疑誤。」

　　〔二〕范書靈帝紀及獨斷均作「孝元皇」、「孝仁皇」，乃省文耳。

　　戊辰〔一〕，以長樂衛尉王暢為司空。

　　〔一〕四月戊寅朔，無戊辰，疑有訛。

　　五月丁未朔，日有蝕之。

　　六月癸巳，錄定策功，封竇武、曹節等十一人為列侯。

　　八月，司空王暢以災異策罷，宗正劉寵為司空。

　　暢字叔茂，太尉龔之子也。初，暢為南陽太守，設禁令，明賞罰。太守下車之後，而故犯法者，發屋伐樹，塞井移灶〔一〕。豪彊戰慄，晏開早閉。功曹張敞諫曰：「蓋聞諸經典，殷湯開三面之網，而四方歸仁；武王除炮烙之刑，而天下咸服。高祖創業，約法三章；孝文寬刑，號稱太宗。若夫卓茂、文翁之徒，皆去嚴刻，務崇溫和。夫明哲之君，網漏吞舟之魚，然後三光明于上，民物和於下。愚謂舜舉皋陶，不仁者遠〔二〕；隨會為政，晉盜奔秦〔三〕。治民在德，不在於刑。」暢於是崇寬慎刑，旌賢表德。

　　〔一〕疑「移」系「夷」之誤。

　　〔二〕出論語顏淵。

　　〔三〕宣公十六年左傳曰：「晉侯以黻冕命士會將中軍，且為太傅。於是晉國之盜逃奔于秦。」「士會」即「隨會」也。　　暢以郡俗奢富，欲約己以矯之，乃衣大布，坐羊皮，車廄馬羸弊〔一〕，而不改之。同郡劉表，時年十七，從暢受學，進諫曰：「蓋聞奢不僭上，儉不逼下〔二〕，守道行禮，貴處可否之間。清不暴鱗，濁不汙泥，蘧伯玉恥獨為君子。府君不希孔門之明訓〔三〕，而慕夷齊之末操〔四〕，無乃皎然自貴於世。」暢答曰：「昔公儀休在魯，拔園葵，去織婦；孫叔敖相楚，其子披裘刈薪

　　〔五〕。夫以約失之者鮮矣〔六〕！聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志〔七〕。雖以不德，敢慕高風，且以矯俗也。」

　　〔一〕疑「車」系衍文。

　　〔二〕禮記雜記下曰：「君子上不僣上，下不偪下。」　　〔三〕黃本及范書均作「孔聖」，蔣本乃依南監本作「孔門」。　　〔四〕李賢曰：「論語：孔子曰「奢則不遜，儉則固」言仲尼得奢儉之中，而夷齊饑死，是其末操也。」孔子語見述而，其意本在奢則僣上，儉失禮耳。與其僣上而不遜，不若儉之但失禮耳。

　　〔五〕並見史記。前者乃循吏傳，後者乃滑稽傳也。

　　〔六〕見論語里仁。

　　〔七〕見孟子萬章章句下。

　　太后新攝政，政之巨細，多委陳蕃、竇武，同心戮力，以獎王室，徵用天下名士參政事。於是天下英雋，知其風指，莫不人人延頸，想望太平。

　　其後中常侍曹節與上乳母趙嬈求諂於太后，太后信之，數出詔命，有所封拜。蕃、武每諫，不許。會有日蝕之變，蕃謂武曰：「昔蕭望之為石顯所殺，李、杜禍及妻子〔一〕。有一石顯，望之尚為之死，況數十人耶？趙夫人旦夕亂政，其患最甚。蕃以餘年，請為將軍除之〔二〕。因災之變，以除佞臣，誰曰不可！」武亦謀之，深納蕃言，乃言之於太后曰：「故事，內官但典門戶，給事左右而已。今乃參政事，貴顯朝廷，父子兄弟，並在列位，天下匈匈，多以為患，今可悉除之。」太后曰：「此皆天所生，漢元以來，世世用事，國之舊典，何可廢也？但誅其惡耳。」武性詳重，疑而未決。

　　〔一〕李，李固；杜，杜喬。范書「李杜」上有「近者」二字，袁紀恐脫。

　　〔二〕時蕃已八十歲，故曰「餘年」。

　　是時太白犯上將星，又入太微〔一〕。侍中劉瑜素善天文，與蕃書曰：「星辰錯亂，不利大臣。前所謀者，事宜速斷之。」蕃、武得書，將發。於是以朱宇為司隸校尉，劉祐為河南尹。武奏收中常侍曹節、長樂食監王甫等，使侍中劉瑜內其奏。謀頗泄漏，節等及竊發瑜奏，且知其事，節曰：「前先帝宮人嫁，武父子載取之，各且十餘人，此大罪也。身自不正，何以正人！」中黃門朱瑀曰〔二〕：「其中放縱者罪當誅耳，我曹何罪！」乃與等輩十餘人結誅武等。是夜矯詔以王甫為黃門令，持節誅尚書令尹勳，因共脅太后取璽綬。

　　〔一〕通鑑與袁紀同。而范書竇武傳作「太白犯房左驂，上將星入太微」。按晉書天文志，房四星，第一星上將也。太微，天子庭也。則范書標點本斷句誤耳。續漢天文志入太微者亦太白，而非上將星也。

　　〔二〕朱瑀原誤作朱宇，袁紀靈帝紀中卷及范書均作朱瑀，故逕改。

　　九月辛亥〔一〕，節請帝御前殿，召公卿百官，易拜司隸校尉、河南尹，遣中謁者分守南、北宮。節稱詔收大將軍竇武，武不受詔。與子紹將北宮二千人屯洛陽都亭。

　　〔一〕范書作「丁亥」。通鑑考異曰：「范書帝紀作「丁亥」，袁紀作「辛亥」。按長曆，是年九月乙已朔，無丁亥。今從袁紀。」標點本據以改范書。

　　太傅陳蕃聞起兵，將官屬諸生八十餘人到承明門。使者不內曰：「公未被詔召，何得勒兵入宮？」蕃曰：「趙鞅專兵向宮，以逐君側之惡。春秋義之〔一〕。」有使者出開門〔二〕，蕃到尚書門，正色曰：「大將軍竇武忠以衛國，黃門、常侍無道，欲誣忠良邪？」黃門王甫曰：「先帝新棄天下，山陵未成，武有何功？兄弟父子並封三侯，又設樂飲讌，多取掖庭宮人，旬日之間，資財巨萬。大臣如此，是為道邪？公為宰輔，苟相阿黨，復何求賊？」使劍士收蕃。蕃聲逾厲，辭氣不撓，遂送蕃北寺獄〔三〕。

　　〔一〕春秋以趙鞅不請晉君而執邯鄲午，保晉陽，書曰「趙鞅以晉陽叛」，未嘗義之。後因韓、魏之請，鞅盟于公宮，亦無清君側之舉。春秋三傳均不見，未知陳蕃何據。

　　〔二〕范書作「突入承明門」。通鑑從范書。

　　〔三〕御覽卷三五二引漢南記曰：「陳蕃等欲除諸黃門，謀泄，閽寺之黨於宮中詐稱驚，云外有反者。蕃奔入宮，小黃門朱宇逆以戟刺蕃。」范書作「蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近。乃益人圍之數十重，遂執蕃送獄」。通鑑從袁紀。

　　節又稱詔，以少府周靜行車騎將軍〔一〕，與匈奴中郎將張奐、王甫持節共以討武等，與武陳兵於闕下。武令其軍曰：「黃門、常侍反逆無道，何盡隨之反乎？先降有重賞。」〔二〕中官執勢久，士皆畏之，於是（免）武兵數十人者各為部，歸於甫軍，自旦至食時，兵降且盡。武自殺，紹等走，靖等皆斬〔三〕，紹弟機、親族賓客悉誅之。蕃亦被害，妻子徙日南。皇太后遷於雲臺。於是自公卿以下，嘗為蕃、武所舉，皆免官禁錮。

　　〔一〕范書「周靜」作「周靖」。袁紀下文之「靖」，乃紹弟靖。

　　〔二〕范書竇武傳曰：「甫兵漸盛，使其士大呼武軍曰：「竇武反，汝皆禁兵，當宿衛宮省，何故隨反者乎？先降有賞！」營府素畏服中官，於是武軍稍稍歸甫。」按黃本「武令」作「甫令」，然與其所言身份不符；蔣本作「武令」，文雖可通，然與武軍散歸甫營又不合，疑袁紀脫誤恐多。通鑑兩存之，武令系于屯兵都亭之時，甫令系于闕下對陣之際。又「中官」原誤作「中宮」，逕改之。

　　〔三〕范書言武、紹並自殺，而未及靖被斬之事。

　　蕃字仲舉，汝南平輿人。初，袁〔閬〕（閎）為郡功曹〔一〕，舉蕃以自代曰：「陳蕃有匡弼之才，不可久屈，宜以禮致之。」於是為郡功曹，舉賢良方正皆不就。桓帝初招延俊乂，徵拜為議郎，起署為尚書，稍遷九卿。初為豫章太守，獨設一榻以候徐孺子，餘人不得而接〔二〕。其高簡亮正皆此類也。　　〔一〕據范書改。　　〔二〕世說新語德行篇注引袁紀曰：「蕃在豫章，為稚獨設一榻，去則懸之，見禮如此。」古人引書多以己意改竄，於此可見。　　丙辰，司徒胡廣為太傅，錄尚書事。司空劉寵為司徒。

　　寵字祖榮，東萊牟平人。初為會稽太守，正身率下，郡中大治。徵入為將作大匠。山陰縣有數老父，年各八十餘，居若邪山下，去郡十里。聞寵當還，相率共往送寵，人齎百錢。寵見老父曰：「何乃自苦來邪？」對曰：「山谷鄙老〔一〕，生來嘗到郡縣。他時吏發〔二〕，不去民間，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，吏稀至民間，狗不夜吠。老值聖化，今聞當見棄，故自力來送。」寵曰：「吾何能及公〔言〕邪〔三〕？甚勤苦父老。」為選一大錢受之。故會稽號為「取一錢」〔四〕，其清如此。薄衣服，弊車馬，其與人交恂恂然。在朝廷正色，不可干以私，閉門靜居，不接賓客，教誨子孫而已。故進不見惡，退無謗言。

　　〔一〕范書作「山谷鄙生」。王補曰：「鄙生字，范書凡數數見，然承上文「山民愿樸，乃有白首不入市井者」，則袁紀為合。」

　　〔二〕發，發求，即征斂也。

　　〔三〕據范書補。

　　〔四〕范書作「號寵為「一錢太守」」。

　　封曹節十八人為列侯，討陳、竇之功也。

　　十月甲辰晦，日有蝕之。　　鮮卑犯幽州，殺略吏民。自此以後，無歲不犯塞。　　陳竇之誅，海內冤之。曹節善招禮名賢，以衛其罪。乃言於帝，就拜姜肱為犍為太守，韋著為東海相。詔書迫切，肱浮海遁逃，卒不屈去。著不得已，遂解巾臨郡，為政任威刑，妻子放恣，為受罰家所告，論輸左校。刑竟歸鄉里，為姦人所殺。　　二年（己酉、一六九）　　春正月丁丑〔一〕，大赦天下。迎慎〔園〕（國）董貴人幸南宮嘉德殿〔二〕。

　　〔一〕是月甲辰朔，無丁丑，疑有訛。

　　〔二〕據本卷建寧元年紀文改。

　　二月己巳，尊董貴人為孝文皇后〔一〕。后置永〔樂〕宮〔二〕，如匽貴人之禮。貴人，河間人。配解瀆侯萇，生帝。后兄子重為五官中郎將〔三〕。

　　〔一〕按范書作「三月己巳」。二月癸酉朔，無己巳，袁紀「二月」當是「三月」之誤。又范書及獨斷，「孝文后」皆作「孝仁后」，袁紀亦誤。　　〔二〕據續漢志補。　　〔三〕「官」原誤作「宮」，逕改之。

　　夏四月壬辰，青蛇見御座殿軒。癸巳，大風折木〔一〕。詔群臣各上封事，靡有所諱。

　　〔一〕范書靈帝紀不載青蛇事，又「大風」下記有「雨雹」。通鑑兩採之。　　議郎謝弼上疏曰：「蓋聞蛇者，女子之祥也。皇太后幽隔空宮，愁感天心所致也。皇太后定策帷幄，援立陛下，雖父兄不軌，非皇太后之罪。陛下當以其誅滅之故，特加慰釋之念，而反隔絕，靡有朝問之禮，大虧孝道，不可以示四方。昔周襄王不能事母，夷狄交侵，天命去之，遂陵遲不復興〔一〕。禮：為人後者為之子。今以孝桓皇帝為父，豈得不以皇太后為母哉！援神契曰：「天子行孝，四夷和平。」方今邊境斥候，兵革蜂起，非孝無以濟之。願陛下上以堯舜為法，下以襄王為戒，無令皇太后憂愁於北宮〔二〕。一旦有霧露之疾〔三〕，陛下當何面目以見天下乎？」

　　〔一〕見前甘昭公注。

　　〔二〕按太后徙靈臺，乃南宮也，此作北宮，非。又原脫「太」字，逕補。

　　〔三〕「霧露」一詞出史記淮南厲王傳袁盎諫文帝之語中，本指受風寒一類的疾病，此乃但有不幸之意。

　　又匈奴中郎將張奐上書曰：「臣聞風〔為〕（以）號令〔一〕，動物通氣。木者，火之本，相須乃明。蛇者屈伸，隱顯似龍。順至為休徵，逆來為災殃。故大將軍竇武忠肅恭儉，有援立之功。太傅陳蕃敦方抗直，夙夜匪懈。一旦被誅，天下驚怛，海內嘿嘿，莫不哀心。昔周公既薨，成王葬不具禮，天乃大風，偃木折樹。成王發書感悟，備禮改葬，天乃立反風，其木樹盡起〔二〕。今宜改葬蕃、武，選其家屬，諸被禁錮，一宜蠲除，則災變可消，昇平可致也。」

　　〔一〕據黃本及范書改。李賢引翼氏風角曰：「凡風者，天之號令，所以譴告人君者也。」

　　〔二〕見尚書大傳。

　　天子雖知奐言是，然迫於節等，不得從之。中官惡謝弼，出為〔廣〕陵府丞〔一〕。郡縣承旨，以他罪死獄中。

　　〔一〕據范書補。

　　張奐字然明，敦煌酒泉人。少與安定皇甫規俱顯當世，而奐又與規善。初，奐為梁冀所辟，冀被誅，奐廢錮。眾人莫敢為言，唯規數薦奐。由是為武威太守、度遼將軍，幽、并清淨，吏民歌之。徵拜大司農，賜錢二十萬，除家一人為郎。奐讓不受，願徙戶華陰。舊制：邊民不得內徙。唯奐因功得聽，故奐始為弘農人。　　建寧初，奐新至未除，會陳、竇之事。中常侍曹節等承制，使奐率五營士圍武。武自殺，蕃下獄死，義士以此非奐。然素立清節，當可否之間，雖彊禦不敢奪也。後以黨事免官禁錮。河東太守董卓慕其名，使兄遺奐縑百匹。奐不受，知卓有姦兇之心，遂與絕。至於朋友之饋，雖車馬不辭也。時被黨錮者，多不守靜，或徙或死，唯奐杜門不出，養徒著書矣〔一〕。

　　〔一〕奐養徒千人，著尚書記難三十餘萬言。　　六月，司徒劉寵為太尉。

　　九月，江夏丹陽蠻夷反。

　　李膺等以赦獲免，而黨人之名書在王府，詔書每下，輒伸黨人之禁。陳、竇當朝後，親而用之，皆勤王政而盡心力，拔忠賢而疾邪佞。陳、竇已誅，中官逾專威勢，既息陳、竇之黨，又懼善人謀己，乃諷有司奏「諸鉤黨者，請下州郡考治」。時上年十四，問節等曰：「何以為鉤黨？」對曰：「鉤黨者，即黨人也。」上曰：「黨人何用為而誅之邪？」對曰：「皆相舉群輩，欲為不軌。」上曰：「黨人而為不軌，不軌欲如何？」對曰：「欲圖社稷。」上乃可其奏〔一〕。於是故司空王暢、太常趙典、大司〔農〕（空）劉祐〔二〕、長樂少府李膺、太僕杜密、尚書荀緄、朱宇、魏朗、侍中劉淑、劉瑜、左中郎將丁栩，潁川太守巴肅、沛相荀昱〔三〕、議郎劉儒、故掾范滂，皆下獄誅，皆民望也。其餘死者百餘人。天下聞之，莫不垂泣。

　　〔一〕「上」原作「帝」。依前文例，據黃本逕改之。

　　〔二〕據范書黨錮傳改。又祐卒于家，未及此難，袁紀誤。　　〔三〕范書黨錮傳作「荀翌」，而荀淑傳作「荀昱」，與袁紀同。按翌乃昱之本字也。　　袁宏曰：「夫稱至治者，非貴其無亂，貴萬物得所，而不失其情也。言善教者，非貴其無害，貴性理不傷，性命咸遂也。故治之興，所以道通群心，在乎萬物之生也。古之聖人，知其如此，故作為名教，平章天下。天下既寧，萬物之生全也。保生遂性，久而安之。故名教之益，萬物之情大也。當其治隆，則資教以全生；及其不足，則立身以重教。然則教也者，存亡之所由也。夫道衰則教虧，幸免同乎苟生；教重則道存，滅身不為徒死，所以固名教也。汙隆者，世時之盛衰也。所以亂而治理不盡〔一〕，世弊而教道不絕者，任教之人存也。夫稱誠而動，以理為心，此情存乎名教者也。內不忘己以為身，此利名教者也。情於名教者少，故道深於千載；利名教者眾，故道顯於當年。蓋濃薄之誠異，而遠近之義殊也。體統而觀〔二〕，斯利名教之所取也。

　　〔一〕疑「亂」上脫「政」字。

　　〔二〕體統，總括之意也。此句作總而言之解。

　　鄉人謂李膺曰：「可逃之乎？」膺歎曰：「事不辭難，罪不逃刑〔一〕，臣之節也。吾年已七十〔二〕，禍自己招，復可避乎！」

　　〔一〕襄公三年左傳載羊舌赤對晉侯曰：「事君不避難，有罪不逃刑。」

　　〔二〕范書作「年已六十」。

　　詔書至汝南，督郵吳道悲泣不忍出〔一〕，縣中不知所為。范滂聞之曰：「督郵何泣哉？此必為吾也。」徑詣縣獄。縣令郭揖見滂曰：「天下大矣，子何為在此！」滂曰：「何敢彰罪於君，使禍及老母。」滂與母訣曰：「滂承順教訓，不能保全其身，得下奉亡君於九泉，亦其願也。」母曰：「爾得李、杜齊名，吾復何恨！」

　　〔一〕范書「吳道」作「吳導」。

　　三君八雋之死，郭泰私為之慟曰〔一〕：「「人之云亡，邦國殄瘁」〔二〕，漢室滅矣。未知「瞻烏爰止，于誰之屋」〔三〕。」　　〔一〕通鑑考異曰：「范書以泰此語為哭陳、竇。袁紀以為哭三君、八俊，今從之。」

　　〔二〕見詩大雅瞻卬。箋曰：「賢人皆言奔之，邦國將盡困窮。」

　　〔三〕見詩小雅正月。箋云：「視烏集于富人之室，以言今民亦當求明君而歸之。」

　　泰字林宗，太原介休人。少孤養母，年二十，為縣小吏，喟然歎曰：「大丈夫焉能處斗筲之役！」乃言於母，欲就師問，母對之曰：「無資奈何？」林宗曰：「無用資為！」遂辭母而行。至成皋屈伯彥精廬，并日而食，衣不蓋形，人不堪其憂，林宗不改其樂。三年之後，藝兼游、夏。同邑宗仲，字〔子〕雋〔一〕，有高才，諷書日萬言，與相友善，閒居消遙。泰謂仲曰：「蓋昔之君子，會友輔仁〔二〕，夫周而不比，群而不黨〔三〕，皆始於將順，終於匡救。濟俗變教，隆化之道也。於是仰慕仲尼，俯則孟軻，周流華夏，採諸幽滯。」泰始（中）至京師〔四〕，陳留人符融見而歎曰：「高雅奇偉，達見清理，行不苟合，言不夸毗，此異士也。」言之於河南尹李膺，與相見曰：「吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。」友而親之。陳留人韓卓有知人之鑒〔五〕，融見卓，以己言告之，卓曰：「此太原士也。」他日又以泰言告之，卓曰：「四海內士也，吾將見之。」於是驟見泰，謂〔融〕（雄）曰〔六〕：「此子神氣衝和，言合規矩，高才妙識，罕見其倫。」

　　〔一〕據陳澧校補。又水經汾水注載有「宋子浚碑」，然「仲」作「沖」，通鑑亦然。　　〔二〕論語顏淵曰：「曾子曰「君子以文會友，以友輔仁」。」　　〔三〕論語為政：「君子周而不比。」又國語晉語中趙宣子曰：「吾聞事君者，比而不黨。夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。」韋昭曰：「忠信曰周。比，比義也。阿私曰黨。」又禮記三年問曰「因以飾群」。疏曰：「群，謂五服之親也。」

　　〔四〕「中」系衍文，刪。

　　〔五〕歲華紀麗引袁宏紀曰：「韓卓字子助，陳留人。臘日奴竊食，祭先人。卓義其心，矜而免之。」今本脫之。

　　陳留蒲亭亭長仇香年已長矣，泰見香，在而言之〔一〕。明日起朝之曰：「君泰之師，非泰之友。」

　　〔一〕陳璞曰：「「在」疑「坐」。」

　　陳留茅容年四十矣，親耕隴畝，避雨樹下，眾人悉踐蹲，容獨釐膝危坐，泰奇其異，請問舍所在，因寄宿。容明旦殺雞作食，泰謂之為己也。容分半食母，餘半庋置〔一〕，自與泰素餐。泰曰：「卿賢哉遠矣！郭泰猶減三牲之具以供賓旅〔二〕，而卿如此，乃我友也。」起對之揖，勸令學問，卒成盛德。

　　〔一〕胡三省曰：「毛晃曰：「板為閣以藏物曰庋。」

　　〔二〕胡三省曰：「三牲之具，謂養親之具也。孝經曰：「日用三牲之養。」賓旅，猶言賓客也。」

　　嘗止陳國，文孝童子魏昭求入其房〔一〕，供給灑埽。泰曰：「年少當精義〔講〕書〔二〕，曷為求近我乎？」昭曰：「蓋聞經師易遇，人師難遭〔三〕，故欲以素絲之質，附近朱藍耳。」泰美其言，聽與共止。嘗不佳，夜後命昭作粥。粥成進泰，泰一呵之曰：「為長者作粥，不加意敬，使不可食〔四〕。」以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之，如此者三。昭姿無變容，顏色殊悅，泰曰：「吾始見子之面，而今而後，知卿心耳。」遂友而善之。

　　〔一〕按御覽卷八一四引袁紀作「魏照」。

　　〔二〕據御覽卷八一四引袁紀補。

　　〔三〕胡三省曰：「經師，謂專門名家，教授有師法者。人師，謂謹身脩行，足以範俗者。」

　　〔四〕困學記聞翁元圻注引袁紀作「乃不可食」，不知所據為何本。

　　鉅鹿孟敏，字叔達。客居太原，未有知名。叔達曾至市買甑，荷擔墮地，徑去不顧。時適遇林宗，林宗異而問之：「甑破可惜，何以不顧？」叔達曰：「甑既已破，視之無益。」林宗以為有分決，與之言，知其德性，謂必為善士，勸使讀書，游學十年，知名當世。其宗人犯法，恐至大辟，父老令至縣請之。叔達曰：「犯法當死，不應死，自活，此明理也，何請之有？」有父老董敦之〔一〕，曰：「儻其死者，此大事也。奈何以宜適而不受邪？」叔達不得已，乃行見楊氏令，不言而退。令曰：「孟徵居高雅絕世，雖其不言，吾為原之矣。」　　〔一〕董，督也；敦，亦督也。董敦者，督促也。

　　初，汝南袁〔閬〕（閎）〔一〕，盛名蓋世，泰見之，不宿而退。汝南黃憲，邦邑有聲，天下未重，泰見之，數日乃去。薛恭祖曰：〔二〕「聞足下見袁奉高，車不停軌，鑾不輟軛。從黃叔度，乃彌日信宿，非其望也。」林宗答曰：「奉高之器，譬諸汎濫，雖清易挹。叔度汪汪如萬頃之波〔三〕，澄之而不清，撓之而不濁，其器深廣，難測量也。雖住稽留，不亦可乎？」由是憲名重於海內。

　　〔一〕按閎字夏甫，閬字奉高。袁紀下文既言「袁奉高」，當是袁閬，作閎非也。通鑑即作「閬」，故正之。袁閬與黃憲俱為汝南慎陽人，袁閎乃汝南汝陽人。二袁既同時，又同郡，其名形亦相近，故常致誤。世說新語德行注引汝南先賢傳「閬」亦誤作「宏」，而所言事跡與袁閬同。　　〔二〕薛恭祖，名勤，汝南人，識陳蕃有清世志者。　　〔三〕范書郭泰傳注引謝承書作「汪汪若千頃波」，而范書黃憲傳、續漢書、世說新語均與袁紀同。

　　初，泰嘗止陳留學宮，學生左原犯事斥逐。泰具酒食勞原於路側，謂之曰：「昔顏涿聚，梁甫之大盜；段干木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢〔一〕。且蘧伯玉，顏子淵猶有過〔二〕，誰能無乎？慎勿恨之，責躬而已。」或曰：「何為禮慰小人？」泰曰：「諸君黜人，不託以藜蒸，無有掩惡含垢之義。「人而不仁，疾之已甚，亂也」〔三〕。吾懼其致害，故訓之。」後原結客，謀構己者，至期曰：「林宗在此，負其前言。」於是去。後事發露，眾人咸自以蒙更生之賜於泰。

　　〔一〕李賢曰：「呂氏春秋曰：「顏涿聚，梁父大盜也，學於孔子。」左傳曰「晉伐齊，戰於黎丘，齊師敗績，（智伯）親禽顏庚。」杜預注：「顏庚，齊大夫顏涿聚也。」」又「段干木」句亦出呂氏春秋。李賢引說文曰：「駔，會也。謂合兩家之賣買，如今之度市也。」又引新序曰：「魏文侯過段干木之閭而軾之，遂致祿百萬，而時往問之。國人皆喜，相與誦之曰：「吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。」秦欲攻魏，司馬唐諫曰：「段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？」秦君以為然。」

　　〔二〕論語憲問：「蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」」又雍也：「孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」」

　　〔三〕見論語泰伯。

　　泰謂濟陰黃元艾曰〔一〕：「卿高才絕人，足為偉器。然年過四十，名聲著矣。於此際當自匡持，不然將失之矣。」元艾笑曰：「但恐才力不然至此年矣〔二〕！若如所敕，敢自克保，庶不有累也。」林宗曰：「吾言方驗，卿其慎之。」元艾聲聞遂隆。後見司徒袁隗，隗歎其英異，曰：「若索女婿如此，善矣！」有人以隗言告元艾，又自生意謂之曰：「袁公有女，得無欲嫁與卿乎？」元艾婦夏侯氏，有三子，便遣歸家，將黜之，更索隗女也。夏侯氏父母曰〔三〕：「婦人見去，當分釵斷帶，請還之。」遂還。元艾為主人，請親屬及賓客二十餘人〔四〕。夏侯氏便於座中攘臂大呼，數元艾隱慝穢惡十五事，曰：「吾早欲棄卿去，而情所未忍耳，今反黜我！」遂越席而去。元艾諸事悉發露，由此之故，廢棄當世。其弘明善惡皆此類也。　　〔一〕范書郭泰傳作「黃允字子艾」。

　　〔二〕疑「然」字涉上文「不然」而衍。

　　〔三〕惠棟曰：「袁宏紀云，夏侯氏謂父母曰：「婦人見去，當分釵斷帶，請還之。」」據此則蔣本恐脫「謂」字，然考諸本皆無「謂」字，當系惠氏據范書所補。范書郭泰傳作「婦謂姑曰」，與袁紀亦異。

　　〔四〕范書作「於是大集賓客三百餘人」。

　　後遭母憂，喪過於哀。徐孺子荷擔來弔，以生   


　　〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五）　　春三月，五經文字刻石立于太學之前〔一〕。

　　〔一〕胡三省曰：「雒陽記：太學在雒陽城南開陽門外，講堂長十丈，廣二丈，堂前石經四部，本碑凡四十六枚。西行，尚書、周易、公羊傳十六碑存，十三碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語三碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。又趙明誠金石錄曰：石經，蓋漢靈帝熹平四年所立，其字則蔡邕小字八分書也。後漢書儒林傳敘云「為古文、篆、隸三體」者，非也。蓋邕所書乃八分，而三體石經乃魏時所建也。」按水經注穀水曰：「東漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將堂谿典光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸三字石經。」故隸釋以為諸儒受詔在熹平，而碑成於光和年間。范書靈帝紀作「詔諸儒正五經文字，刻石于太學門外」，乃指下詔之日，非指刻石樹立之日，故袁紀「五經」之上恐脫「詔諸儒正」諸字。

　　夏五月丁卯，大赦天下。　　延陵園災。

　　冬十月改平準為中準，使中官為之令，列為內署，令、丞悉用中官。

　　初，虞大家以選入掖庭，生衝帝，陳夫人生質帝。衝帝早崩，政在梁氏，故未有謚號。議郎畢整上疏曰〔一〕：「孝衝皇帝母虞大家，質帝母陳夫人，皆誕育聖明，而未有謚號，今當以母氏序列于外戚。雖在薨沒，猶宜爵贈，況二母見存，而無寵榮者乎？即違母以子貴之義〔二〕，又不可以示後世。」上感其言，以虞大家為貴人，陳夫人為孝王妃〔三〕，使中常侍持節告憲、懷二陵。　　〔一〕范書皇后紀作「卑整」。注引風俗通曰：「卑氏，鄭大夫卑諶之後，漢有卑躬，為北平太守。」惠棟曰：「整，雁門人。案孫愐引胡太傅碑亦作「卑整」。蔡邕集及袁紀皆作「畢整」。作「畢」字者，誤也。」今按續漢書亦作「畢正」，其必有所據。恐當以袁紀為是。

　　〔二〕見隱公元年公羊傳。

　　〔三〕「孝王」，是勃海孝王鴻也。

　　大鴻臚袁隗為司徒〔一〕。

　　〔一〕范書作熹平元年十二月事。

　　五年（丙辰、一七六）

　　夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。

　　〔一〕范書作「癸亥」。按是月壬辰朔，無癸亥，袁紀是。

　　五月，太尉李咸久病罷，光祿〔勳〕劉寬為太尉〔一〕。

　　〔一〕范書靈帝紀作「太尉陳耽罷，司空許訓為太尉」。又劉寬為太尉，范書系於「秋七月」。「勳」字據范書補。

　　閏月，永昌太守曹鸞下獄誅。

　　初，鸞上書訟黨人曰：「夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥塗。謀反大逆，尚蒙赦宥，黨人何罪，獨不開恕乎！所以災異屢見，水旱荐臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。」有司奏檻車徵鸞棄市。鸞年九十，本郡憫其無辜。於是申黨人之例，父兄子弟、門生故吏，皆免官禁錮。

　　冬十月，司徒袁隗久病策罷。

　　隗字次陽，累世三公，貴傾當時。兄弟逢及隗並喜人事，外結英俊，內附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事於中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以為援。故袁氏寵貴當世，富侈過度，自漢公族未之有也。逢兄子紹，好士著名，賓客輻輳，紹折節下之，不擇賢愚。逢子術亦任俠好士，故天下好事之人，爭赴其門，輜軿柴車，常有千兩。寵臣、中官皆患之。　　〔一〕范書袁安傳作「袁赦」。

　　十二月丙戌〔一〕，光祿大夫楊賜為司徒。

　　〔一〕范書作「十一月」。按十一月戊子朔，無丙戌，范書誤。

　　是時拜爵過差，遊觀無度，賜歎曰：「吾世受國恩，又備宰相，安得拱默哉！」復上疏曰：「臣聞天生蒸民，不能自牧，故立君長，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。頃聞拜爵過多，每被尚書劾，非眾所歸，或不知何人。昔堯用●〔二〕，猶尚先試考績，以成厥功。今之所用，無他名德，旬月之間，累遷高位，守道之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流。又聞微行數出諸苑囿，觀鷹犬之勞，極般游之樂，政事日隳，大化凌遲，忘乾乾不息，忽屢省之欽哉。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之高縱〔三〕，殆非所謂光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，卻行而求及前人。惟陛下絕慢游之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚之次，以慰遐邇憤怨之望。臣受恩偏厚，特添師傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎　　〔五〕，謹自手書，皂囊密上。」　　〔一〕按尚書無逸篇曰：「自朝至于日中昃，不遑暇食。」注曰：「昃音側，本亦作仄。」黃本作「夜」誤。龍溪精舍本作「昃」，是。

　　〔二〕●，舜，舜之本字，見說文。

　　〔三〕二祖，高祖、光武也。「勤止」見詩周頌賚。其文曰：「文王既勤止，我應受之。」言文王既勞心於政事，而有天下之業，我當而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝顯宗，章帝肅宗。

　　〔四〕荀子王霸篇曰：「猶立枉木而求其影直也。」

　　〔五〕易坤卦曰：「括囊無咎無譽。」疏曰：「閑其知而不用，故曰括囊。不與物忤，故曰無咎。」

　　六年（丁巳、一七七）

　　春正月辛丑，大赦天下。

　　二月，武庫東垣自壞。

　　夏，鮮卑寇邊。烏丸校尉夏育上言：「鮮卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以來，三十餘（人）發

　　〔一〕。請幽州諸郡兵，出塞討之。」時故護羌校尉田晏以他事論刑，因中常侍王甫求為將。甫建議當出軍與育并力，詔書遂用晏為鮮卑中郎將，與匈奴中郎將臧旻、南單于，三道並出。

　　〔一〕據范書鮮卑傳刪。

　　時大臣多以為不便，議郎蔡邕議曰：「周有玁狁之役〔一〕，漢有瀚海之事〔二〕，征罰四夷，所由來尚矣。然而時有同異，勢有可否，不可一也。天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以分別內外，異殊俗也。其外則分之夷狄，其內則任之良吏，後嗣遵業，順奉所守。苟無〔蹙〕（慼）國之譏〔三〕，豈與蟲螘之虜，校往來之所傷哉？乃欲度塞出攻，雖破之，不可弭盡，而本朝必為之旰食〔四〕！昔淮南王安諫伐越曰：「天子之兵，有征無戰。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙死儌倖，以逆執事廝養之卒，有不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。」而育欲以齊民易醜虜，射乾沒以要功〔六〕，就如其言，猶已危矣，況其得失不可知也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝納賈捐之言，割而棄之。夫恤民救急，雖成郡列縣，猶尚棄之，況鄣塞之外，未嘗為民居者乎？臣愚以為宜止出攻之計，令諸郡修垣，屯守衝要，以堅牢不動為務。若乃守邊之術，李牧發其策〔八〕，嚴尤申其要〔九〕，遺業猶在，文章具存。循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。」育，下邳淮浦人，以忠直稱，所歷皆有名跡。

　　〔一〕詩小雅六月曰：「玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。」

　　〔二〕史記霍去病傳言去病西擊匈奴，「獲屯須王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨瀚海。」索隱引崔浩曰：「北海名，群鳥之所解羽，故云翰海。」

　　〔三〕詩大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟國百里。今也，日蹙國百里。」范書蔡邕傳作「蹙」，據以改。

　　〔四〕昭公二十年左傳曰：「伍尚歸，奢聞員不來，曰：「楚君、大夫，其旰食乎！」」楊伯峻曰：「旰音幹，晚也。謂楚之君臣將有吳國來之憂患，不得早食。」按李賢注作伍子胥語，誤。

　　〔五〕李賢曰：「校，報也。」

　　〔六〕史記酷吏傳曰：「始為小吏，乾沒。」服虔曰：「射成敗也。」楊樹達曰：「黃生云：此言以公家財物入己，如水之淹沒，沉沒無跡也。不水而沒，故曰乾沒，與陸沉意同。」按袁紀邕文之意，當以服說應之。

　　〔七〕按漢書賈捐之傳、范書鮮卑烏桓傳均作「珠   


　　中〔平〕（和）二年〔一〕（乙丑、一八五）

　　〔一〕據上卷改。

　　春二月丁卯，故太尉劉寬薨。贈車騎將軍，謚曰昭烈侯。

　　寬字文饒，弘農華陰人也。少好學，博通群書。稍遷東海〔一〕、南陽太守，遇民如子，口無惡言，吏民有罪，以蒲鞭鞭之〔二〕，示恥辱而已。其善政歸之於下，有不善輒自剋責，庶民愛敬之。好與諸生論議，行縣使三老、學生自隨，到亭傳輒復講論，教化流行，不嚴而治。嘗有客遣奴酤酒，久而不還，及其還也，客不堪之，罵詈曰：「畜產！」寬須臾遣人視之曰：「此人也，罵言畜產，恐其自殺。」夫人欲試寬一恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使婢奉肉羹一盂，寬手未得持，放羹衣上。婢急收羹，寬言：「徐，徐！羹爛汝手！」其寬裕如此，內外稱為長者，上深悼之。

　　〔一〕隸釋劉寬碑、范書均作「東海相」。

　　〔二〕古者，鞭用生皮為之，寬代之以蒲草。

　　袁宏曰：在溢則激，處平則恬，水之性也。急之則擾，緩之則靜，民之情也。故善治水者，引之使平，故無衝激之患。善治人者，雖不為盜，終歸刻薄矣。以民心為治者，下雖不時整，終歸敦厚矣。老子曰「古之為道者，不以明民，將以愚之。故以智治國，國之賊也」〔一〕。

　　〔一〕疑「古之」下脫「善」字。語見德經。

　　羌胡寇三輔，車騎將軍皇甫嵩征之。

　　己酉，南宮雲臺災。庚戌，樂城門災〔一〕，延及北闕、嘉德殿、和歡殿。本志曰：「雲臺者，乃周家之所造也，圖書珍寶之所藏。京房易傳曰：「君不思道，厥妖火燃宮。」天戒若曰：「刑濫賞淫，何以舊典為！」故焚其祕府也。」

　　〔一〕胡三省曰：「據續漢志，蓋樂成殿門也。「城」當作「成」。五行志作「樂成門」。劉昭曰：「南宮中門也。」」又按己酉、庚戌二日均在丁卯之前。或袁宏倒敘耳。　　收天下田畝十〔錢〕（歲）〔一〕，以治宮室。州縣送材及石，貴戚〔因〕緣賤買入己〔二〕，官皆先經貴戚然後得中。宮室連年不成，天下騷擾，起為盜賊。

　　〔一〕據續漢書、范書靈帝紀改。

　　〔二〕御覽卷九二引續漢書：「黃門常侍斷截州郡送林、文石，掌主史譴呼不中，退賣之，貴戚因緣賤買，十倍入官，其貴戚所入召者，然後得中。」范書改「送林文」作「送材木」，「石」作「召」。按袁紀之文，「林」作「材」是，「石」作「召」非，而「文」乃「及」之誤。按續漢書，袁紀脫「因」字，故補之。

　　司徒袁隗久病罷。　　三月，廷尉崔烈為司徒。

　　邊章、韓約寇三輔，中郎將董卓副皇甫嵩討之〔一〕。

　　〔一〕范書皇甫嵩傳與袁紀同，而靈帝紀與通鑑均作「北宮伯玉等寇三輔」。按董卓傳，中元元年冬，「北地先零羌及枹罕河關群盜反叛，遂共立湟中義從胡北宮伯玉、李文侯為將軍，殺護羌校尉冷徵。伯玉等乃劫致金城人邊章、韓遂，使專任軍政。明年春，將數萬騎入寇三輔」。故諸記均不誤。

　　於是關隴擾攘，發役不供。司徒崔烈欲棄敘州，議郎傅燮進曰：「斬司徒，天下乃安！」有司奏燮廷辱大臣〔一〕。有詔問本意，對曰：「昔冒頓至逆也，樊噲為上將，云：「願得十萬眾，橫行匈奴中。」憤激奮勵，未失臣節也，不顧計之當與不當耳。季布猶廷斥曰：「噲可斬！」前朝是之〔二〕。今敘州天下之衝要，國家之蕃衛也。堯舜時禹貢載之〔三〕，殷周之世列為侯伯〔四〕。高祖平海內，使酈商別定隴右；世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴之右臂。今牧御者失理，使一州叛逆，天下騷動，陛下不安寢食。烈為宰相，不念思所以緝之之策，乃欲棄一方萬里之〔土〕（士）〔五〕，臣竊惑之。左衽之虜得此地，為患數世。今以勁士堅甲利兵，姦雄因之為亂，此社稷之深憂也。且無敘州則三輔危，三輔危則京都薄矣。若烈不知憂之，是極弊也；知而欲棄，是不忠也。二者擇而處之，烈必有之。」遂從燮議，亦不罪烈。由是朝廷益重燮，每公卿缺議，輒歸燮。　　〔一〕「有司」，乃尚書郎楊贊。　　〔二〕冒頓為書嫚呂后，廷議，噲作是言。時季布曰：「夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲柰何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陳勝等起。于今創痍未瘳，噲又面腴，欲搖動天下。」事見史記季布傳。

　　〔三〕尚書禹貢所言古雍州之地，即包括漢敘州也。

　　〔四〕嬴姓于殷多貴顯，中潏即在西戎。周時非子居犬丘，邑之秦。秦襄公以兵送平王東遷，賜岐以西之地，封為諸侯。事並見史記秦本紀。

　　〔五〕據范書及通鑑改。

　　夏五月，太尉鄧盛久病罷。太僕張延為太尉。

　　六月，以討張角功封中常侍張讓等十二人為列侯。

　　秋七月，車騎將軍皇甫嵩征邊章、韓約無功免〔一〕。

　　〔一〕嵩前討張角，見中常侍趙忠舍宅踰制，奏沒入之。又中常侍張讓私求錢五千萬，嵩不與。故二人誣奏之，遂徵還，收左將軍印綬，削戶六千。

　　八月，司空張溫為車騎將軍討章、約。

　　九月，特進臨晉侯楊賜為司空。

　　冬十月，司空楊賜薨。策曰：「司空臨晉侯賜，華嶽所挺，九德純備〔一〕，三葉宰相〔二〕，輔國以忠。昔朕初載，受道帷幄，遂階成勳，以陟大猷。師範之功，既昭於內；弼亮之勤，亦著於外。雖受茅土，未答厥勳，哲人既歿，將誰諮度？朕甚悼焉！今使左中郎將郭儀持節追贈特進司空驃騎將軍印綬〔三〕，謚曰文烈侯。」

　　〔一〕書皋陶謨曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義。」此所謂九德。

　　〔二〕楊震、楊秉、楊賜三世三公。

　　〔三〕范書作「追位特進，贈司空驃騎將軍印綬」，是。

　　賜字子獻〔一〕，篤志於學，閒居教授，不應州郡之命。辟梁冀府，非其好也，因謝病去。舉高第，稍遷越騎校尉、光祿大夫。靈帝初，與劉寬、張濟侍講於華德殿〔二〕。初，張角等誑耀百姓，天下惑之，襁負至者數十萬人。賜時居司徒。謂劉陶曰：「聞張角等黨輩熾盛，稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐驚動醜類，遂成反亂。今欲切敕刺史、二千石，采別流民，咸遣護送各歸本郡，以孤弱其黨，然後乃誅其渠帥，可不勞眾而定。何如？」陶曰：「此孫子所謂「不戰而屈人之兵」〔三〕，廟勝之術也〔四〕。」賜遂上書言之。會賜去位，事留中。後帝徙南宮，閱故事，得賜所上奏及講時注籍，乃感悟，遂下詔曰：「大司〔徒〕（馬）楊賜〔五〕，敦德允元，忠愛恭懿，親以尚書侍講〔六〕。累評張角始謀，禍亹未彰，賜陳便宜，欲緩誅夷，令德既光，嘉謀怛然。詩不云乎：「無德不報，無言不讎。」故褒城君孔霸，故太尉黃瓊侍講先帝，並宜受茅土之封。」賜上言曰：「臣前與故太尉劉寬、司徒張濟並被侍講，俱受三事；張角謀亂，又共陳便宜，而獨蒙師傅之澤，茅土之祚，而寬、濟不蒙雲雨之潤。乞減賜戶，以封寬、濟。」上雖不聽，嘉其至誠，乃封寬為遂鄉侯、濟子根為蔡陽侯。賜子彪忠厚有孝行，復纂其家業。

　　〔一〕按東觀記、范書均作「字伯獻」，謝承書作「伯欽」，三載互異，未知孰是。

　　〔二〕范書楊賜傳作「華光殿」。注引洛陽宮殿名曰：「華光殿在崇光殿北。」

　　〔三〕見孫子兵法謀攻篇。

　　〔四〕孫子兵法計篇曰：「夫未戰而廟算勝者，得其多也。未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？」李筌曰：「夫戰者，決勝廟堂，然後與人爭利。」

　　〔五〕前此賜任司徒，作「司馬」，系傳刻之誤，故正之。　　〔六〕建寧初，常當受學，詔三公舉通尚書桓君章句。三公以楊震曾受歐陽尚書於桓郁，後世傳其學，故舉震孫賜，入侍講禁中。

　　光祿勳許相為司空〔一〕。

　　〔一〕范書作「光祿大夫」。　　十一月，張溫、董卓擊章、約，破之，約走金城。

　　是歲於後園造黃金堂，以為私藏，閉司農金錢繒帛，積之於中。又還河間置田業，起第觀。上本侯家，居貧。即位常曰：「桓帝不能作家，曾無私錢。」故為私藏，復寄小黃門、常侍家錢至數千萬。由是中官專朝，奢僭無度，各起第宅，擬制宮室。上嘗登永安（樂）候臺〔一〕，黃門、常侍惡其登高，望見居處樓殿，乃使左右諫曰：「天子不當登高，登高則百姓虛。」自是之後，遂不敢復登臺榭。

　　〔一〕據續漢書、范書刪「樂」字，逕改「侯」作「候」。　　三年（丙寅、一八六）

　　春二月，太尉張延久病罷。

　　庚戌，大赦天下。

　　三月，車騎將軍張溫為太尉〔一〕。

　　〔一〕時溫駐車於長安，督討邊章、韓遂及先零羌。帝遣使就拜，三公在外自溫始。　　夏五月壬辰晦，日有蝕之。詔公卿舉直言。

　　四年（丁卯、一八七）

　　春正月己卯，大赦天下。

　　二月，滎陽盜賊起。

　　三月，河南尹何苗擊破之。以苗為車騎將軍，封濟陽侯。

　　夏，狄道人王國反。自黃巾之後，盜賊群起，殺刺史、二千石者，往往而是。

　　夏四月，太尉張溫以寇賊未平罷。司徒崔烈為太尉。

　　五月，司空許相為司徒，光祿勳丁宮為司空。

　　秋九月，大長秋趙忠為車騎將軍。執金吾甄舉為太僕，因謂忠曰：「傅南容有古人之節，前在軍有功不封，天下失望。今將軍當其任，宜進賢理枉，以副眾望。」忠納其言，遣弟延齎書致殷勤曰：「南容少答我常侍，萬戶侯不足得也。」燮正色拒之曰：「遇與不遇，命也；有功不論，時也。傅燮豈無功而求私賞哉！」遂不答其書。忠愈恨燮，然憚其高明，不敢害，出為漢陽太守〔一〕。　　〔一〕范書系此事於中平三年，通鑑從范書。

　　冬十月，零陵盜賊寇長沙〔一〕，太守孫堅討破之。封堅烏程侯。

　　〔一〕范書桓帝紀作「零陵人觀鵠」，所攻乃桂陽。三國志吳志孫堅傳作「長沙區星」。通鑑從吳志。盧弼以吳志下文有「周朝、郭石亦帥徒眾起於零、桂，與星相應」句，故曰區星「非長沙之賊也，考異似誤以區星即觀鵠也」。按弼言區星非長沙人是，蓋其起於零陵，轉攻三郡之間，堅任長沙太守，而越境尋討，致三郡肅然可證。觀鵠恐系區星所遣別攻長沙者。

　　十一月，太尉崔烈久病罷，大司農曹嵩為太尉。

　　是歲漁陽人張純反。　　初，發幽州烏桓以討敘州。故中山相張純請將之〔一〕，不聽，使涿令公孫瓚。純忿不得將，因說故太山太守張舉曰：「烏桓數被徵發，死亡略盡，今不堪命，皆願作亂。國家作事如此，漢祚衰亡之徵，天下反覆，率監子故。若英雄起，則莫能禦。吾今欲率烏桓奉子為君，何如？」舉曰：「漢祚終訖，故當有代之者，吾安可以若是！」純曰：「王者網漏鹿走，則智多者得之，子勿憂也。」遂共率烏桓作亂，故人喜悅歸純，日十餘萬〔二〕。

　　〔一〕范書劉虞傳與袁紀同。而南匈奴傳、烏桓傳皆作「前中山太守」。按靈帝紀熹平二年三月，中山王暢薨，無子國除。然據光武十王傳，暢薨，子節王稚嗣，無子國除。則暢之後尚有節王在，其在位年數雖不詳，但節為上謚，在位必不甚短。熹平二年至中平四年，不過十餘載，純又系故相，則當以袁紀為是。通鑑亦作「故中山相」。

　　〔二〕范書劉虞傳作「眾至十餘萬」，袁紀必有脫誤。

　　五年（戊辰、一八八）

　　春正月丁酉，大赦天下。太尉曹嵩罷〔一〕。

　　〔一〕范書作「夏四月」。　　二月，有星孛於紫宮。

　　三月，少府樊陵為太尉〔一〕。

　　〔一〕范書靈帝紀作「五月，永樂少府樊陵為太尉」。　　夏五月，敘州刺史耿鄙擊王國，敗績〔一〕。

　　〔一〕范書系此事於四年。

　　初，鄙合六郡兵，將欲討國。漢陽太守傅燮諫之曰：「使君統政日淺，民未知化。孔子曰：「不教民戰，是謂棄之。」〔一〕今率不教之民，越大隴之危，賊聞大軍將至，必萬人同心，其鋒難當也。萬一內變，悔何及也。不若息軍養德，明賞罰以教民戰。賊得寬容，必謂我怯，群惡爭勢，其離可必。然後率已教之民，討離   


　　初平元年（庚午、一九０）

　　春正月辛亥，大赦天下。

　　侍中周毖、城門校尉伍瓊說董卓曰：「夫廢立事大，非常人所及。袁紹不達大體，恐懼出奔，非有他志也。今購之急，勢必為變。袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下，若收豪傑以聚徒眾，英雄因之而起，山東非公之有也。不如赦之，拜一郡守，則紹喜於免罪，必無患矣。」卓以為然，乃以紹為勃海太守。

　　癸丑〔一〕，卓殺弘農王。

　　〔一〕范書獻帝紀作「癸酉」。按正月壬寅朔，無癸酉，范書誤。

　　卓使郎中令〔李〕（王）儒進酖於王〔一〕，曰：「服藥可以辟惡。」王曰：「我無疾，是欲殺我爾。」不肯，強之。於是王與唐姬及宮人飲藥，王自歌曰：「天道易兮運何艱，棄萬乘兮退守藩。逆臣見迫兮命不延，逝將去汝兮往幽玄。」唐姬起舞，歌曰：「皇天崩兮后土頹，身為帝王兮命夭摧。死生異路兮從此乖，悼我煢獨兮心中哀。」因泣下，坐者皆悲。王謂唐姬曰：「卿故王者妃，勢不為吏民妻矣。自愛，從此與卿辭。」遂飲藥而死。帝聞之，降坐盡哀。

　　〔一〕據袁紀下文及范書、袁山松書改。又山松書言李儒為「弘農郎中」，按袁紀下卷曰：「儒前為弘農王郎中令」，則作「郎中」非。郎中令，武帝時更名為光祿勳，而王國如故。故此郎中令乃王國之官無疑矣。

　　是時冀州刺史韓馥、豫州刺史孔   


　　三年（壬申、一九二）

　　春正月丁丑〔一〕，大赦天下。

　　〔一〕徐紹楨曰：「正月庚寅朔，紀有丁丑疑誤。」

　　牛輔遣李傕、郭汜、張〔濟〕（倕）〔一〕、賈詡出兵擊關東，先向孫堅〔二〕。堅移屯梁東，大為傕等所破。堅率千騎潰圍而去。復相合戰於陽人，大破傕軍〔三〕。傕遂掠至陳留、潁川，荀彧鄉人多被殺掠。

　　〔一〕據袁紀下文及三國志、范書改。

　　〔二〕范書董卓傳作「擊破河南尹朱雋於中牟」。

　　〔三〕按三國志及范書，堅屯梁東及合戰陽人，均系初平二年事。袁紀上卷已述孫堅自陽人進據洛陽，此又重出，恐有誤奪。且堅于梁東一役，乃敗于徐榮之手；而勝於陽人，系破胡軫、呂布之師，袁紀誤也。

　　帝思東歸，使侍中劉和出關詣其父太傅劉虞，令將兵來迎。道經南陽，袁術利虞為援，質劉和不遣，許以兵至俱西，命劉和為書與虞。虞得書，遣數千騎詣術。公孫瓚知術有異志，不欲遣，乃止虞，虞不從。瓚懼術聞而怨之，亦遣其從弟越將千騎詣術以自結，陰教術執和，奪其兵。由是虞、瓚有隙。

　　初，五原人呂布便弓馬，膂力過人。既殺丁原，董卓信愛之，誓為父子。卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛。卓性剛褊，忿不思難，嘗以小失意，拔手戟擲布。布捷避之，為卓致謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓嘗使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心自不安。司徒王允以布州里壯健，厚接納之。布詣允，陳卓幾見殺狀。允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布，使為內應。布曰：「奈如父子何？」允曰：「君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？」遂許之。

　　夏四月辛巳，帝有疾，既瘳，大會群臣於未央殿。卓置衛，自其營至於掖門。士孫瑞使騎都尉李順將呂布親兵十人〔一〕，偽著衛士服於掖門。卓將出，馬敗不進，卓怪之，欲還。布勸之，遂行。入門，衛士以戟刺之。卓衣內有鎧，不入，傷臂墜車，大呼曰：「呂布何在！」對曰：「在此。」布曰：「有詔。」趣兵斬之。卓罵曰：「庸狗，敢如是邪！」遂斬之。卓母子皆誅之，尸於市。司徒王允使人然火卓腹上，臭乃埋之〔二〕。

　　〔一〕按三國志、范書「李順」均作「李肅」。李賢曰：「肅，呂布同郡人。」

　　〔二〕三國志、范書均作「守尸吏自然火置卓臍中」，非王允所使。袁紀所述，與情理不合。　　卓字仲潁，隴西臨洮人。少好任俠，嘗遊羌中，盡與諸帥相結。後歸耕於野，而豪帥有來從之者，卓與俱還，殺耕牛相與宴樂。諸豪帥感其意，歸相歛，得雜畜千餘頭以贈之。卓桓帝末以六郡良家子為羽林郎，有才武膂力，雙帶兩   


　　二年（乙亥、一九五）

　　春正月癸酉〔一〕，大赦天下。

　　〔一〕按范書獻帝紀作「正月癸丑」。正月癸卯朔，無癸酉，袁紀誤。

　　即拜袁紹為後將軍〔一〕，使持節冀州牧，封邧鄉侯。

　　〔一〕范書袁紹傳作「拜紹右將軍」。

　　沮授說紹曰：「公累世輔弼，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟毀壞。觀諸州郡，外託義兵，內懷相擒，君有存主卹民者也。今且州域粗定，宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能禦之？」紹說，將從之。郭圖、淳于瓊曰：「漢室陵遲，為日久矣，今欲興之，不亦難乎？且英雄據有州郡，動眾萬計，所謂秦失其鹿，先得者王〔一〕。今迎天子以自近，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善也。」授曰：「今迎朝廷，至義也，又於時宜大計也。若不早圖，必有先之者。權不失機，功在速捷，其孰圖之。」紹不能從〔二〕。

　　〔一〕史記淮陰侯列傳：「蒯通曰：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」」

　　〔二〕袁紀此段取自三國志袁紹傳注引獻帝傳。而本傳作「初，天子之立非紹意，及在河東，紹遣潁川郭圖使焉。圖還說紹迎天子都鄴，紹不從」。范書從袁紀。

　　是時以年不豐，民食不足，詔賣廄馬百餘匹，御府大司農出雜繒二萬匹，與馬值，賜公卿已下及貧民不能自存者。李傕曰：「我邸閣儲跱少〔一〕。」乃不承詔，悉載置其營。賈詡曰：「此乃上意，不可拒也。」不從。李傕、郭汜、樊稠各自以有功，爭權欲鬥者數矣。賈詡每以大體責之，雖內不能善，外相含容。

　　〔一〕跱，三國志作「偫」，古通用。李賢曰：「跱，具也。」按說文曰：「偫，待也。」段注：「謂儲物以待用也。」或作崎、庤。

　　初，樊稠擊馬騰等，李利戰不甚用力，稠叱之曰：「人欲截汝父頭，何敢如此！我不能斬卿邪？」利等怒，共譖之於傕。傕見稠勇而得眾心，亦忌之。

　　二月，李傕殺右將軍樊稠、撫軍中郎將李〔蒙〕（象）〔一〕。由是諸將皆有疑心。　　〔一〕據范書董卓傳注引袁紀改。范書亦作「蒙」。

　　傕數設酒請汜，或留汜止宿。汜妻懼傕與汜婢妾而奪己愛〔一〕，思有以離間之。會傕送饋，汜妻乃以豉為藥〔二〕。汜將食，妻曰：「食從外來，儻或有故。」遂摘藥示之曰：「一棲無兩雄〔三〕，我固疑將軍〔之〕信李公也〔四〕。」他日傕復請汜，大醉，汜疑傕藥之，絞糞汁飲之乃解。於是遂相〔猜〕疑〔五〕，治兵相攻矣。上使侍中、尚書和傕、汜，不從。乃謀迎天子幸其營，夜有亡者，告傕。　　〔一〕袁紀此句與三國志董卓傳注引典略同。然范書董卓傳注引袁紀作「汜妻懼傕婢妾私而奪己愛」，御覽卷八五六引袁紀「傕」上有「與」字，餘同范書注。疑今本「傕與汜」當是「汜與傕」之誤，又「妾」下脫「私」字。又范書注亦脫「與」字。

　　〔二〕據御覽卷八五六引袁紀補。

　　〔三〕胡三省曰：「以雞為喻也。一棲而兩雄，必鬥。」　　〔四〕據御覽卷八五六引袁紀補。三國志、范書均有「之」字。

　　〔五〕亦據御覽引文補。

　　三月丙寅〔一〕，傕使兄子李暹將數千兵圍宮，以車三乘迎天子。太尉楊彪曰：「自古帝王無在人〔臣〕家者〔二〕，舉事當合天心，諸君作此非是也。」暹曰：「將軍計定矣。」於是天子一乘，貴人伏氏一乘，黃門侍郎賈詡、左靈一乘，其餘諸臣皆步〔從〕〔三〕。司徒趙溫、司空張喜聞有急，自其府出隨。乘輿既出，兵入殿中掠宮人、御物。

　　〔一〕三月壬寅朔，無丙寅。疑有訛。

　　〔二〕據三國志董卓傳注引獻帝起居注補。

　　〔三〕據獻帝起居注補。

　　是日天子幸傕營。又徙御府金帛、乘輿、器服置其營，遂放火燒宮殿、官府、民居悉盡〔一〕。

　　〔一〕「官府」原誤作「宮府」，「民居」誤作「居民」。前者據范書、後者據通鑑逕正。

　　天子復使公卿和傕、汜。汜又留太尉楊彪、司空張喜、尚書王隆、光祿勳劉淵、衛尉士孫瑞、太僕韓融、廷尉宣璠、大鴻臚榮郃、大司農朱雋、將作大匠梁〔邵〕（邰）〔一〕、屯騎校尉姜宣等。

　　〔一〕據黃本及通鑑改。　　夏四月，郭汜饗公卿，議攻李傕。楊彪曰：「群臣共鬥，一人劫天子，一人質公卿，此可行乎！」汜怒，欲刃之。中郎〔將〕楊密說汜〔一〕，乃止。朱雋素剛直，遂發病死。

　　〔一〕據黃本補。　　雋字公偉，會稽上虞人。少好學，為郡功曹。太守徐珪為州所誣奏，郡吏謀賂宦官，雋曰：「明府為州所枉，不思奮命，而欲行賂，以穢清政，是有君無臣也。今州自有贓汙，而求郡纖介，抱罪誣人。雋具知之，請詣京都，無以賂為也。」珪曰：「卿之智情，我所知也，今州奏已去，恐無及也。」雋曰：「操所作章，疾馬兼追，足以先州。且尋郵推之，州書可得矣。」珪曰：「善！」雋即夜發輕騎數十人，分伺州書，果得而鈔絕之。雋得獨至京師，上書告刺史罪，章即下，乃徵刺史，珪事得解。刺史家聞，使刺客分遮道，欲殺雋。雋知，乃從洛陽尉司馬珍，自匿變服而去。珪大悅，雋由是顯名〔一〕。舉孝廉，為尚書郎，遷蘭陵令。　　〔一〕范書朱雋傳曰：「熹平二年，端坐討賊許昭失利，為州所奏，罪應棄市。雋乃羸服間行，輕齎數百金到京師，賂主章吏，遂得刊定州奏，故端得輸作左校。端喜於降免，而不知所由，雋亦終無所言。後太守徐珪舉雋孝廉。」與此異。　　光和初，交阯賊梁龍等攻郡縣，以雋治蘭陵有名，即拜交阯刺史。雋上書求過本郡募兵，天子許之，得以便宜從事。將家兵二千人，并郡所調合五千人，分兩道至州界。斬蒼梧太守陳紹，遣使喻以利害，降者數萬人〔一〕。乃勒兵擊斬龍，旬月盡定。封都亭侯，賜黃金五十斤。

　　〔一〕范書朱雋傳此五字在「斬龍」句之後。

　　甲午，立皇后伏氏。后，琅邪東武人也。父完，深沉有大度。舉孝廉，稍遷五官中郎將、侍中，以選尚陽安長公主。主，桓帝女也，生五男一女：長男德，次雅，次后，次均，次尊，次朗。后以選入掖庭，為貴人。完遷執金吾。

　　於是李傕召羌、胡數千人，先以御物、繒綵與之，許以宮人婦女，欲令攻郭汜。羌、胡知非正，不為盡力。郭汜與傕中郎將張苞、張寵等謀攻傕〔一〕。丙申，兵交及帝殿前，又貫傕左耳。楊奉於外距汜，汜兵退，張苞、張寵因以所領兵詣汜。　　〔一〕范書董卓傳注引獻帝紀「張寵」作「張龍」。　　是日，傕復移乘輿幸北塢，門內外隔絕〔一〕，諸侍臣皆有餓色。帝求米五斛，牛骨五具，以賜左右。傕曰：「御脯上飯，何用米為！」乃與腐牛骨，皆臭不可食。帝大怒，欲責詰之。侍中楊琦上封事曰：「傕，邊鄙之人，習於夷風，今又自知所犯悖逆，常有怏怏之色，欲轉車駕幸黃白城〔二〕，以舒其憤。臣願陛下宜恕忍之，未可顯其罪也。」上納之。

　　〔一〕三國志董卓傳注引獻帝起居注「門」上有「使校尉監塢」五字，疑袁紀脫。

　　〔二〕三國志董卓傳注引獻帝起居注「轉」作「輔」，下文張溫與傕書之「轉」亦同。通鑑從袁紀，是。

　　初，傕屯黃白城，故謀欲徙。傕以司徒趙溫不與己同，乃內溫塢中。溫聞傕欲移乘輿黃白城，與傕書曰：「公前託為董公報仇，然實屠陷王城，殺戮大臣，天下不可，家見而戶喻也。今爭睚眥之隙，以成千〔鈞〕（金）之讎〔一〕，民在塗炭，各不聊生，曾不改悟，遂成禍亂。朝廷仍下明詔，欲令和解，詔令不行，恩澤日損，而復欲轉乘輿黃白城，此老夫所不解也。於易，「一過，再為涉，三而弗改，滅其頂，凶」〔二〕。不如早共和解，引軍還屯，上安萬乘，下全生民，豈不幸甚。」傕大怒，欲遣人害之。其弟應〔三〕，溫故吏也，諫之數日乃止。帝聞溫與傕書，問侍中當洽曰〔四〕：「傕不知臧否，溫言大切，可為寒心。」洽曰：「李應以解之矣。」上乃悅。

　　〔一〕據裴注改。

　　〔二〕此語出于易大過，其文曰：「過，涉，滅頂，凶。」溫推而衍之。裴注引獻帝起居注「一過」下尚有「為過」二字。

　　〔三〕應，傕之從弟，見獻帝起居注。

　　〔四〕獻帝起居作「常洽」。

　　傕信鬼神，晝夜祭祀。為董卓設坐，三牲祠之。祠畢，過問帝起居，因求入見。傕帶三刀，執一刀。侍中見傕〔一〕，亦帶刀入侍。值傕數汜之罪，上面答之，傕出，喜曰：「陛下，賢主也。」傕曰：「侍中皆持刀，欲圖我乎？」侍中曰：「軍中自爾，國家之故事也。」傕乃安。

　　〔一〕三國志董卓傳注引獻帝起居注「見傕」下有「帶杖」二字，袁紀恐脫。　　閏月己卯，遣謁者僕射皇甫麗和傕、汜〔一〕。麗先詣汜，汜從命。又詣傕，傕不聽，曰：「我有誅呂布之功，輔助四年，三輔清凈，國家所知也。郭多，盜馬虜耳，何敢欲與吾等邪？必誅之。君觀吾方略士眾，足辨郭多不〔二〕？多又劫質公卿，所為如是，而君欲左右之邪〔三〕？」汜一名多。麗曰：「昔有窮后羿恃其善射，不思患難，以至於斃〔四〕。近者董公強，將軍所知也。內有三公以為主，外有縱橫以為黨〔五〕，呂布受恩而反圖之，斯須之間，身首異處，此有勇而無謀也。今將軍身為上將，抱鉞持節，子孫親族，荷國寵榮。今汜質公卿，而將軍脅〔主〕（之），〔六〕，誰輕重乎？張濟與郭多、楊定有謀，又為冠帶所附。楊奉，白波帥耳，猶知將軍所為非是，將軍雖寵之，猶不輸力也。」傕不從，訶遣麗。麗曰：「傕不從詔，亂語不順。」侍中胡邈，傕所薦也，謂麗曰：「李將軍於卿非常也，又皇甫公為太尉，將軍力也。是言何謂乎？」麗曰：「吾累世受恩，又常在帷幄，君辱臣死，就為李傕所殺，志無顧也。」上懼傕聞麗言，敕麗令去。傕遣虎賁王昌呼麗，欲殺之。昌諷麗令去，還曰：「臣追之不及。」

　　〔一〕袁紀「麗」前作「邐」。范書及通鑑作均「酈」。

　　〔二〕不，否也。

　　〔三〕胡三省曰：「左右，助也。」

　　〔四〕襄公四年左傳載魏絳語晉侯曰：「有窮氏之后羿，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸。棄武羅、伯因、熊髡、尨圉，而用寒浞。浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之。」

　　〔五〕三國志董卓傳注引獻帝起居注作「外有董旻、承、璜以為鯁毒」。

　　〔六〕據范書董卓傳改。

　　辛巳，車騎將軍李傕為大司馬。

　　是夏，陶謙病死。　　劉備在徐州。曹操欲襲之，荀彧曰：「昔高祖保關中，光武據河內，皆深根固本，以制天下，進可以勝敵，退足以堅守，雖有困敗，而終濟大業。將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓歸心悅服。且河、濟，天下之要地也，〔今〕（人）雖殘壞〔一〕，猶易以自保，是亦將軍之關中、河內。若不先定之，根本將何寄乎？今破李封、薛簡〔二〕，若分兵東擊陳宮，宮必不敢西顧，乘其間而收熟麥，約食畜穀，一舉而布可破也。布破，然後南結揚州〔三〕，共討袁術，以臨淮泗。若捨布而東，多留兵則不足用，少留兵則民皆保城，不得樵采。布乘虛寇暴，民心益危，雖甄城、范、衛可全〔四〕，其餘非公之有，是無兗州也。若徐州不定，將軍安所歸乎？且陶謙雖死，徐州未易亡。彼懲往年之敗，將懼而結親，相為表裏。今東方皆已收麥，必堅壁清野，以待將軍。將軍攻之不拔，掠之無所獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困也。前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄，必人人自守，而無降心。就能破之，尚不可有也。事故有棄此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢，不患本之不固可也。今三者莫利，願將軍孰慮之。」操乃止，復定兗州。

　　〔一〕據三國志荀彧傳改。

　　〔二〕三國志荀彧傳「薛簡」作「薛蘭」。

　　〔三〕「揚州」，指揚州刺史劉繇也。

　　〔四〕胡三省曰：「衛，謂濮陽。杜預曰：濮陽古衛地。」

　　六月，侍中楊琦、黃門侍郎丁沖、鍾繇、尚書左丞魯充、尚書郎韓斌與傕將楊奉、軍吏楊帛謀共殺傕〔一〕。會傕以他事誅帛，奉將所領歸汜。

　　〔一〕三國志董卓傳「楊帛」作「宋果等」。　　庚午，鎮東將軍張濟自陝至，欲和傕、汜，遷乘輿幸他縣。使太官令〔孫〕（孤）篤〔一〕、綏民校尉張裁宣諭十反〔二〕。汜、傕許和，質其愛子。

　　〔一〕據范書董卓傳注引袁紀改。

　　〔二〕范書董卓傳注引袁紀「張裁」作「張式」。按「式」恐系涉下文傕之子式而誤。　　傕妻愛式，和計未定，而羌、胡數來闕省問曰：「天子在此中邪？李將軍許我宮人美女，今皆何所在？」帝患之，使侍中劉艾謂宣義將軍賈詡曰：「卿前奉職公忠，故仍升榮寵。今羌、胡滿路，宜思方略。」詡乃召大帥飲食之，許以封賞，羌、胡乃引去。傕由此單弱。於是尚書王復言和解之意，計以士眾轉少，從之，不以男，各女為質，封為君，食邑。復以汜從弟、濟從子繡、傕從弟桓為質〔一〕。

　　〔一〕汜從弟脫名。

　　秋七月甲子〔一〕，車駕出宣平門。汜兵數百人前曰：「此天子非也？」左右皆將戟欲交，侍中劉艾前曰：「是天子也。」使參乘高舉帷，〔帝言〕諸兵：「何敢逼至尊邪？」〔二〕汜兵乃卻，士眾皆稱萬歲。夜到霸陵，從者皆饑，張濟賦給各有差。傕出屯河陽〔三〕。　　〔一〕七月庚午朔，無甲子。疑有訛。

　　〔二〕據陳、范兩書注引獻帝起居注補。

　　〔三〕范書董卓傳作「出屯曹陽」，通鑑作「出屯池陽」。按續漢郡國志，河陽屬河南尹，曹陽乃弘農所屬之曹陽亭，皆在華陰之東，均誤。當以通鑑為是。　　丙寅，以張濟為驃騎將軍，封平陽侯，假節，開府如三公。郭汜為騎車將軍，假節〔一〕。楊定為後將軍，封列侯。董承為安集將軍。追號乳母呂貴為平氏君。

　　〔一〕范書獻帝紀言汜「自為車騎將軍」。

　　郭汜欲令車駕幸高陵，公卿及濟以為宜幸弘農，大會議之，不決。詔尚書郭浦喻汜〔一〕，曰：「朕遭艱難，越在西都，感惟宗廟靈爽，何日不歎！天下未定，厥心不革。武夫宣威，儒德合謀，今得東移，望遠若近，視險如夷。弘農近郊廟，勿有疑也。」汜不從。上曰：「祖宗皆在洛陽，靈懷皇后宅兆立，未遑謁也，夢想東轅，日夜以冀，臨河誰謂其廣，望宋不謂其遠〔二〕，而汜復欲西乎？」遂終日不食。浦曰：「可且幸近縣。」〔三〕。

　　〔一〕范書董卓傳注引帝王紀作「尚書郎郭溥」。

　　〔二〕詩河廣曰：「誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。」

　　〔三〕通鑑「浦曰」作「汜聞之曰」，是。

　　八月甲辰，車駕幸新豐。張濟諷尚書徵河西太守劉玄，欲以所親人代之。上曰：「玄在郡連年，若有治理，迨遷之；若無異效，當有召罰，何緣無故徵乎？」尚書皆謝罪。上既罪濟所諷也，詔曰：「濟有拔車駕之功，何故無有表而私請邪？一切勿問。」濟聞之，免冠徒跣謝。後將軍楊定請侍中尹忠為長史，詔曰：「侍中近侍，就非其宜，必為關東所笑。前在長安，李傕專政。今朕秉萬機，豈可復亂官爵邪？」時上年十五，每事出於胸懷，皆此類也。

　　丙子〔一〕，郭汜等令車駕幸郿。侍中种輯、城門校尉眾在汜營，密告後將軍楊定、安集將軍董承、興義將軍楊奉，令會新豐。定等欲將乘輿還洛陽，郭汜自知謀泄，乃棄軍入南山。

　　〔一〕八月己亥朔，無丙子。疑上脫「九月」二字。

　　是月，曹操圍張超於雍丘，超曰：「救我者唯臧洪乎？」眾曰：「袁、曹方穆，而洪為紹所用，必不敗好招禍，遠來赴此。」超曰：「子源天下義士〔一〕，必不背本也。但恐見禁制，不相及耳。」逮洪聞之，果徒跣號泣，並勒所領，又從袁紹請兵，欲救超，而紹終不聽。超遂族滅。

　　〔一〕子源，臧洪字也。顧炎武金石文字記引唐臧懷恪碑作「子原」，以為三點水乃后人所加。

　　洪由是怒紹，絕不與通，紹興兵圍之，不能下。紹使洪邑人陳琳以書喻洪，洪答曰：「隔闊想思，發於寤寐，幸相去步武之間耳〔一〕，而以趣舍異規，不得相見，其為悵恨，難為心哉。

　　〔一〕出國語周語單穆公之語。韋昭曰：「六尺為步，賈君以半步為武。」

　　僕小人也，本因行役，遂竊大州，恩深分厚，寧樂今日自還接刃！每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺流涕之覆面也。當受任之初，自謂究竟大事，共尊王室也。豈寤天〔子〕（下）不悅〔一〕，本州見侵，郡將遘厄〔二〕，請師見下，辭行被拘，使洪故君有羑里之厄〔三〕。洪謀計棲遲，喪忠孝之名；杖策攜背，虧交友之分。揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名與虧交友之道，輕重殊塗，親疏異畫，故便收淚告絕，用命此城，正以君子之違，不適讎國故也。　　〔一〕據三國志臧洪傳改。沈家本曰：「范書無「天子不悅」四字。案，操之滅超，志在并吞，非有天子之命，故范書刪之。」

　　〔二〕靈帝末，洪棄官還家，太守張超請洪為功曹，故洪稱超曰郡將。

　　〔三〕殷紂王聽崇侯虎之譖，囚西伯昌於羑里。事見史記周本紀。

　　吾聞之，義不背親，忠不違君。昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求生〔一〕，故身著國篆，名重後世。況僕據金城之固，驅士民之力，散三年之畜，以為一年之資。但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，北鄙告倒縣之急，肱肱奏乞歸之記耳。主人宜反旌退師，治兵鄴垣，何久辱盛怒，暴威於吾城下哉？　　〔一〕襄公二十五年左傳曰：齊崔杼弒莊公而立景公，盟國人於太宮，晏嬰不從曰：「嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！」楊伯浚注引淮南子精神篇曰：「晏子與崔杼盟，臨死地而不易其義。」又云：「故晏子可迫於仁，而不可劫以兵。」左傳又言：「大史書曰：「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。」　　行矣孔璋〔一〕！足下徼利於境外，臧洪受命於君親；吾子託身於盟，主臧洪受命於君親；吾子託身於盟主，臧洪策名於長安。子謂余身死而名滅，僕亦笑子生而無聞焉。悲哉！本同而末異，努力努力，夫復何言！」

　　〔一〕孔璋，陳琳之字也。

　　紹見洪書，知無降意，增兵急攻之。城中穀盡，外無強救，洪自度必不免，呼吏士謂曰：「袁氏無道，所圖不軌，且不救洪郡將，義不得不死。念諸君無事，空與此禍，可先城未敗，將妻子出。」吏士皆垂泣曰：「明府與袁氏本無怨隙，今一朝為郡將之故，自致殘困，吏民何忍當舍明府去也？」男女七八千人相枕而死，莫有離叛。

　　城陷，紹生執洪。紹素親洪，施帷幔，大會諸將，見洪謂曰：「臧洪，何相負若此，今日服未？」洪據地瞋目曰：「諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無輔翊之急，欲因際會，希冀非望，多殺忠良，以立姦威。洪親見呼張陳留為兄〔一〕，則洪府君亦宜為弟，同共戮力，為國除害，何有擁眾而觀人屠滅！惜力不能推刃為天下報讎，何謂服乎！」紹本愛洪，意欲服而原之，見洪辭切，終不為用，乃殺之。

　　〔一〕張邈，張超之兄，原為陳留太守，故呼之為「張陳留」。　　冬十月戊戌，汜黨夏育、高碩等欲共為亂，脅乘輿西行〔一〕。侍中劉艾見火起不止，曰：「可出幸一營，以避火難。」楊定、董承將兵迎天子幸楊奉營，上將出，夏育等勒兵欲止乘輿，楊定、楊奉力戰破之，斬首五千級。

　　〔一〕范書獻帝紀作「汜使其將伍習夜燒所幸學舍，逼脅乘輿」。通鑑從袁紀。

　　壬寅，行幸華陰。

　　寧輯將軍段猥具服御及公卿已下資儲，欲上幸其營。猥與楊定有隙，迎乘輿，不敢下馬，〔揖馬上〕〔一〕。侍中种輯素與定親，乃言段煨欲反。上曰：「煨屬來迎，何謂反？」對曰：「迎不至界，拜不下馬，其色變也，必有異心。」於是太尉楊彪、司徒趙溫、侍中劉艾、尚書梁紹等曰：「段煨不反，臣等敢以死保，車駕可幸其營。」董承、楊定言曰：「郭汜來在煨營。」詔曰：「何以知？」文禎、左靈曰：「弘農督郵知之。」因脅督郵曰：「今郭汜將七百騎來入煨營。」天子信之，遂路次於道南。

　　〔一〕據范書董卓傳注引袁紀補。　　丁未，楊奉、董承、楊定將攻煨，使种輯、左靈請帝為詔。上曰：「王者攻伐，當上參天意，下合民心。司寇行刑，君為之不舉，而欲令朕有詔邪？」不聽。輯固請，至夜半猶弗聽。奉乃輒攻煨營。

　　是夜，有赤氣貫紫宮。

　　定等攻煨營十餘日不下，煨供給御膳、百官，無有二意。司隸校尉管命以為不宜攻煨，急應解圍，速至洛陽。定等患之，使楊奉請為己副，欲殺之。帝知其謀，不聽。詔使侍中、尚書告喻之，定等奉詔還營。

　　李傕、郭汜悔令車駕東，聞定攻段煨，相招共救之，因欲追乘輿。楊定聞傕、汜至，欲還藍田，為汜所遮，單騎亡走。

　　是時張濟復與催、汜合謀，欲留乘輿於弘農。

　　十二月〔一〕，行幸弘農。濟、汜、傕追乘輿，衛將軍楊奉、射聲校尉沮雋力戰，乘輿僅得免。雋被創墜馬，傕謂左右曰：「尚可活否？」雋罵之曰：「汝等凶逆，逼劫天子使公卿被害，宮人流離，亂臣賊子，未有此也。」傕乃殺之。雋時年二十五，其督戰訾置負其尸而瘞之〔二〕。濟等抄掠乘輿物及秘書典籍，公卿已下、婦女死者不可勝數。

　　〔一〕范書獻帝紀作「十一月」。按十二月丁酉朔，無壬申。袁紀下文有壬申，則當以范書為是。

　　〔二〕范書董卓傳注引袁山松書作「督戰訾寶」。

　　壬申，行幸曹陽。傕、汜、濟并力來追。董卓、楊奉間使至河東，招故白波帥李樂、韓暹、胡才及匈奴右賢王去卑牽其眾來，與傕等戰，大破之，斬首數千級。

　　詔使侍中史恃、太僕韓融告張濟曰：「朕惟宗廟之重，社稷之靈，乃心東都，日夜以冀。洛陽丘墟，靡所庇蔭，欲幸弘農，以漸還舊。諸軍不止其競，遂成禍亂，今不為〔定〕（足）〔一〕，民在塗炭。濟宿有忠亮，乃心王室，前者受命，來和傕、汜，元功既建，豈不惜乎？濟其   


　　建安元年（丙子、一九六）

　　春二月，執金吾伏完為輔國將軍，開府如三公。

　　是時董承、張陽欲天子還洛陽，楊奉、李樂不欲。尚書上官洪言還洛之議，李樂輔洪。由是諸將錯亂，更相疑貳。董承奔野王〔一〕，韓暹屯聞喜。胡才、楊奉之塢鄉，欲攻韓暹，上使人喻止之。

　　〔一〕范書、通鑑在「董承」上均有「韓暹攻董承」句，袁紀恐脫。

　　夏五月丙寅，遣使至楊奉、李樂、韓暹營，求送至洛陽，奉等從詔。

　　六月乙未，車駕幸聞喜。楊奉、胡才悔令乘輿去，乃與李樂議，欲還大駕，詐言「當遊澠池東，以避匈奴」，上不從。

　　庚子，車駕從北道出，傍山而東，無匈奴寇。李樂媿其言，懼而辭還。

　　是時糧食乏盡，張陽自野王迎乘輿，賑給百官。

　　丙辰〔一〕，行至洛陽，幸故常侍趙忠宅。張陽治繕宮殿。

　　〔一〕范書獻帝紀作「秋七月甲子」，三國志亦作「秋七月」。

　　丁丑〔一〕，大赦天下。

　　〔一〕六月乙未朔，無丁丑。此乃七月事，疑有脫文。　　是月，孫策入會稽，太守王朗與策戰，敗績。

　　八月辛丑，天子入南宮陽安殿。陽以為己功，故因以名。陽謂諸將曰：「天子當與天下共之，辜有公卿大臣，陽當扞外難，何事京都？」遂還野王。楊奉亦屯梁。　　癸卯，張陽為大司馬，楊奉為車騎將軍、韓暹為大將軍，領司隸校尉，皆假節鉞。

　　是以州郡各擁兵自為，莫有至者。百官窮困，朝不及夕，尚書已下，自出采樵，或餓死牆壁間，〔或〕為吏兵所殺〔一〕。暹等各矜其功，任意恣睢，干亂政事。

　　〔一〕據范書獻帝紀補。

　　於是曹操議欲迎乘輿。或曰：「山東未定，韓暹，楊奉親與天子還京，北連張陽，未可卒制。」司馬荀彧勸之曰：「昔高祖東征，為義帝縞素，而天下歸心〔一〕。自天子播越，將軍首倡義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖禦難於外，乃心無不在王室〔二〕，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，義士有存本之思，百姓懷感舊之哀。誠因此時，奉主上以從民望，大義也；〔三〕秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，必不能為累明矣。韓暹、楊奉其敢為害！若不時定，四方生心，後雖慮之，無能及也。」操從之。

　　〔一〕項羽密令殺義帝於江南，劉邦聞之，遂為義帝發喪，發使者告諸侯曰：「天下共立義帝，北面事之。今項羽殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」事見史記高祖本紀。

　　〔二〕書康王之誥曰：「雖爾身在外，乃心罔不在王室。」乃心，汝心也。

　　〔三〕三國志、范書、通鑑均作「大順也」。

　　辛卯，操詣關貢獻，廩公卿以下。操陳韓暹、張陽之罪。暹怖，單騎奔走。上以暹、陽有翼駕還洛之功，一切勿罪。於是誅羽林郎侯折，尚書馮碩、侍中臺崇〔一〕，討有罪也。封衛將軍董承、輔國將軍伏完、侍中〔丁沖〕种輯〔二〕、尚書僕射鍾繇、尚書郭浦、御史中丞董芬、彭城相劉艾、左馮翊韓斌、東〔郡〕（萊）太守楊眾〔三〕、〔議郎〕羅邵〔四〕、伏德、趙蕤為列侯，賞有功也。追贈射聲校尉沮雋為弘農太守，〔旌〕（矜）死節也〔五〕。

　　〔一〕范書、通鑑二書注引袁紀均作「壺崇」，范書獻帝紀與袁紀同，而注引山陽公載記亦作「壺崇」。惠棟曰：「案：孫愐廣韻臺姓下云，漢有侍中臺崇，徒哀切。又十六國春秋，臺產字國初，上洛人，漢侍中臺崇之後。作壺者非。」惠說是。又八月甲午朔，無辛卯。范書獻帝紀作「辛亥」，是。

　　〔二〕黃本作「丁种輯」。按范書董卓傳注引袁紀作「侍中丁沖、种輯」，是，據以補。

　　〔三〕據范書注、通鑑注引袁紀改。

　　〔四〕據范書及通鑑注引袁紀補。

　　〔五〕據范書注引袁紀改。

　　符節令董昭說曹操曰：「將軍興義兵以誅暴亂，朝天子，輔翼王室，此五伯之功也〔一〕。已下諸將，人人殊異，未必服從。今留匡弼，事勢不便，唯有移車駕幸許耳。然朝廷播越，新還舊都，遠近企望，冀一〔朝〕獲安〔二〕。今復徙車駕，不厭眾心。夫行非常之事，乃有非常之功，願將軍策其多者。」操曰：「此孤之本志也。」遂言幸許之計，上從之。

　　〔一〕五伯，即五霸也。　　〔二〕據三國志董昭傳補。

　　庚申，車駕東。楊奉自梁欲要車駕，不及。　　己巳，車駕到許，幸〔曹〕（東）營〔一〕。

　　〔一〕曹古字作   


　　十二年（丁亥、二０七）

　　春，曹操上表曰：「昔袁紹入郊甸，戰於官渡，時兵少糧盡，圖欲還許。荀彧乃建進討之規，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹勝敗之機，略不世出〔一〕。紹既破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。彧復止臣，陳其得失。臣用反〔旆〕，於是遂平四州〔二〕。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前；遂征劉表，則河北延其凶計。彧之二策，以亡為存，以禍為福，臣所不及也。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞〔三〕；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷〔四〕。原其績效，足享高爵，而海內未喻其狀，所受不侔其功，臣誠惜之。乞重平議，增疇戶邑。」彧深辭讓。操報之曰：「君之策謀，非但所表二事而已，前後謙沖，欲慕魯連先生乎〔五〕？此聖人達節者所〔不〕（以）貴也〔六〕。昔介子推有言：「竊人之財，猶謂之盜。」〔七〕況君密謀安眾，先於孤者以百數乎？以二事相還而復辭，何取謙亮多邪？」

　　〔一〕「世出」原誤倒作「出世」，據三國志彧傳注引彧別傳逕改。

　　〔二〕據裴注引彧別傳及范書補「旆」字。又四州者，冀、并、幽、青諸州也。

　　〔三〕漢定天下，論功行封，高祖以蕭何為最，諸將不服。高祖曰：「夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能走獸耳，功狗也；至如蕭何，發蹤指示，功人也。」見史記蕭相國世家。按漢書蕭何傳「蹤」作「縱」。師古注：「發縱，謂解紲而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。縱音子用反，而讀者乃為蹤蹟之蹤，非也。書本皆不為蹤字。」又范書荀彧傳亦作「縱」。注曰：「縱或作蹤，兩通。」

　　〔四〕史記留侯世家曰：漢元年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。」

　　〔五〕史記魯仲連列傳曰：「平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去。」

　　〔六〕據裴注引彧別傳改。　　〔七〕見僖公三十四年左傳。

　　三月癸丑〔一〕，增封守尚書令彧戶一千，并前二千戶。操欲表彧為三公，彧使荀攸申讓，至于十數，乃止。

　　〔一〕是月壬戌朔，無癸丑，疑有訛。

　　是時〔一〕……「曹公世子聰明尊雋，宜選天下賢哲以師保之，輔成至德。及征行軍，宜以為副貳，使漸明御軍用兵之道。」操從之。

　　〔一〕其下有脫文，且不詳語者為何人。

　　秋八月，曹操登白狼山，與匈奴蹋頓戰〔一〕，大破斬之。

　　〔一〕「蹋頓」原誤作「冒頓」，據三國志、范書、通鑑逕改之。

　　袁尚、熙奔遼東，太守公孫康斬尚、熙首送京師。

　　乙酉〔一〕，封操三子為列侯，操不受。

　　〔一〕八月庚寅朔，無乙酉。疑乃九月事。

　　冬十月，星孛于鶉尾。

　　乙酉〔一〕，濟南王斌為黃巾所殺。

　　〔一〕范書獻帝紀「乙酉」作「乙巳」，「斌」作「贇」。按十月己丑朔，無乙酉，當以范書為是。　　劉備屯新野，荊州豪傑歸者日眾。

　　琅邪陽都人諸葛亮，字孔明，躬耕隴畝，好為梁甫吟〔一〕。身長八尺，嘗自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。唯博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善〔二〕，謂之信然。於是徐庶見劉備曰：「諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎？」備曰：「君與俱來。」庶曰：「此人宜可以就見，不可屈致。將軍且枉駕顧之。」

　　〔一〕盧弼曰：「按藝文類聚十九引陳武別傳曰：「陳武字國本，休屠胡人。常騎驢牧羊，諸家牧豎十數人，或有知歌謠者，武遂學太山梁父吟，幽州馬客吟及行路難之屬。」是梁父吟本為古歌謠，諸葛亮吟之遣興耳。」又類聚卷十九載蜀志諸葛亮梁父吟曰：「步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。問是誰家冢？田強古冶子。力能排南山，文能絕地理。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子。」

　　〔二〕崔州平，史失其名，僅以字見。徐元直，即徐庶也。

　　由是備三詣其廬，因屏人而言曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不量力度德，欲信大義於天下〔一〕，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君為計將安出？」亮答曰：「自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡，不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，遂能克紹，以弱為彊，此非唯天時，抑亦人謀也。今已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之謀，此可與之為援，不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會〔二〕，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能〔守〕〔三〕，殆天將所以資將軍也。益州險塞沃野，天府之地，高祖因之，以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存卹，智能之士，思得明后〔四〕。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渴。若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政治。天下有變，命一上將，將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾，出於秦川，百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎〔五〕？如是霸業可成，漢室復興也。」備曰：「善！」於是與亮情好日密。諸將不悅，備解之曰：「孤之有孔明，猶魚之得水，願諸君勿復言。」

　　〔一〕信讀如申。

　　〔二〕胡三省曰：「吳會者，言吳為東南一都會也。」

　　〔三〕據三國志諸葛亮傳補。

　　〔四〕三國志諸葛亮傳「后」作「君」，其意一也。

　　〔五〕孟子梁惠王下曰：「今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。」

　　十三年（戊子、二０八）

　　春正月癸未，司徒趙溫請置丞相〔一〕。

　　〔一〕范書獻帝紀作「司徒趙溫免」。陳璞據以疑袁紀有訛。按三國志武帝紀曰：「十三年春正月，漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。」據此疑溫下脫「免」字，「丞相」下脫「御史大夫」四字。又其後恐脫「夏六月，罷三公官，置丞相、御史大夫。癸巳，以曹操為丞相」等句，下接   


　　基字憲公，茲字季公，並為長史，聞固策免，并棄官亡歸巴漢。南鄭趙子賤為郡功曹，詔下郡殺固二子。太守知其枉，遇之甚寬，二人託服藥夭，具棺器，欲因出逃。子賤畏法，敕吏驗實，就殺之。（載范書李固傳注）　　長樂衛尉馬騰，其長八尺，身體洪大，面鼻雄異，而性賢厚，人多敬之。（載初學記卷十九、太平御覽卷三七七）　　崔駰詣竇憲，始及門，憲倒屣迎之，曰：「吾受詔交公，公何得薄哉？」（載太平御覽卷四七四）

　　崔駰上書曰：「竊聞春陽發而倉庚鳴，秋風厲而蟋蟀吟，蓋氣使之然也。」（載太平御覽卷九四九）

　　第五倫為司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。（載太平御覽卷二０八）　　种暠字景伯，父為定陶令，有財三千萬。父卒，暠皆以賑鄉里貧賤者，其進趣名利者，皆不與交通。（載太平御覽卷四七六）

　　韓卓字子助，陳留人。臘日奴竊食，祭先人。卓義其心，矜而免之。（載歲華紀麗）   


　　（一）晉書袁宏傳袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。

　　尚為安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。後為東征賦，賦末列稱過江諸名德，而獨不載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時文宗，不欲令人顯問。後游青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數里，問宏云：「聞君作東征賦，多稱先賢，何故不及家君？」宏答曰「尊公稱謂非下官敢專，既未遑啟，不敢顯之耳。」溫疑不實，乃曰：「君欲為何辭？」宏即答云：「風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，宣城之節，信義為允也。」溫泫然而止。宏賦又不及陶侃，侃子胡奴嘗於曲室抽刃問宏曰：「家君勳跡如此，君賦云何相忽？」宏窘急，答曰：「我已盛述尊公，何乃言無？」因曰：「精金百汰，在割能斷，功以濟時，職思靜亂，長沙之勳，為史所贊。」胡奴乃止。

　　後為三國名臣頌曰：　　夫百姓不能自牧，故立君以治之；明君不能獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經略而股肱肆力。雖遭罹不同，跡有優劣，至於體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以至公理物，為下者必以私路斯榮，御員者不以信誠率眾，執方者必以權謀自顯。於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治，故蘧甯以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無一驥；時值龍顏，則當年控三傑，漢之得賢，於斯為貴。高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之君子不患弘道難，患遭時難，遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨。古人之言，信有情哉！余以暇日常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。

　　文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而後顯；籌畫不以要功，故事而至後定。雖亡身明順，識亦高矣。

　　董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而譚，故以大存名節。至如身為漢隸而跡入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎！夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉！　　崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武、執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔生所以不與，魏氏所以不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧於前，來哲攘袂於後，豈天懷發中，而名教束物者乎！

　　孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流，治國以禮，人無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣，雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧託，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯受之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！

　　公瑾卓爾，逸志不群，總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則三分於赤壁。惜其齡促，志未可量。

　　子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，豈徒謇諤而已哉！然杜門不用，登壇受譏。夫一人之身所照未異，而用舍之間俄有不同，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎！

　　夫詩頌之作，有自來矣。或以吟詠情性，或以紀德顯功，雖大指同歸，所託或乖。若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作範，不可廢也。復綴序所懷，以為之贊曰：火德既微，運纏大過。洪飆扇海，二溟揚波。虯獸雖驚，風雲未和。潛魚擇川，高鳥候柯。赫赫三雄，並迴乾軸。競收杞梓，爭採松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無幽蘭，嶺無停菊。　　英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明映心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概。

　　公達潛朗，思同蓍蔡。運用無方，動攝群會。爰初發跡，遘此顛沛。神情玄定，處之彌泰。愔愔幕里，算無不經。亹亹通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。智能極物，愚足全生。

　　郎中溫雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道數歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履尾，神氣恬然。行不修飾，名節無愆。操不激切，素風愈鮮。

　　邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，牆岸高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，翦除荊棘。人惡其上，世不容哲。琅琅先生，雅杖名節。雖遇塵霧，猶震霜雪。運極道消，碎此明月。

　　景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。

　　長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。人未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不踰把。德積雖微，道映天下。

　　邈哉太初，宇量高雅。器範自然，標準無假。全身由直，跡洿必偽。處死匪難，理存則易。萬物波蕩，孰任其累！六合徒廣，容身靡寄。君親自然，匪由名教。愛敬既同，情禮兼到。

　　烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠孝。

　　玄伯剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。端委獸門，正言彌啟。臨危致命，盡其心禮。　　堂堂孔明，基宇宏邈。器同生靈，獨稟先覺。標牓風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。苟非命世，孰掃雰雺！宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，鬱為時棟。

　　士元弘長，雅性內融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣，勝塗未隆。先生標之，振起清風。綢繆哲后，無妄惟時。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業已基。

　　公琰殖根，不忘中正。豈曰模擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命。推賢恭己，久而可敬。

　　公衡沖達，秉志淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國。進能徽音，退不失德。六合紛紜，人心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。　　公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁，三光參分，宇宙暫隔。

　　子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂贊宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業未純。把臂託孤，惟賢與親。輟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實由老臣。才為世生，世亦須才。得而能任，貴在無猜。

　　昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構雲臺。

　　子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鶺鴒，固慎名器。

　　伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，入亦獻替。謀寧社稷，解紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。

　　元歎邈遠，神和形檢。如彼白珪，質無塵點。立行以恒，匡主以漸。清不增潔，濁不加染。

　　种翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。歎過孫陽，放同賈屈。

　　莘莘眾賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰揖玄流，俯弘時務。名節殊塗，雅致同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想遐風，載揖載味。後生擊節，懦夫增氣。　　從桓溫北征，作北征賦，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在溫坐，溫令滔讀其北征賦，至「聞所傳於相傳，云獲麟於此野，誕靈物以瑞德，奚授體於虞者！疚巴父之洞泣，似實慟而非假。豈一性之足傷，乃致傷於天下」，其本至此便改韻。珣云：「此賦方傳千載，無容率耳。今於「天下」之後，移韻徙事，然於寫送之致，似為未盡。」滔云：「得益寫韻一句，或為小勝。」溫曰：「卿思益之。」宏應聲答曰：「感不絕於余心，愬流風而獨寫。」珣誦味久之，謂滔曰：「當今文章之美，故當共推此生。」　　性強正亮直，雖被溫禮遇，至於辯論，每不阿屈，故榮任不至。與伏滔同在溫府，府中呼為「袁伏」。宏心恥之，每歎曰：「公之厚恩未優國士，而與滔比肩，何辱之甚。」

　　謝安常賞其機對辯速。後安為揚州刺史，宏自吏部郎出為東陽郡，乃祖道於冶亭。時賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執其手，顧就左右取一扇而授之曰：「聊以贈行。」宏應聲答曰：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」時人歎其率而能要焉。

　　宏見漢時傅毅作顯宗頌，辭甚典雅，乃作頌九章，頌簡文之德，上之於孝武。

　　太元初，卒於東陽，時年四十九。撰後漢紀三十卷及竹林名士傳三卷、詩賦誄表等雜文凡三百首，傳於世。

　　三子：長超子，次成子，次明子。明子有父風，最知名，官至臨賀太守。　　（二）檀道鸞晉陽春秋袁宏字彥伯，陳郡人。為大司馬府記室參軍，稍遷至吏部郎，出為東陽郡守，卒。（載文選卷四七袁宏三國名臣序贊李善注。按書名本當作續晉陽秋）　　（三）世說新語言語篇曰：「袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉。將別，既自悽惘，歎曰：「江山遼落，居然有萬里之勢。」注曰：續晉陽秋曰：「袁宏字彥伯，陳郡人，魏郎中令煥六世孫也。祖猷，侍中。父勖，臨汝令。宏起家建威參軍、安南司馬記室。太傅謝安賞宏機捷辯速，自吏部郎出為東陽郡，乃祖之於冶亭。時賢皆集，安欲卒迫試之，執手將別，顧左右取一扇而贈之。宏應聲答曰：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」合坐歎其要捷。性直亮，故位不顯也。在郡卒。」

　　文學篇曰：袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致，所誦五言，又其所未嘗聞，歎美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要，大相賞得。」注曰：虎，袁宏小字也。續晉陽秋曰：「虎少有逸才，文章絕麗，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤而貧，以運租為業。鎮西謝尚時鎮牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂住聽之。乃遣問訊，答曰：「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作也。尚佳其率有勝致，即遣要迎，談話申旦，自此名譽日茂。」

　　又曰：桓宣武命袁彥伯作北征賦。既成，公與時賢共看，咸嗟歎之。時王珣在坐，云「恨少一句得寫字足韻當佳」，袁即於坐攬筆益云：「感不絕於余心，泝流風而獨寫。」公謂王曰：「當今不得不以此事推袁。」注曰：續晉陽秋曰：「宏從溫征鮮卑，故作北征賦，宏文之高者。」宏集載其賦云：「聞於相傳，云獲麟於此野，誕靈物以瑞德，奚授體於虞者！悲尼父之慟泣，似實慟而非假，豈一物之足傷，實致傷於天下。感不絕於余心，   


　　隋書經籍志（唐魏徵等撰）：

　　後漢紀三十卷，袁彥伯撰。

　　舊唐書經籍志（後晉劉昫撰）：

　　後漢紀三十卷，袁宏撰。

　　新唐書藝文志（宋歐陽修等撰）：

　　袁宏後漢紀三十卷。

　　崇文總目（宋王堯臣等編）：

　　後漢紀三十卷，袁彥伯撰。

　　遂初堂書目（宋尤袤撰）：

　　袁宏後漢紀。

　　通志藝文略（宋鄭樵撰）：

　　後漢紀三十卷，袁宏撰。　　宋史藝文志（元脫脫等撰）：

　　袁宏後漢紀三十卷。

　　文淵閣書目（明楊士奇等編）：

　　袁宏後漢紀一部六冊，闕。

　　●竹堂書目（明葉盛撰）：　　袁宏後漢紀五冊。

　　世善堂藏書目錄（明陳第編）：

　　袁宏後漢紀三十卷。

　　絳雲樓書目（清錢謙益撰）：

　　袁宏漢紀。陳景雲注曰：三十卷。晉末人，桓宣武幕客。

　　述古堂藏書目錄（清錢曾撰）：

　　袁宏後漢紀三十卷，十本。

　　季滄葦藏書目（清季振宜撰）：

　　後漢紀三十卷（列宋元雜版書目）。

　　文瑞樓藏書目錄（清金星軺撰）：　　後漢紀三十卷，晉袁宏撰。

　　孫氏祠堂書目（清孫星衍撰）：　　後漢紀三十卷，晉袁宏撰。一明刊本，一蔣國祥刊本。　　書目答問（清張之洞撰）：　　後漢紀三十卷，晉袁宏撰。

　　帶經堂書目（清陳徵芝撰）：

　　兩漢紀六十卷，明萬曆刊本，先大父照宋本校。後漢紀，晉袁宏撰。

　　四庫簡明目錄標注（清邵懿辰撰，邵章續錄）：　　後漢紀三十卷，晉袁宏撰。　　續錄：明朱大韶有宋本袁宏紀，相傳以美婢易於吳門故家。傅沅叔曾借得盧抱經校本，過錄於漢魏叢書本，補正極多，有脫至二葉者。惜校本僅存下冊。

　　史通（唐劉知幾撰）：

　　六家篇曰：為紀傳者則規模班馬，創編年者則議擬荀袁。

　　論贊篇曰：春秋左氏傳，每有發論，假君子以稱之。二傳云公羊子、穀梁子，史記云太史公。既而班固曰贊，荀悅曰論，東觀曰序，謝承曰詮，陳壽曰評，王隱曰議，何法盛曰述，揚雄曰譔，劉昺曰奏，袁宏、裴子野自顯姓名，皇甫謐、葛洪列其所號。史官所撰，通稱史臣。其名萬殊，其義一揆。必取便於時者，則總歸論贊焉。又曰：必尋其得失，考其異同，子長淡泊無味，承祚   


　　（一）宋王銍兩漢紀後序右荀悅前漢紀三十卷，袁宏後漢紀三十卷，祥符中刊版於錢塘。版廢幾百年，今始合二書，用諸家傳本校其異同，撥其訛誤，稍條然可讀，遂再刻之。　　夫兩漢之事最備者，繇司馬遷、班固、范曄與夫荀悅、袁宏之書俱存故也。其事咸萃於編年，故曰紀；其事分於傳、表、紀、志，故曰書。讀荀袁之紀，如未嘗有班范之書；讀班范之書，亦如未嘗有荀袁之紀也。各以所存，自達於後世。荀悅之作，後於班固；而袁宏之作，先於范曄。或先或後，或略或詳，其體製凡例，則猶黑白之不相亂，河漢之不相涉也。荀袁二紀，於朝廷紀綱、禮樂刑政、治亂成敗、忠邪是非之際，指陳論著，每致意焉。故其詞縱橫放肆，反復辯達，明白條暢，既啟告當代，而垂訓無窮，其為書卓矣。然比班范二史，缺裂不傳，僅存篇目，蓋因緣世故自有次第，而顯晦若有時也。　　編修王公，敦閱古訓，博極群書。其出使浙東也，既刻劉氏外紀，以足資治通鑑，又重刻舊唐書。至刻此兩漢紀，其艱其勤，尤為盡力。諸書咸備，然後綢繹上下數千載間，侵尋相接矣。其發揮興廢，用心高遠，以加惠學者，非異時刻一書集之比。僕嘗謂校讎是正文字，固儒者先務，然執一而意改者，所當慎也。蓋一字之疑，後或得善本正之，若率以意改，即疑成實，傳世行後，此字繇我而廢，故學者貴於弛張變通也。公聞僕語，欣然有取，輒敢載之篇末，因論公覃思。此二紀謂與漢書不同，使並傳于後，未易以彼廢此，而一字不可相雜之本意，其不苟如此，抑以見瑰奇偉麗之觀，必待人而後彰也。

　　紹興十二年六月甲子日汝陰王銍序。

　　（二）明黃姬水刻兩漢紀序夫史以述王道，辨人紀，彰厥軌跡，以昭法戒，蓋聖人之耳目，來世之龜鏡也。苟是非善惡不足以示懲勸，觀廢興，則雖侈聞淫綴雕琢稱匠者，無所取焉。史官之設，肇自軒后，虞夏商周，載在詩書。王跡熄而人倫廢，孔子乃遵周公之制，立百王之法，而作春秋。春秋者，經之標的也。慨夫惇史邈而行漓，素文沒而言絕，後有作者，罕臻茲理。故號良史之才者，議論頗繆于聖人，近通人之作者，甄明或闕于前史，又況情文不類，出二家下者乎？　　若乃漢侍中悅，晉太守宏，性靜詞華，圖書掌七閣之秘；學該才逸，文章擅一時之宗。潁川托疾，文若禮敬于微年；牛渚高情，謝尚晤譚于申旦，憤操攬權明哲，炳幾先之見；當溫厚遇不阿，秉亮直之貞。著申鑒，則本仁義以獻替；賦北征，則溯尼父之風流。抱結遐志，洩而為文。故其書也，要在達道義，章法式，篤名教之本，發帝王之蘊。如論災沴，則本疇之休咎，陳天人之際也；如論夷狄，則本謨之即敘，嚴夏夷之防也；文臣三諫，惋遇主之難也；三遊四弊，悼養士之失也；典經儒家，斯文教化之任也；井田封建，中正協和之思也；忠邪著消長之幾，王霸折德刑之辨，禮究承天立政之端，樂契穆倫導俗之本；作營玩好，迪鏤彤貴異之懲；內嬖外戚，述倖佞亢龍之戒。言多準經，議不悖聖，其于作者，亦云庶幾矣。且書有二體：曰書曰紀。書之體創自馬遷，紀之體沿於左氏。閎衍周贍，區分條燦，一家之言，固不可少。而平易質直，綜括簡要，辭約而事詳，則紀為得焉。故杜預有曰：紀事者以日繫月，月繫時，時繫年，所以紀遠近，別同異也。兩漢紀者，則左氏體也。品擬其文，並為嘉藻。荀則典麗婉通，緬嗣西京之絕響；袁則渾深爾雅，一湔江左之靡風，誠藝林之